看小说的结果，是一种重复甚
至抄袭的感觉。没有人上升到
鲁迅的高度。只会一点调笑或
至多说出半个真理。作家对文
人的仇视，似乎超乎寻常。我
只喜爱那种似是而非的方式。
看小说，是观察结构的生成方
式，象一块杂乱无章的荒原，
谁说不是荒原？倒是小说虚假
的繁荣，叫人深思，人人以为
围绕着一丁点的发现，再来点
胡编乱造就大功告成。我看着
这出喜剧的上演，深感浪漫派
现实得可以。唯一可惜的是没
有抛出一个深不可测的问题？
而尽是不着边际的答案。我想
这就是诗与小说的区别。
昨天就是一篇小说，在奔波了
一天后，再长途涉回会见朋友。
尽说些无关紧要的事情，足球、
牌艺、高卢牌烟的滋味。没有
人谈及十多年的写诗经历、心
得、结论。没有人评论工匠、
工艺、工艺品。没有人问及你
在图丁根是否头晕或是否有新
作品。没有人提及外白渡桥是
否安然无恙。而这，恰恰是任
何小说都未说到的事情。
我为你提供这一个素材，是因
为你未必会写。如果你永远在
这个结构里打转，在这个钢铁
结构里悄言细语，你未必能写。
不过你自创的结构远不是完美
的，甚至永不完整，那么，令
人信服几个字我将用到别处。
1996.3.30
“非才之难，所以自用者难”（“才能的获取并不难，难的是才能的施展”，简而言之，最让人郁闷的是英雄无用武之地），苏轼《贾谊论》的开篇之句，说尽了自古英才的窘境，也说尽了自古英才的无奈。可是，即便看透了这些，苏轼的人生不还走在类似的路上？苏
一个叛逆诗人的一生 雪莱是英国卓越的积极浪漫主义诗人。他和声名显赫的拜伦，被公认为是十九世纪英国诗坛的两颗巨星。英国人提起他们的名字，就如同我们谈到李白和杜甫一样。 雪莱是英国统治阶级的暴虐和现实社
苏轼：贾谊论非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远
大观茶论宋·赵佶序 尝谓首地而倒生，所以供人求者，其类不一。谷粟之于饥，丝枲之于寒1，虽庸人孺子皆知。常须而日用，不以岁时之舒迫而可以兴废也。至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得而知矣；冲澹
格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。致知，就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明
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