爱华网《关于费尔巴哈的提纲》的学习心得
在学习《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）之后，我对以往的辩证唯物主义与历史唯物主义的分类理解加深了，认为对马克思主义的正确理解更应该在于把它看作是实践唯物主义。我更加明确了“实践性”——这个马克思主义的本体与基本观点。
《提纲》写于1845年春，马克思生前未发表过。最早发表于1888年，恩格斯在《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的提纲”，并作为该书的附录首次发表。纵观《提纲》全文，实践的观点贯穿始终。正是在实践观点的基础上，马克思克服了旧唯物主义的直观性，提出了能动的反映论；又是在实践观点的基础上，马克思完成了使哲学从解释世界的工具成为改造世界的工具的伟大变革。
这份《提纲》，是为了适应无产阶级革命斗争的需要，是由当时的历史条件所决定的。当时的欧洲先进资本主义国家先后完成了工业革命，随着资本主义的发展，资本主义社会的固有矛盾日益激化，无产阶级队伍不断壮大，开始作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。工人运动的这种已经开始组织起来，但还没有走上自觉道路的状况，就迫切要求社会提供一种能够指导工人运动的社会主义理论，以推动工人运动的进一步发展。同时期的费尔巴哈的唯物主义哲学，虽然战胜了唯心主义哲学，但它还是一种机械的、形而上学的唯物主义，还是一种资产阶级的世界观。这样，在马克思和恩格斯的面前就提出了一项任务：在唯物主义已经战胜唯心主义的条件下，进一步改造旧的唯物主义世界观，建立新的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，并在无产阶级中间宣传这种新的世界观，使它和无产阶级的革命运动结合起来。《提纲》就是为了完成这一历史使命而写成的“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。在这里，马克思非常强调实践在人们认识中的作用、在社会生活和社会发展中的作用，并且强调指出用革命的实践去改造世界，这是马克思主义哲学和以前一切哲学的根本区别之点。
在认真阅览中，可以看见《提纲》中对实践论的强调以及实践性作为马克思主义的本体与基本特点在马克思主义中的积极意义与重要地位——实践唯物主义。从中，我进一步明确了马克思主义与旧的唯物主义之间的非常大的区别在于：马克思主义非常重视精神意识的能动性即实践的力量。加深的感受到了所谓的唯心主义其实有很多精神实质与内涵是要求我们深思与学习的，马克思主义的三大基础来源中有很大的一部分就是黑格尔的辩证法思想，让我们更加深刻的理解到了人的主观能动性的作用。历史发展到现在已经向我们证明一个非常明确的事实：任何唯物主义与唯心主义的批判与斗争除了在承认世界的本源是意识或物质第一性这个问题上是原则根本的区别之外，都不会有多大的意义。因为唯心主义在强调人的主观能动性发面有很多思想需要让我们学习的。在区分两大主义时我们都应该从根本的本源立场上出发带审视的眼光学习，在区分新旧唯物主义时则把主要区别放眼在主观能动性上。
《提纲》论述的中心内容是实践问题，其全部内容都是围绕对实践的关系和实践在社会生活中的作用展开的。马克思把实践引进唯物史观和认识论，并把它作为认识论的基础进行贯穿。《提纲》提出，马克思主义哲学和以往旧唯物主义的根本区别之一，在于是否认识人的实践活动的意义。马克思认为，以往的旧唯物主义的“主要缺点是：对事物、现实、感性、只是当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。
《提纲》中在认识世界方面，费尔巴哈以前的认识都是通过所看到的现象，再加以主观的想象所形成的认识。马克思则认为，人的认识是一个过程，无论是主观抽象的想象也好，还是由感性材料得出的深刻认识也好，都是人们认识过程的一个阶段。认识本身就是一个不断实践的过程，由感性认识向理性认识发展，由错误的认识经过实践的批判向正确的认识发展，是一个不断深化的过程，也就是“革命的”，“实践批判的”活动。
“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量。”从中可以看见，人产生了思维，但是否正确，这并不是由我们而定的。因为思维就是在生活中产生的，所以思维的评判也是应该由生活来决定的。在思维指导我们的行动中来验证这种想法或思想正确与否。正确的将会得到延续和发展，错误的就会被摒弃或修改。离开实践的思维都是空想，而思维所产生的巨大能动作用也必须在实践的行动中才能得到体现。伟大的毛泽东思想就是在我国长期的民主革命以及社会主义建设的历史实践中形成的科学指导思想！“费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸感性的直观；但他把感性不是看作实践的，人类感性的活动。”从这一点更明确的强调了单纯的靠想象的认识是不可靠的，而感性的直观是不全面的，只有经过不断实践的认识，经过感性到理性的发展，才是人类认识活动的根本进步。
马克思在文中提到：实践是革命的。最后一条纲要引起了我最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这也就说明了，马克思自己的任务将是改造世界的。这也是马克思所提出理论的本质核心：实践。从实践出发来解释这个世界，再以实践的不断探索来改造这个世界，向着解放人类的方向改变。
《提纲》中对旧唯物主义的批判，马克思指出旧唯物主义的致命缺陷。“从前的一切的唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”以致唯心主义抽象的发展了能动的方面。其阐述新唯物主义实践观，包括：本体论——实践是一种客观的物质的活动；认识论实践是主体和客体的统一；认识论实践是检验和证明人的思维之客观真理性的标准。在文中阐述道，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”；人的本质、人的感性也是一种实践的产物，是一个历史发展的过程；
费尔巴哈不能把认识和实践联系起来，因而在真理标准问题上也存在着错误的看法。《提纲》立足于科学的实践观，从根本上批判了旧唯物主义的局限性，阐明了马克思主义哲学的一些基本原理，从而划清了马克思主义哲学同一切旧哲学的界限。马克思指出，人的思维是否具有真理性的问题，不能在思想领域内而只能在社会实践中才能予以解决。人们应当通过社会实践来证明自己认识的正确性,证明自己的思维具有正确认识客观现实世界的能力和改造客观现实世界的作用。
在深思之后我加深自己的思想认识体会到：“人的物质与精神的统一即为实践。”因此，在《提纲》的精神领导指引下，在坚持基本立场原则的思想下，在注意新旧唯物主义的区别中；我从中体会到的最基本的精神实质就在于对实践精神的强调。实践的重要性及其要求的强调犹如一个精致的筛选器使得马克思主义唯物主义对唯心主义思想与旧唯物主义这两者进行了去糙取精，从而成为了一个科学并发展的理论！
马列小组成员：我思故我在
