爱华网通永老和尚(上)
多年前，常在峨眉山报国寺见到一位精神矍铄、慈眉善目的老法师。老人瘦小的个子，特别是他那长长飘逸的银须，富有童真稚趣的言谈举止给我留下了深刻印象。后来得知，他就是远近闻名的通永老和尚，大家都说他是百岁老僧。我翻阅了他的档案----贵州人，苗族（档案年龄我记不得了，下来查证后补上）。据年老的宗教干部和僧人讲，通永老和尚是峨眉山有名的武僧，身怀峨眉绝技，武功高强，年轻时他能径直由笔直的悬崖上直“走”而下，追赶他的人不知所踪……现在，老和尚每天都要到报国寺外面的绿荫道上散步，坚持常年在拜佛堂前给居士送佛珠，劝大家长念阿弥陀佛，他每年都要自己花好几万元去买来佛珠并亲手送给居士游客。老和尚在峨眉山有很多弟子，我认识的xincheng法师就是他的徒弟，在佛学院读书时就常到报国寺亲近照顾师傅，毕业后分配在报国寺，得以与老和尚朝夕相处。一次，我陪客人经过报国寺，xincheng师正在他身边，老和尚送给我佛珠，当他从xincheng师那里得知我还在佛学院上课时，老和尚直说：“老师，好！好！”从那以后，每次在寺院看到老人，我都要走到他身边，合十致意，老和尚也似乎记得了我，送我佛珠，互致问候！我很珍惜与老和尚的这段佛缘！
今天看到由xincheng师等人收集整理的《峨眉山百岁高僧通永老和尚“精进念佛”之开示》，资料很不错，转载于此。在这里，要特别说明的是:
我不是佛教徒，绝不想引导大家去迷信佛教，真正的佛教是反对迷信的！我们需要的是从老和尚精勤学佛的人生态度和实践中，领悟到人生智慧，潜心专一，精勤不怠，涤除妄想杂念，活出真诚自在！
峨眉山百岁高僧通永老和尚“精进念佛”之开示
踏实修行 精进念佛
上通下永老和尚，是当今峨眉山德高望重、可谓现在峨眉山“镇山之宝”级别的高僧。解放前在峨眉山开悟，其悟境得到圣钦大和尚（早年在扬州高旻寺开悟者，挂“破参牌”）、袁焕仙先生（成都"维摩精舍"创立者，当今国学大师南怀瑾之禅宗师父）的印证。通永老和尚虽让早年在禅门下开悟，而其实他从出家后，到现在，大约七、八十年的时间，一直还在实修念佛。他现在的念佛是每小时1万句，每天至少念10万句佛号。
通永老和尚，是佛教圣地普贤道场峨眉山的一位传奇高僧。老和尚自称今年只有九十八岁，实际年龄不详，据知情人讲实际上老和尚早已年逾百岁高龄，然老人对此则总讳莫如深，转而却反复强调“有志不在年高！”“年高要有德！”老人胸襟若此。老人虽然年事已高，但仍精神矍铄，思维敏捷，记忆力超乎常人。世人常称老人为峨眉山的最后一位武僧。至于其武学境界到底有多深，现在也只能从个别人的言谈中而管窥到麒麟之一角了（因为老人家自己从来都不提及这些）。在文革时期的非常年代，红卫兵造反派要冲击寺庙，在关键时刻，老人总是挺身而出，示现威猛相，以身护法，其以庙为家、护持菩萨道场的感情若此。
老人善根甚深，不到二十岁即在峨眉山大坪净土禅院出家修行，开始了佛教的苦行生活，常年在山中为寺院常住打柴、挑担子。米、油、盐等日常所需均要从峨眉县城中肩挑背扛地运上山中寺院里来，几十年如一日其艰辛程度可想而知，师父说他自己“边挑担子边念佛”！与老人一起打柴挑担子的还有一位“哑巴僧”。南怀瑾先生（出家法名“通禅”，当时为老人的师弟）在其后来的讲话中即称老人为“苦行僧”。据老人讲那时的大坪，不能挑担子就出不成家。老人是民国三十三（1944年）的戒，老人身边的弟子问师父为什么那么晚才受戒？老人回答“没有人挑担子！”可见当时出家、受戒之难若此。老人于民国三十三年（1944年）在成都文殊院受戒，受戒完毕即发心在文殊院住堂，每日里挑水供养大众，计有两年时间，至今文殊院的个别老师父仍称老人为“水头师”。
解放后有段时间，曾出现逼迫僧人肉食乃至要求僧人还俗的现象；若不从，则会扣帽子、挨批斗。当时通永老和尚就对他们说：“我是个下力的，我愿上山去开山垦地。”于是每天在寺庙中吃过早饭后（当时早斋尚为素食），便在灶中烤个面团子，带在身上，然后就上山去下苦力开山。中午则以早上烤过的面团子作午饭充饥。晚上则过午不食。以这种常人难以忍受的方式，在那个艰苦年代里，保持着自己“素食、独身、苦行”的衲僧本色。（说明：本段公案由通永老和尚多年前对昌臻老法师亲口讲述。）
老人身边的弟子曾经问师父是从何时才开始念佛的？老人回答从出家以后即开始念佛了。这样的话，据他身边弟子的考证，保守地估计老人精进念佛至少已有八十余年了。由此看来要想修行得大成就，真不是一个凭投机取巧就能轻易达到的事！老人真是一位不折不扣地实践普贤菩萨精神的实修者。
老和尚的实修境界精彩异常。当他在峨眉山修苦行期间，四川著名禅宗大德袁焕仙先生(注1)在峨眉山大坪净土禅院主持禅七，通永老和尚因为寺中劳务仅参加了三天，禅七中即得袁先生的接引印证。南怀瑾先生当时亦称老和尚悟了。之后老和尚仍不放心，又去参问峨眉山接引殿方丈圣钦大和尚(注2)，又确切得到了圣钦大和尚的印证与开示。
老和尚虽然早年即在宗门下开悟，然而在此后漫长的修行岁月中，皆以一句佛号作为实修核心，并以此一句“阿弥陀佛”广接大众。老和尚现在每天都要坐在峨眉山报国寺之佛像开光处，一面念佛，一面为有缘众生赠送念珠，并一一婆心劝诫：念佛、念佛，为众生种下成佛的往因，并深切地强调“念佛就能够成佛”！据统计，多年来他老人家赠送的念珠已逾十万之数。
（特别致谢：特别感谢通永老和尚的身边弟子心诚法师收集整理相关资料，让我们能详尽地了解通永老和尚感人至深的修行历程。）
注1：袁焕仙先生（1887—1966），四川省盐亭县人，号“盐亭老人”。是近代四川著名禅宗大德居士。曾在成都创立“维摩精舍”弘扬佛法，影响巨大。时人称其门下成就最大的门人曰“三大元、五仙人”。三大元，是指灌县灵岩禅七会上的南怀瑾、郭正平、杨光岱三位先生。五仙人，即是峨眉大坪禅七会上的通禅、通宽、通远、通超、通永五位法师。通永老和尚与南怀谨先生因此有同门道友之谊。南怀谨先生当年在峨眉山大坪闭关，即由通永老和尚担任护关者。
注2：圣钦大和尚（1869—1964），四川省三台县人，法名圣钦，法号荣崇。是近代四川德高望重的大德高僧。圣钦大和尚曾为峨嵋山接引殿方丈、成都大慈寺方丈。早年即在扬州高旻寺开悟，挂“破参牌”（为天下大德高僧一致确认开悟者，方授此“破参牌”），名震江浙。曾任四川佛教会会长、四川佛学院院长。峨眉山接引殿下有圣钦大和尚灵塔。
1、缘起
2007年5月28日（农历四月十二），乐至报国寺隆承师、几位成都的老和尚之皈依弟子，专程前往峨眉山报国寺，拜望通永老和尚，求他开示。
通永老和尚为隆承师加持念珠
这天通永老和尚非常高兴，在峨眉山报国寺茶园为我们作了很多开示。
—弟子问：学佛要学啥子法门才比较好呢？
—通永老和尚答：念佛法门就好！八万四千法门修净土为第一!
3、应该念多长时间
—弟子曾问：每天(应该)要念好长时间才好呢？
—通永老和尚答：不停气（的念），一天都念佛!
—弟子问：师父，您念了几十年佛了？—通永老和尚答：我念佛不多、我是障深慧浅、道业难成。
（其实，老人家念佛至今，已八十年有余；而且现在每天至少要念十万声佛号。为何说“念佛不多”呢？）
（细细想来，老和尚的回答，表面上似因他老人家谦虚，实则更是对我等懒散弟子之告诫。我等不正是“念佛不多、障深慧浅、道业难成”吗？）
4、忍辱生菩提
通永老和尚说：“你们难得来，我讲个公案给你们听”。
接着，老和尚为我们讲了“寒山问拾得”公案，又讲了《金刚经》“忍辱仙人”的公案。
然后开示说：“学佛要学忍，烦恼以忍辱为菩提。”
最后，老和尚为弟子示范，如何以念佛修忍辱：人家骂我、欺我，我自念佛、充耳不闻
5、持戒为精进
在开示的过程中，老和尚多次提到了两句话：持戒为精进，念佛最把稳
老和尚开示，要断十恶，修十善。身不起杀盗淫……
在通永老和尚佛堂侧边的墙壁上，悬挂着昌臻老法师书写的字幅：深信因果，严持戒律
6、开悟与念佛
——侍者问：师父，我们想请您讲一下您开悟的因缘。
——老和尚答：专心念佛，念来一心不乱，比你开悟还好。
(未完待续)
