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东施效颦要不得
——读毛以林《火神派热潮之冷思考》有感
两年前，看到“火神派”开始“流行”，我就想写点东西，但因工作之余还得赶写书稿，故而就搁置了下来，最近，看到更多的人在滥用附子、干姜，出现毒副作用后还美其名曰“排病反应”，很是痛心，于是，提笔欲写，恰在此时，看到了毛以林先生写的《步入中医之门——火神派热潮之冷思考》一书，甚觉高兴。
在这本书里，毛先生寻根求源，对比论证，应用大量的论据说明现在所谓的“火神派”已经走火入魔，已非郑寿全本义，为还想或正想万人一法的应用附子等药治病的人敲响了警钟，所以，这本书有勒马于悬崖之功。
中医治病，本来讲究的是辨证论治，有是证，用是药，但是，为什么有如此多的人追捧火神派并加入到火神派当中？原因很简单，系统的学习中医知识，对于更多的人来说，很难，而且，大学五年之后，还是不能有效的临床治病，这时，更多的人就想寻找治病的捷径。
君不见，学院派里面也有好多教授专家逢人就用小柴胡汤加减，逢人就用升降散加减，或者，遇见男性病人，二陈汤加减，女性病人，四物汤加减。也美其名曰谓之自己水平很高，能把一个方子用活而治百病。这也说明学院派里面很多人在找治病的捷径。想想看，有丰富中医理论知识的学院派中都有人找治病的捷径，那么，民间的、中医理论知识不多的人能不找治病的捷径吗？
看一些民间的中医大夫，一个药方子可以吃一辈子，于是，也想给自己找一个治病效果很好的方子，但没有人给；书上的药方子虽然很多，但自己又不知道哪个方子很有效，故而，这个捷径是行不通的。怎么办？正在困惑之际，有人给了自己一个治法，这就是扶阳法。求“鱼”不成反得“渔”，自然欣喜若狂：逢人就用扶阳法治疗，每个处方都用附子、干姜等药物。瞎猫碰老鼠，对于治好的病，就大肆宣扬扶阳法怎么怎么好，对于没有治好的更多病，却说自己的功力不到家，没有学好扶阳法。唉，听到这样的话，就如看到了被洗脑的传销人。
要让这些人明白扶阳法不是万能的，不是任何病都能治疗的，就必须要让他们知道闹出“火神派”的《扶阳讲记》是怎么忽悠人的。
中国人有一个不好的地方，就是媒体的偏向，有点像以前农村里的媒婆：说谁好，谁就好，因为只谈优点；说谁坏，谁就坏，因为只谈缺点。对老百姓而言，只能从媒体上谈到的“点”来评价一个人。《扶阳讲记》只是谈到了适用于附子、干姜等药物治疗的病症，通过这些表面上看起来不相关联病症的罗列，给很多不太懂或根本不懂中医的人形成一种假象，这就是附子等药物能治百病，任何病都可用，于是，不明中医之理的人也东施效颦，自以为得“渔”而滥用附子。岂不知，异病同治是中医上常用的一种治疗法则。
就如柯云路写的《发现黄帝内经》，里面只是详细的介绍了胡万林的优点，但没有说他的缺点，故而，被人捧为“神医”。人们只知道他治好了多少人，却不知道他治坏了多少人，故而，蜂拥而至，让其诊治，结果，死伤无数。其实，他的治病很简单，就是熬一大锅药汤，任何人来了都是用勺子舀一碗，再抓一把芒硝放在里面让其喝。千人一法，万人一方，用此“捷径”治病，结果怎么样？胡万林只能过狱中生活。更为可气的是，胡万林都在监狱里了，还嘴硬死犟，说是自己的治病水平多么高，治好了多少人。这一点，和搞传销的人差不多，思想已经僵化固定。这类人根本就不明白一个简单的不能再简单的道理：看的病人多了，终究会碰上药物适应症的病人。就如对任何病人都用逍遥丸，当你治疗1000个不同病人的时候，也许有50个适合逍遥丸治疗的患有痛经、闭经、腹泻、附件炎、胸胁胀痛、乳腺增生、咽喉炎、左边头疼、颈椎病导致的左手发麻等病人。这时，如果只谈用逍遥丸这种药治好的这50个病例，而不谈950个没有治好的病例，结果怎么样？一定会给更多的人造成假象，即逍遥丸可治百病。《扶阳讲记》中的病案就是这样的。
所以，扶阳法虽好，但不能滥用，这个治法只适用于阳虚证，即气虚加寒象之人，却不能适用于其他病证。如果这个人是阴虚之证，而你还在用附子、干姜等药物治疗，结果会如毛先生书中所说的水本来就少了还用火烤的严重后果；而且，中药治病，更多时候讲究的是配伍，即阴阳结合、气血结合、动静结合、补泻结合，当用补阳药治病的时候，少佐一点滋阴药，则“阳更得补”。
生活当中的东施效颦，只是让人贻笑，但中医中的东施效颦，却有可能要了病人的命。滥用附子，对任何病人都千篇一律的用扶阳法治疗而不加辨证，也许，胡万林生活的监狱就是这些滥用附子的人以后该去的地方。因为现在的病人其自我保护意识特别强，只要出现了医疗事故，你就要承担责任，轻者赔钱，重者入狱。更为严重的是，对病人造成很大的伤害。
清代名医陈士铎说过：人不穷理，不可以学医。故而，我们一定要正确的看待火神派，一定要明白四川的中医大夫为什么敢大剂量的应用附子。
一方水土养一方人，中国地域辽阔，东西南北之人的体质不一样，四川人，常年饮用从长江上游由青海西康雪山中急流入川的寒水，故而，体内寒气重，需食辛辣食物以温热之。附子，大热之品，川人应用，自然对症，好多四川人“啖附子如芋栗”，都把附子当食品来吃，所以，四川的中医大夫在治病的时候大剂量应用附子，也就不足为奇了。就如山东的百姓常把本地产的山药当做食物，一旦病人出现要用山药治疗的病症，这时，应用本地产的山药，剂量也必然加大。
云南、贵州两省，气候特点和四川差不多，所以，这两省的中医大夫擅用附子治病，也能理解。
然而，其他地方，比如新疆，夏季的吐鲁番，气候炎热，如果不加辨证的用附子，岂不是“火上浇油”？
也许有人会说：北方寒冷、南方潮湿，附子能逐寒燥湿，故而，不管北方还是南方，应该人人可用。唉，“医不穷理，不可以用药”，中药治病，只是纠病症之所偏，北方虽寒，南方虽湿，但久居其地的人已经适应了当地的气候环境，其所发之病，因气候引起的毕竟为数不多。
附子走而不守，能通行十二经脉，凡寒结于脏腑、筋骨、经络、血脉者，皆能开、通、温、散，确实是一味好药，但是，临床应用时一定要辨证，绝不可滥用。就如红烧肉是好东西吧，但你不能见人就给吃红烧肉，更不能大量或长期的给人吃红烧肉。如果这样，不用闭眼睛就能想到结果。
故而，我建议更多的人好好看看毛先生的这本《步入中医之门——火神派热潮之冷思考》，看看火神派的用药弊端。不要再滥用附子等药物了，中医治病是没有捷径可循的，好好的学理论，读经典，辨证论治，掌握因地、因时、因人施治原则，好好的做临床，多实践。我们该做的，就是善待病人，善待自己。
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