刘克先生的文章丰富了对川岛芳子生死之谜的考证 川岛芳子最新考证

刘克先生的文章 丰富了对川岛芳子生死之谜的考证

——何景方

新华社吉林分社退休干部刘克先生,在读了《川岛芳子生死之谜新证》(以下简称《新证》)一书后,书中的一些考证内容,也勾起了他对往事的记忆。因他与《新证》作者李刚先生相交多年,于是写下了《澍培法师、方居士与我的佛缘》(以下简称《佛缘》)这篇回忆文章。

《佛缘》一文,刘克以他本人的亲历亲闻,为《新政》一书关于川岛芳子用“替身”逃脱了死刑,和川岛芳子又在长春市郊新立城隐居了30年,而且经常出入佛门这两个考证结论,又增加了新的证据,是一份求之不得的宝贵历史资料。

一、川岛芳子用“替身”逃脱死刑的新证据

天津著名女作家柳溪,上世纪八十年代写了一本关于川岛芳子的书《超级女谍—金璧辉外传》(上、下册)。柳溪在书中提到,上世纪七十年代,与她同在河北省某农村插队,一位人称溥大娘的告诉她:川岛芳子是在被行刑前的那天夜里三点钟与“替身”交换的,之后,便混入到为死刑犯超度念经的尼姑当中走脱了。过后,川岛芳子的一位亲戚还曾亲眼见过她。

可能是因为政治的原因,柳溪在书中并没有交代这位溥大娘的丈夫是谁,只遮遮掩掩地说,村民们称之“八千岁”,是溥仪的同宗兄弟。因过去工作的关系,刘克与柳溪的儿子谢午元先生很熟。就为溥大娘的说法,刘克用电话向在天津电视台工作的谢午元咨询了此事。谢告诉他,那位溥大娘,就是著名书画家,前清皇族成员爱新觉罗·溥佐先生的夫人。

我认为,关于川岛芳子用“替身”逃过了死刑一劫的说法,出自与川岛芳子同为皇族的亲戚之口,绝不会是空穴来风,其可信度就不言而喻了。

同时,谢在电话中还告诉刘克,川岛芳子的家人是用18尊金佛,买通了北平监狱一应人等,才得以顺利成行。

谢的这一说法,我认为,他传达了其母亲柳溪的观点,这也是我们以往的考证所不掌握的。我们考证的说法,是川岛芳子的胞兄宪立,在他的回忆文章中披露的:“(芳子)判处死刑只是做个样子,实际上是放条生路,而且这次钱要一百根金条。我早就认为财产迟早会被夺走,所以就不考虑财产的事,只想救妹妹,准备要多少就给多少。”

谢午元传递的这个信息,无疑是证明川岛芳子被其家人营救的一条新的线索,有待考证。

二、刘克先生上世纪七十年代曾见过方居士(川岛芳子)?

据我们考证,川岛芳子隐居新立城后,烧香拜佛,是她在寂寞生活中打发时间的主要营生。经她在新立城的房东逯兴凯证实,每年的冬天,她都要去南方,浙江省天台山的国清寺去避寒。而且,长春般若寺也是她在那一时期经常出入的地方。我们考证的当事人、女画家张钰保存的,长春般若寺已故住持、原吉林省佛教协会会长释澍培法师,赠给方姥(方居士)的“四季墨竹图”(澍培法师墨宝)、经书、佛门偈语条幅及法师本人的照片,都足以证明:方居士(川岛芳子)与澍培法师有着不同寻常的关系。

无独有偶。刘克先生把三十多年前见过“方居士”一事,写进了《佛缘》一文中:在“新证”一书中,看到女画家张钰画的“方姥”,也就是“方老太太”(川岛芳子)老年的画像后,瞬间,刘克的脑海里就有了一闪念,似乎在哪里见过此人。经过冷静地梳理记忆,终于想起,大约是在1977年秋季,刘克去长春般若寺拜会澍培法师,两人在禅房里聊了不长时间,就有一比丘尼陪着一位老妇人来拜见澍培。因刘克在场,澍培就将她们迎到门外,彼此交谈了一会,澍培将她们送走又回到禅房,朝着刘克脱口就说了一句:“她们南去,特为道别而来。”话语中表达出了非同寻常的关系。那老妇人垂目合掌的瞬间,冷峻的神态,超凡脱俗的气质,深深地留在了刘克的记忆中。所以,当刘克看到方姥的画像时,立刻就想起了当年在澍培法师禅房见到的那位老妇人,两人不但形似,而且神似,活脱脱就是同一个人。我认为,刘克先生作为国家中央新闻单位新华社的干部,有着较高的政治素质和职业道德修养,是绝不可能牵强附会地为我们的考证制造假新闻。据我们考证,方老太太(川岛芳子)死于1978年,澍培法师将自己的照片送给方居士的时间是1976年,与刘克先生1977年见到方居士的时间是相符的。同时也说明,张钰给方姥画的像是何等的逼真,不但形似,而且神似,否则刘克也不会在时隔三十年后,一眼就认出相片之人就是曾在般若寺见过的方居士。最后,只能用刘克先生的话来解释——缘分。

刘克对方居士(方老太太)的记忆,不但佐证了《新证》一书中“方老太太”确有其人,而且证明了她与澍培法师的深层次关系,推而论之,这个方居士不是川岛芳子又能是谁呢?

三、刘克先生与澍培法师的佛缘

我们再考证方居士(方老太太)就是川岛芳子的过程中,曾通过给澍培法师当过五年侍者,直至澍培法师圆寂的,现公主岭市佛教协会会长释正成法师,对澍培法师有所了解。如今,在《佛缘》一文中,刘克先生又简要介绍了澍培法师的经历及他与法师的佛缘,使我们对方居士(川岛芳子)与长春般若寺关系的考证又有了旁证。

刘克先生为我们证实:

一是长春般若寺与浙江国清寺同属佛教天台宗。天台宗传入日本后,形成日本佛教天台宗的日莲亲宗。澍培法师曾数次东渡日本,与日莲亲宗交流佛事,源于同属一宗。方居士(川岛芳子)当年也是奔走于同属天台宗的般若寺与国清寺之间。

二是澍培法师的书法造诣很深,而且善于作诗(佛门称偈语)。当年刘克等人与长春般若寺合作完成了庙宇修复的彩绘工程后,算做功德圆满,澍培法师还书赠刘克条幅诗一首:

平湖秋月侵寒宫,枫叶经霜片片红。石径小桥过客少,群山半掩白云中。

此条幅诗,刘克至今珍藏。

女画家张钰保存的,澍培写给方居士(川岛芳子)的条幅诗:

踏遍青山往事休,归来佛号印心头。人生八万四千梦,却向无声一念收。

澍培法师的两首条幅诗,无论是书法的功力,还是诗句的深刻含义,都有异曲同工之妙。

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