爱华网大同华严寺导游词(一)
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写在前面：大同华严寺是大同市的著名景点，建于辽、金、清，位于大同市（废话），是1961年3月4日国务院公布的第一批全国重点文物保护单位，货真价实，不象现在，重点文物一公布一千多。多年来一直养在深闺人未识，当然好多大同人说了，我还不了解，你可真就不了解！耿来大同之前，外地人走到跟前也找不到，好好的一个国宝，丢弃在市中心无人心疼，无人管，现在好了，大家有目共睹。现将高人拍的照片及我整理的一些说明发出来，供大家欣赏。
耿来新修的山门
华严寺广场夜景，山门前
广场的喷泉，取材于文物“东汉陶连枝灯”正中那个是山门
喷泉局部放大图，挺精美的。
东汉陶连枝灯·华严寺广场喷泉的取材文物
广场南北两面各立了九个仕女灯，这是南面的。
广场北面的九个仕女灯,数清楚了吗？
仕女灯正面
喷泉喷水时效果，后面是天宫楼阁
天宫楼阁特写，老耿做事全有根据。
天宫楼阁全景
华严广场天宫楼阁的原型文物：下华严寺薄伽教藏殿，内环列两层楼阁式壁藏（经柜）
这个角度看下喷泉喷水时效果，天宫楼阁更清楚
莲花地灯，好看实用，怕人踩地灯
下寺坡街的牌楼，老耿来新修的，清远街由此进入华严广场
鼓楼西街，远处是鼓楼，近处是凤临阁，背后是下寺坡街，北行进入华严寺广场。
这是下寺坡街，左边是华严寺出口，顶右边是进口。
华严寺位于大同市中心的清远街(建国后叫大西街)，是依据佛教的七大宗之一--华严宗的经典《华严经》而修建的，故名华严寺。寺内主要建筑有大雄宝殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都是我国辽代艺术的典范。
一进门全景，左边是弥陀殿，右边是药师殿，中间是普光明殿，左边高的是藏经阁，全是老耿新修的。
第一眼看到的就是雄伟壮观的普光明殿，老耿新修的，原来的金代就毁于兵火
普光明殿标准像，白色的是景灯，树是从河北移来的。屋顶是重檐歇山顶，是最尊贵形式的殿顶，仅次于故宫太和殿的殿顶（重檐庑殿顶），凸显它是辽代皇家祖庙。
这是牌匾
左边的对联，老耿写的词，韩美林书的。右边的没照
普光明殿正脊中央的兽件，中间刻的是“佛光普照”
普光明殿前厅顶子细部，是斗拱结构吧。这就是老耿说的传统做法。
现在佛释迦牟尼，老耿新塑的，脸部和手镀的金，其它不是。你能看出来吗？
壁画，中央美院人画的。很精美。
普光明殿的三世佛，现在佛释迦牟尼居中，未来佛弥勒居右，过去佛燃灯佛居左
过去佛燃灯佛，脸部和手镀的金，有人说了，老耿没钱了？不是老耿没钱，而是做旧的需要。
未来佛弥勒，脸部和手镀的金，时间长了，金不会氧化，而铜会。这样脸和手就金光闪闪。
过去佛燃灯佛的胁侍菩萨，其它部位因氧化而发暗，显得古旧。
现在佛释迦牟尼前左面的胁侍菩萨，上面话是工匠说的。
现在佛释迦牟尼前右面的胁侍菩萨
未来佛弥勒前的胁侍菩萨
进门右边是药师殿，图左边的东方商厦，右边的红灯笼楼，老耿都要拆。
药师殿来个近景，老耿新修。
药师殿也称药王殿，供奉"东方三圣"。主供东方净琉璃世界药师佛，左右胁侍为日光、月光两菩萨。
东方净琉璃世界药师佛,像片有点虚。
月光菩萨（嫦娥吗？）
药师殿的壁画，佛教故事，全是中央美院人画的。
弥陀殿（新修）
弥陀殿（新修），供奉"西方三圣"，主供西方极乐世界的阿弥陀佛，左侍为观世音菩萨，右侍为大势至菩萨。
弥陀殿的牌匾
弥陀殿主供的西方极乐世界的阿弥陀佛
弥陀殿的壁画，中央美院人画的。有亮点的好像是镀金的。
回看山门大殿（老耿新修），屋顶是单檐庑殿顶，是最尊贵形式的殿顶，凸显它是辽代皇家祖庙。
山门大殿内的门神（是秦琼与尉迟恭吗？）
钟楼，耿新修的，不是大同城里的，和药师殿并列，一进山门右边。
钟楼正面
不知名的楼阁？
来个特写
鼓楼，耿新修的，不是城里那个，和弥陀殿并列，一进门左边。
从普光明殿穿过，后面就是上华严寺，这是上寺以前的山门。
上华严寺的牌匾，不是原来的。
这些精美的雕刻还是原来的文物。
清光绪16年重修华严寺的碑还在。不知老耿修华严寺立没立碑。
从外面就能看见这个香炉，后面是过殿，本地人叫念佛堂。
仔细看看香炉
换个角度看看过殿
回看一下上寺山门,和高大的普光明殿相比,显出清重修时的小家子气.
普光明殿正脊中央的兽件（背面），中间刻的是修建时间，老耿的碑在这儿呢，高了点。
普光明殿的螭（chi）吻（鸱尾），鱼形的龙，龙的第九个儿子，消灾灭火用。好象拼起来的。
上寺山门的螭（chi）吻（鸱尾），原来的文物。有铁丝？
方门门楣砖刻“擎竹间”三字，出自于佛家典故
观音阁，原来的
穿过过殿，仰望大雄宝殿。大殿建在高大宽广的月台上（4米多）。屋顶是尊贵的单檐庑殿顶，凸显它是辽代皇家祖庙。
大雄宝殿，香火正旺。
向下看过殿，左上角的云冈国际酒店也得拆。当然耿在的话。
放大看下,这也是香炉,文物。
另一面，文物，有点小。
过殿正脊中央的兽件，挺精致的，原来的文物。
月台上向左看，文殊阁（左，老耿新修）、观音阁（右、原来的）
好好看看观音阁，原来的文物。
拉近了看看上面的观音阁
月台上向右看，地藏阁（左，原来的）、普贤阁（右、老耿新修）
这回看清地藏阁了吗？
拉近了看看上面的地藏阁，它和过殿、观音阁、大雄宝殿正好围成一个小院。
再看下香炉
一上月台右边是钟亭，后面是文殊阁（左）、观音阁（右）
一上月台左边是鼓亭，鼓呢？后面是普贤阁
大殿的牌匾，文物。
中央毗卢遮那佛(大日如来)，明宣德二年（1427年）主持僧了然禅师募造于京师（今北京）。
上华严寺俗称上寺，是以大雄宝殿为主体的一组建筑。进入山门，可见方门两侧门楣分别砖刻有“拈花笑”和“擎竹间”三字，均出自于佛家典故。辽代佛教华严宗盛行，道宗亦曾亲撰《华严经随品赞》十卷，故云中（即云中郡，今大同雁北一带）特建华严禅寺。因寺内曾奉安诸帝石像、铜像，当时还具有辽皇室祖庙性质。保大二年（1122）毁于兵火。金代天眷三年（1140）在旧址重建，至元代初年仍不失为云中巨刹。明宣德、景泰年间大事重修，补塑佛像，勃然中兴。明中叶以后分上下两寺，各开山门，自成格局。清初寺院复遭摧折，几经修缮，成今日之规模。现上下二寺虽连成为一体，仍各以一主殿为中心。上寺以金建大雄宝殿为主，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑，高低错落，井然有序。下寺以辽建薄伽教藏殿为中心，保存有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁。下寺砖雕二门以东，又有天王殿、南北配殿和山门，别为一院。此寺主要殿宇皆面向东方，这与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。
大雄宝殿始建于辽代清宁八年（1062），大殿面宽九间，进深五间，面积1559平方米，矗立在4米余高的台上，是我国现存辽、金时期最大的佛殿，同时也是我国最大的佛殿之一（另一座是辽宁省义县奉国寺大殿）。檐高9.5米，庑殿项，正脊上的琉璃鸱吻规模甚大，高达4.5米，北端鸱吻系金代遗物，历经雨，至今光泽灿然。当心间及左右梢间辟门，形制古朴，为金代旧物，门前所饰壶门，为已知较古者。殿内采用减柱法，减少内柱十二根，扩大了前部空间面积，便于布列佛像和进行佛活动。殿内佛坛上塑有五尊佛像，人称五方佛。正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨都是泥塑。佛坛两侧各塑十尊诸天像（护法神），神情各异，身躯前倾。这些都是明代塑像，殿内四壁满布清代绘制的21幅巨型壁画，色彩艳丽，金碧辉煌，保存完好，面积在山西省寺院壁画中居第二位，仅次于芮城永乐宫。顶部天花板彩面共973块，大部为清代制作，所绘圆环、龙凤、花卉、梵文等图案，极富变化。
下华严寺座落于上寺的东南侧，以辽代建筑薄伽教藏殿为主，原大同博物馆就设在下华严寺，耿来之后，重建华严，重塑金身，大同博物馆搬迁至展览馆西厅。薄伽是梵语，译为“世尊”，是佛的十大称号之一。薄伽教藏就是释伽牟尼所说的经典教藏，薄伽教藏殿自辽代中叶以来，就是华严寺的藏经殿。薄伽教藏殿建于辽重熙七年（1038），面宽五间，进深四间，建筑结构严谨，形制稳健。殿内四壁排列重楼式雕木藏经阁38间，殿后壁正中间悬一天宫楼阁。这些精巧玲线的木构模型，对于研究我国古代建筑艺术，具有重要的科学价值，著名建筑学家梁思成称其为“海内孤品”。这座天宫楼阁和晋城宋代二仙观的天宫楼阁、应县净土寺大殿的金代天宫楼阁一起构成了山西古代建筑独有的地方特色。殿内完整地保存着31尊辽代塑像。最为经典的两尊塑像历为深受学者与游客的推崇与赞赏，合掌露齿菩萨塑像体态袅娜，婉丽动人，艺术价值最高；普贤菩萨像流露着细腻动人的感情，魅力独具。
合掌露齿菩萨是大同华严寺薄伽教殿内的著名彩塑。相传，辽代皇家崇信佛教，征调能工巧匠修建华严寺。城外有个雕造技术出众的巧匠，不愿为皇家卖命，而且也不忍心留下年轻的独生女儿一人在家。这惹恼了官府，总管以“违抗皇命”的罪名把他痛打一顿。由于众工匠的请求，才免于更大灾祸。他女儿惦念老父亲，便女扮男装，假充工匠的儿子，托人说通总管，前来照顾老父亲，并为皇室干活。修建工程浩大，监管人员经常责打工匠。那姑娘主动替大伙煮饭烧菜，端茶送水。她见父亲和工匠们塑造神像时苦苦思索，便常在一旁或立或坐，做出双手合十、闭目诵经的姿态，为他们祈祷。雕工们受到启示，便依着她的身段、体形、动态塑造修饰。这对工程进展起到了促进作用。姑娘的举动，引起一个年轻工匠的注意。他觉察她并不是老工匠的儿子，而是老工匠的女儿，并且担心被监工发现，那姑娘就会碰上厄运。事情果然发生了。一天，总监工发现老工匠的包工活没干完，就命人痛打他。就在这时，姑娘挺身而出，主动承担责任。总监工似乎发现了这位“儿子”的秘密，就勒令剥光上身殴打。眼看情况就要暴露，她深情地望了望大家，随即莞尔一笑，纵身投入铸钟造塔的滚沸的铁水中。沸腾的铁水溅了老高，老工匠的女儿化为一朵白云，飘向了天空。那总监工被溅起的铁水烧死了。年轻工匠记住了老工匠女儿临去之前的露齿一笑，就照她生前的身态、形体、眼神雕成了一尊菩萨像，放在显要位置，特别把那露齿莞尔一笑的神情塑在雕像上。
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