爱华网《红楼笔记》之五百五十
风之子原创
关于尤二姐是否失身的问题，并不是一个八卦问题。这涉及到尤二姐的道德评判和道德宽容问题。很遗憾，之前的文章《红楼梦里尤二姐尤三姐失身了吗？》和《红楼梦之何谓尤二姐“失脚”？》，没能说服大家，至今仍有人认为，尤二姐失身了，被贾珍奸污了，尤三姐没失身，还是纯洁的。
其实我很了解这种心理。这种心理是，因为尤二姐找了个贾琏，贾琏和贾珍是一丘之貉，所以认定尤二姐在道德纯洁性上自然也降低不少；而尤三姐呢，因为深爱着的是柳湘莲，而且是刚烈自杀殉情，所以，尤三姐的道德纯洁性似乎要高一点。
但是，我要提醒这样思考问题的朋友，这样的思考是很片面的：
1.请注意，尤二姐也是刚烈的，不亚于尤三姐，尤二姐也是自杀身死的，只是表现没有尤三姐那么激烈而已；
2.一味的拔高尤三姐，尤二姐就被降低得很无耻了。之前我说过的，尤二姐曾一度想把尤三姐嫁给贾珍，如果她自己是被贾珍奸污的，现在又把妹妹送上门，真的是很无耻了，而事实上，尤二姐，一个到关键时刻可以去死的人，会那么无耻吗？
所以，我们分析问题，不能主观臆断，而要去细细的考察文本。接下来，我们就来分析文本。
首先，我们来看看大家认定的关于已经失身的尤二姐的描述。
第六十四回：
“二姐又是水性的人,在先已和姐夫不妥,又常怨恨当时错许张华,致使后来终身失所,今见贾琏有情,况是姐夫将他聘嫁,有何不肯,也便点头依允。”
这里顺便分析一下，不妥，不一定就是发生了性关系，关系暧昧也可以是不妥的。如果尤二姐已经和贾珍发生性关系，现在又想着嫁给贾琏，那真的是很无耻了，但尤二姐真的这么坏？
第六十五回：
贾琏搂他笑道:"人人都说我们那夜叉婆齐整,如今我看来,给你拾鞋也不要。"尤二姐道:"我虽标致,却无品行。看来到底是不标致的好。"
这里也要说下，无品行，并不等于失身。
还有这段：
虽然如今改过,但已经失了脚,有了一个"淫"字,凭他有甚好处也不算了。偏这贾琏又说:"谁人无错,知过必改就好。"故不提已往之淫,只取现今之善,便如胶授漆,似水如鱼,一心一计,誓同生死,那里还有凤平二人在意了？
这里的“淫”字，更是大家认定尤二姐失身的主要依据。但其实只要我们好好看看第五回警幻仙姑说的皮肤之淫，就明白，这个“淫”，不一定就是指的失身：
淫虽一理,意则有别。如世之好淫者,不过悦容貌,喜歌舞,调笑无厌,云雨无时,恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴,此皆皮肤淫滥之蠢物耳。
这里的“淫”是从男性角度指出的，但是，可以看到，不唯独是失身即“云雨无度”是淫，其实“悦容貌,喜歌舞,调笑无厌”也是“淫”。
第六十九回，王熙凤的话：
"妹妹的声名很不好听,连老太太,太太们都知道了,说妹妹在家做女孩儿就不干净,又和姐夫有些首尾,没人要的了你拣了来,还不休了再寻好的。”
所谓有些首尾，不过就是有点不干净扯不清的意思，也不是指失身。更何况是王熙凤的话，王熙凤巴不得呢。
还有尤三姐死后托梦给尤二姐的对话：
只见他小妹子手捧鸳鸯宝剑前来说:"姐姐,你一生为人心痴意软,终吃了这亏。休信那妒妇花言巧语,外作贤良,内藏奸狡,他发恨定要弄你一死方罢。若妹子在世,断不肯令你进来,即进来时,亦不容他这样.此亦系理数应然,你我生前淫奔不才,使人家丧伦败行,故有此报。你依我将此剑斩了那妒妇,一同归至警幻案下,听其发落。不然,你则白白的丧命,且无人怜惜。"尤二姐泣道:"妹妹,我一生品行既亏,今日之报既系当然,何必又生杀戮之冤。随我去忍耐。若天见怜,使我好了,岂不两全。"小妹笑道:"姐姐,你终是个痴人。自古‘天网恢恢,疏而不漏',天道好还。你虽悔过自新,然已将人父子兄弟致于聚麀之乱,天怎容你安生。"尤二姐泣道:"既不得安生,亦是理之当然,奴亦无怨。"
这里，尤二姐又提到了自己的品行，我以为这里仍然是指道德的污点，不是指失身。而尤三姐后面的话，虽然说的是“你”，好像只是指的姐姐，但其实不是，而是一段关于姐妹两的反省，是指的姐妹两致使贾珍贾蓉贾琏至于聚麀之乱，终须一死，三姐已死，所以三姐劝二姐杀了王熙凤再自杀。试问，如果只是尤二姐失身，尤三姐焉能把这顶帽子扣在自己头上？因为，很明显，前面尤三姐的一句“你我生前淫奔不才,使人家丧伦败行,故有此报”已经告诉了我们，三姐和二姐在“淫”字上所犯的错误是一样的。
其次，我们来分析大家认定的没有失身的尤三姐的表现。
第六十五回：
“贾珍便和三姐挨肩擦脸,百般轻薄起来。小丫头子们看不过,也都躲了出去,凭他两个自在取乐 ,不知作些什么勾当。”
请问，尤三姐这样的举止，能不能说也是和“姐夫有些首尾”？和姐夫有些不妥？也和贾珍有一个“淫”字？
还是第六十五回：
尤三姐站在炕上,指贾琏笑道:"你不用和我花马吊嘴的,清水下杂面,你吃我看见.见提着影戏人子上场,好歹别戳破这层纸儿.你别油蒙了心,打谅我们不知道你府上的事。这会子花了几个臭钱,你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头来取乐儿,你们就打错了算盘了。我也知道你那老婆太难缠,如今把我姐姐拐了来做二房,偷的锣儿敲不得.我也要会会那凤奶奶去,看他是几个脑袋几只手.若大家好取和便罢,倘若有一点叫人过不去,我有本事先把你两个的牛黄狗宝掏了出来,再和那泼妇拼了这命,也不算是尤三姑奶奶!喝酒怕什么,咱们就喝!"说着,自己绰起壶来斟了一杯,自己先喝了半杯,搂过贾琏的脖子来就灌,说:"我和你哥哥已经吃过了,咱们来亲香亲香。"唬的贾琏酒都醒了。贾珍也不承望尤三姐这等无耻老辣。弟兄两个本是风月场中耍惯的,不想今日反被这闺女一席话说住.尤三姐一叠声又叫:"将姐姐请来,要乐咱们四个一处同乐。俗语说‘便宜不过当家',他们是弟兄,咱们是姊妹,又不是外人,只管上来。"尤二姐反不好意思起来。贾珍得便就要一溜,尤三姐那里肯放。贾珍此时方后悔,不承望他是这种为人,与贾琏反不好轻薄起来。
这里三姐的行为，算不算“淫”?算不算和两个姐夫都不干不净？
还有更重要一点，如果尤二姐是失身给贾珍的，尤三姐肯定是知道的，那么，尤三姐这样做，说把姐姐请来一起玩乐，岂不是太下作和残酷了，那不是在折磨和羞辱姐姐吗？尤三姐是这样的人？
还是第六十五回：
这尤三姐松松挽着头发,大红袄子半掩半开,露着葱绿抹胸,一痕雪脯。底下绿裤红鞋,一对金莲或翘或并,没半刻斯文。两个坠子却似打秋千一般,灯光之下,越显得柳眉笼翠雾,檀口点丹砂。本是一双秋水眼,再吃了酒,又添了饧涩淫浪,不独将他二姊压倒,据珍琏评去,所见过的上下贵贱若干女子,皆未有此绰约风流者。二人已酥麻如醉,不禁去招他一招,他那淫态风情,反将二人禁住。那尤三姐放出手眼来略试了一试,他弟兄两个竟全然无一点别识别见,连口中一句响亮话都没了,不过是酒色二字而已。自己高谈阔论,任意挥霍撒落一阵,拿他弟兄二人嘲笑取乐,竟真是他嫖了男人, 并非男人淫了他。
如果按照一般的“嫖”和“淫”的理解，是不是尤三姐与贾珍贾琏都睡过了？为什么大家又认定三姐没有失身的呢？很奇怪的逻辑。所以不能仅凭字面来判断。
第六十六回，柳湘莲因为和贾宝玉谈话，想悔婚，这样说的：
湘莲听了,跌足道:"这事不好,断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净,只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八。"
那我们是不是据此可以判定尤三姐也失身了呢？
还是第六十六回，柳湘莲退婚时：
那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来,今忽见反悔,便知他在贾府中得了消息,自然是嫌自己淫奔无耻之流,不屑为妻。
三姐也自认自己是“淫奔无耻之流”，那么，为什么大家还认定她没有失身呢？就因为她痴情真心对待柳湘莲？难道尤二姐不痴情真心对待贾琏？这有什么区别？
第三，所以，我之所以不厌其烦的把关于尤三姐和尤二姐的描写加以比较，就是要告诉大家，其实尤二姐和尤三姐的“淫”其实是一样的，不存在一个失身一个没失身的问题，都没失身，所谓的“淫”，就是和贾珍贾琏贾蓉调笑无度喝过花酒，被人家误以为上过床睡过觉，名声不好，百口莫辩而已，这样的故事现实生活中还少吗？我们还要做那样无聊的延伸者吗？
第四，其实，尤二姐和尤三姐，虽然一刚一柔，但都是刚烈贞洁的女子，都敢于死的人；而且，她们也都是善于反省和自省的人，无论二姐还是三姐，都在不断的悔悟从前；而且，姐妹情深，不会相互折磨和侮辱，只会相互保护。这样的姐妹，是有底线的，是不会轻易失身的。
所以，我断定，用同一个标准来看待二姐和三姐，她们都是一样的人，在她们真正将自己托付给自己的爱人之前，她们是干净的，是清白的，这和主流舆论无关，和流言蜚语无关！
