转载 “景行行止”的读音及释义 景行行止

高山仰止,景行行止。从修辞角度看,“景行行止”,前一个读háng,后一个读xíng。我们知道,古人写文章特讲究对仗的,前文是用“高山”作比喻,后一句不可能突然直接写人的品行,而仍是用比喻,是用“景行”(大道)来作比喻的。“行”作“道路”解时,读háng。原文地址:“景行行止”的读音及释义作者:老平头

《辞海(修订本)语词分册》(上海辞书出版社19795月新1版):

【景行】(—xìng古指高尚的德行。《诗·小雅·车舝》:“高山仰止,景行行止。”一说,景行(háng),大路。曹丕《与钟大理书》:“高山景行,私所慕仰。”亦用作仰慕之意。颜延之《直东宫答郑尚书》诗:“惜无丘园秀,景行彼高松。”

《辞海(缩印本)》(上海辞书出版社1979年版):

【景行】(xìng)崇高的德行。《诗·小雅·车舝》:“高山仰止,景行行止。”郑玄笺:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。”一说,景行(háng),大路。见朱熹集传。曹丕《与钟大理书》:“高山景行,私所慕仰。”亦用作仰慕之意。颜延之《直东宫答郑尚书》诗:“惜无丘园秀,景行彼高松。”

《汉语大词典》(缩印本)(汉语大词典出版社,19974月第1版)

[转载]“景行行止”的读音及释义 景行行止

【景行】(—xíng高尚的德行。《诗·小雅·车舝》:“高山仰止,景行行止。”郑玄笺:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。”一说,景行(háng),大路。见朱熹集传。汉蔡邕《郭有道碑文》:“於是树碑表墓,昭铭景行。”三国魏曹丕《与钟大理书》“高山景行,私所慕仰。”唐韩愈《顺宗实录五》:“况汉魏二文,皆著遗令,永言景行,常志夙心。”清汤斌《赠李映碧先生》诗之二:“文献岿灵光,斗杓示景行。”犹景仰。南朝宋颜延之《直东宫答郑尚书》诗:“惜无丘园秀,景行彼高松。”唐玄宗《〈孝经〉序》:“朕尝三复斯言,景行先哲。”清昭槤《啸亭杂录·信勇公》:“公生长穷荒,乃知忠义若尔,实为中原士大夫之所宜景行者也。”

《汉大成语大词典》(汉语大词典出版社,20008月第一版)

【高山景行】gāo shān jǐng xíng语出《诗·小雅·车舝》:“高山仰止,景行行止。”高山,比喻高尚的德行。景行,大路,比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

上述各家注音释义颇有分歧,但对成语含义的理解基本上是一致的。笔者以为,对这类常用成语的读音,不必强调异读,释义也应删繁就简,以通俗易懂为原则。据此,“高山仰止,景行行止”(也作“高山景行”),既可以比喻高尚的德行(偏重于名词),也可以比喻崇敬、仰慕(偏重于动词)。如果非要对成语字面做一个翻译,那么根据汉儒郑玄的释义,应该是:古人有高尚的德行就仰慕他;有光明正大的行为,就作为行动的准则。止,语助。

2012-4-10

  

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