爱华网我们经常看古装影视剧，古装影视剧里的古人也不例外也是吃、喝、拉撒、睡，只要演到古代男女睡觉的时候，就会有有一个人说：“夫人（夫君）咱们趁早行“周公之礼”安歇了吧……”，“周公之礼”现在通俗指夫妻同房，做爱，发生性关系。为什么其会成为夫妻同房的代名词呢?
“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法，有点戏谑的意味。据相关史料记载西周初，世风淡薄，性事混乱，辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。
周公对此格外重视，尤其臣民的性生活，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”。
为了让“士”人理解如何执行“七礼”，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。可演试到“敦伦”一节时，周公之妻拒绝了。敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。但妻子不同意演试“敦伦”。
踌躇间，周公见到儿子伯禽玩耍的几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦，他此时灵感顿生。
第二天，周公把“士”人子弟召到辟雍(成年人性教育学校)，讲解“婚义七礼”，说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻：未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一；又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。到了“礼崩乐坏”的春秋时代，周公制定的婚仪亦渐废弛，孔子遂重修礼典。修到“士婚义”中“敦伦”一节时，他认为时过境迁，可以省掉。“六礼”于是产生。不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中。孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书，称为“合卺”，不算婚仪中的正规礼器，而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具。时间一久，不少人认为这是喝“同心酒”的器具；也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着，哪里还知晓它的本义呢?
结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说，似乎不无道理。考古发现，如半坡和马家窑类型的文化遗存中，都有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物，有人就认为这是人类原始的交媾符号；而在漫长的风俗实践中，葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色，如有些地区在男女新婚之夜，婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”，上面既有莲花一朵暗示女性，又有突起物一个表示男性；有些地区姑娘出嫁时，要佩戴绣有葫芦的织物；还有些地区流行着在洞房梁上悬挂木勺的习俗，也可看作是葫芦瓢的演变。
因为夫妻的性生活发生于床上，人们还把周公敬奉为“床神”，以此来纪念这位古代圣贤。
此外，后人就把合法的男女性生活称为“周公之礼”了，虽然貌似带有戏谑意味，但这绝对可以说明古人对此事之伦理性质的看重。
