爱华网三式里面六壬我们也称作“大六壬”。冠之以一个“大”字，凸显了它的分量。网上随便搜一下，对六壬的评述，也多以宏大崇高的基调为多，溢美之词丰富得很，就连学六壬的也不由自主地流露某种自豪。确实，六壬有它的优点，但是，我倒想给六壬浇点冷水，说说它的缺点。
有种说法，说八字六爻是预测的“中学”，包括六壬的三式则是“大学”。说得也不错，但却很容易给人造成一种误解，好像六壬测出来的就更准一样。其实完全不是这么一回事。我就是主学六壬的，但实话实说，现在的预测水平肯定比不上一些八字六爻的高手。我自己预测过程中，用了六壬，还要用六爻来验证。甚至有时候用六壬看不出来，不得不用其他的方法辅助。所以别人问我那种预测方法好的时候，我一直说“看情况，得分谁”。六壬的大，一方面，它反映的形式确实有特色，也丰富，另一方面，在于它的难度。所谓中学、大学，是研究者、从业者的内行话，对于求测者心目中的准确度的期望可以说完全是两回事。而我认为，六壬最大缺点，恰恰就在这一点：难。
总的来说，各种术数预测的方法，入手学习都不是很难。课式、盘局，一般情况下用不了一天两天甚至几个小时就搞定了。而六壬从入手学习难度就比八字六爻之类大。起课的方法就有九大类，所谓“九宗门”。这九宗门里还有各种特殊情况，甚至有些方法还不统一，比如涉害法。详细搞懂，少说也得十天半个月。而且即便自认为搞懂了，时不时还是会有一些课，让人迷糊。入门就这么复杂，单靠看书的技术手段，还是古文，可以想象有多难。看古人书，也确实很多人，在这个“门口”就兴叹不已了。
六壬中的很多概念、方法，在其他预测方法中都有体现。可以说它是一个大综合。五行生克不用说，六爻的比应（干支），六亲，神兽（六爻中的天将），八字中的用神是隐藏的，需要捉，而六壬中则把用神直接体现在初传，通过克杀杀出来了。八字和六壬的神煞多数也是可以通用的。金口诀不用说，两者的起课基本模式是差不多的，都用到太阳（月将）加占时。只不过金口诀用到五鼠遁法，选用了天地盘中的一个部分而已，而且五鼠遁在六壬中也有用。后来研究六壬推命，发现六壬跟紫微斗数也有很多相像之处。六壬还跟奇门有某种渊源，我虽没有专门研究奇门，但知道不少六壬学者都有奇门背景。
由此可见，一门六壬包含了多少内容，运用六壬需要掌握多少知识。但就基本技术层面的知识量，确实是不少的。从流传下来的这类书籍看，单一本《六壬大全》，在整个术数中也是少有的巨著。而大全，也不过是将一些基本的技艺方面的内容。这些内容，要看，看了还要懂，懂了还要记住。难度可想而知。
再一处难度在于六壬的灵活。按说灵活是一种有点，可以很大限度扩大预测的技巧和范围。但对研究及预测者来说，它就显得难以捉摸。就一课来说，它反映某一件事情，可能在干上，也可能在支上，可能在三传，也可能在四课，还有可能根本不在四课三传，而在天地盘上。反映事情时，可以正面的，也可以是侧面的。比方说表达一个病人要死掉了，它给出的可能是严重受克，也可能是过度脱耗，可能是死神死气出现而生气遇绝空亡，也可能是禄神空了，还可能是遇上丧门吊客。内容多，花样多，规律少，定法少。灵活了，灵活就难于让人捉摸。包括很多古代大家的古例，如果不是有高手指路，估计很难看出门道，多数还是让人匪夷所思的。而他们用的，以及现在人用的成功技巧或案例，你再拿过来套用，又未必管用。这真的是一件很让人挠头的事情。
太灵活、丰富，在一些事情上就不专。所谓尺有所短。就批命来来说，六壬就不如八字、紫薇之类“专业”。而因为灵活，反应的形式和情况也不一定，而且六壬跟六爻一样，也常出现“占此应彼”的情况，是非常考验道行的。
六壬说到底是一种“卜学”，占卜术，比较擅长近事，远的事情就稍差。因为卜术非常注重杀机，从求测者说要看他对这件事关心的程度，往往是关注越重，杀机越重，也就越灵，而远的事情必然要差一些。前人有六壬占近的说法，这是实话。
六壬的高，一个是反应的内容多，一个是它的难。总的说就是一个难字。可巧的是，它正好违背了周易最重要的两条原则。简，易。周易的易字，一个意义是我们常说的“变”，即变易，另一个就是简易，即简单、容易。周易的内核是对人的关怀，它规定以它为起点的任何事物，都应该是为人类更方便、优越地生活而存在。术数是对自然万物的抽象，是一种舍繁就简，方便人们以小见大，由此及彼，举一反三。而六壬却恰恰相反，过于繁杂，难于掌握。结果就造成了人们使用上的困难。困难的东西人们就不愿意使用，利用率低的东西传播起来就慢，所以，会大六壬的人少，使用六壬的人少，知道六壬的人也少。不是妄自菲薄，六壬的知名度明显比八字、六爻要小的多。朋友间聊起来，说算命，人们首先想到八字，问算卦，人们先想到八卦。我说用六壬，好的会觉着新奇，不好的就直接不愿意尝试。——“你还是给我看看八字吧。”经常这样。
即便人们对六壬的尊敬，多半也只是敬而远之，并非建立在真正的了解之上。曲高和寡，六壬便是。它是一种赞扬，同时也是一种悲哀。在周易简易的规律和主张上，六壬是绝好的反面教材。
不过这也从一个侧面造就了六壬的好处。因为用的少，接触的人少，所以东西往往就比较传统和原始。千百年来，东西还是那些东西，邵彦和陈公献用的，就是我们用的。只此华山一条道，你无需多想。至今我们很少听说六壬分出什么分支、派别来。有也基本很少用到，因为六壬本身就很难了，再附加一些东西岂不更乱？而其他术数就未必了。就拿最流行的八字说，什么现代派、传统派、盲派，还有各式各样的师门传承。光厘清、甄别这些派别就足够忙活好一阵子的了。这就让学者同样陷入无所适从。就我个人经验说，我学八字就不如六壬来得清晰。六壬学起来难，但只要上手就不慌乱，门儿清。八字学得快，但开窍的时间明显要比六壬长。看着这本书说是这样，那本书有说不对。有的说《滴天髓》好，马上又有人说《滴天髓》小儿科。乱七八糟。
想想，八字之类有这样的结果，原因不过还是上面那条周易的准则：简易。门派太多，师门太多，主张太多，你一言我一语让人无法适从。繁而杂，于是乱而难。六壬在这一点上却刚好相反，简单一说，不过干支、五行、神将、盘局、课传，具体技法，不过毕法一百句，再加一点，也就加个课经吧。规规矩矩，就是这些东西。所以六壬名师杨春义就说，术数中最好学的，是大六壬。这不是假话。
