“上善若水任方圆”正解 上善若水任方圆

“上善若水任方圆”正解 上善若水任方圆

“上善若水任方圆”正解

今年高考湖北出了一道作文题涉及“上善若水任方圆”,考生大呼其难!许多人搞不明白这话到底是什么意思,有的甚至理解为:“最大的善就是要像水一样顺从环境,任人摆布”,有些专家学者在诠释这句话时,要么大讲一通“上善若水”的玄理,要么大讲一通方圆之道,仍然不能让人全面把握。

其实,“上善若水任方圆”的意思,就是说一个人只要心存最大的善意,就能刚柔相济、方圆适宜,正确地处世接物。如果这样来理解,这道作文题其实是并不难写的。那么究竟是什么原因造成学生审题困难,甚至误会偏题呢?我认为有两个原因:

首先,这道题把“上善若水”和“方圆之道”两个大哲理范畴结合在一起,构成了一个新的哲理范畴。而且这句话并不是人们常见的名言,对许多高中生来很可能是第一次看到。“上善若水任方圆”的出处,只不过是唐朝诗人顾况的一首闺怨诗:《宜城放琴客歌》。诗的上下两句是“上善若水任方圆,忆昨好之今弃捐”,在诗中的意境并不高妙。当然把这句话拎出来,其哲理还是成立而深刻的。但是要把这句话包含的意思搞明白,却不是即将急就能完成的,何况考场上的高中生?

对于“上善若水”,应该说所有的高中生都应该是知道的。这是老子的名言。出自《道德经地八章》,原文是:“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”意思是说,最高境界的善行就像水一样,“利万物而不争”。这可以说是这句话的原意和基本意思。

关于方圆,方就是方正,圆就是圆通。所谓方圆之道,是说世事本来就是有方有圆的,做人处事接物就要可方可圆,当方则方,当圆则圆,方圆相济。

应该说,把这两个哲理范畴结合起来,就既提出了“水利万物而不争”不是一味顺应,而是有方有圆的,又指出了方圆之道不是圆滑世故,而是应变不离其宗,那就是为了“利万物”的上善。你看,“上善若水任方圆”,这不是一个很好的叫人正确处世接物的方法和原则吗?这不更符合辩证法而有积极意义吗?

但是,这需要把两方面的哲理知识结合起来做出新的判断,自然增加了思考审题的难度。特别是关于方圆之道,并不是高中学生阅历所及和喜欢谈论的话题,因此许多人莫名其妙,那就更难正确理解题意了。

第二个问题,要正确地理解这道考题,还需要学生善于辩证思维,而考题上那段提示的话,很容易让缺乏思辨能力的考生陷入片面理解的死结。这段话是“你注意到了吗?装鲜牛奶的容器一般是方盒子,装矿泉水的容器一般是圆瓶子,装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里,方圆之间,各得其妙,古诗云:方圆虽异器,功用信具呈。人生也是如此,所谓:上善若水任方圆。以方圆为话题,根据此材料,题目自拟写作文。”

许多考生一开始就被为什么牛奶装方盒,酒水装圆瓶想不明白、纠缠不清,有的就把意思理解为做人要像水一样可方可圆任你怎么装。其实这段话的主旨是可方可圆,方圆之间,各得其妙。古诗“方圆虽异器,功用信具呈”出自唐代诗人徐铉的一首五律《以端溪砚酬张员外水精珠兼和来篇》。意思是说“器物”和“功用”,是“具呈”的。

这其实是提示要从内容和形式的辩证关系来理解题意,而对于人生来说,就是要从主体和客体、主观和客观的辩证关系来理解方圆之道、正确地处世接物待人。无论方圆,都不只是单方面的,而是主客关系的呈现,因此就不能把“上善若水任方圆”片面理解为主体被动地顺从客体,而应该是主客之间的互相适应协调相融和辩证统一,是主客体都进入一种自由和谐境界,也就是“上善”。其实,老子说的“上善如水”,按照他的基本精神,本意是崇尚一种本真自然无为的境界,只有辩证的理解,才能突破其消极的局限。

我认为正是由于这两方面的原因,抬高了审题的难度。至于高考作文适不适宜这样的难度,那是得由教育界评价的问题,本文不好冒说。

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