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孔子<论语>曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲不逾矩。”
一：吾十有五而志于学
我从十五岁开始确立一个志向——我一定要好好的学做人，做一个君子。（做一个同志们都认可，自己又不吃亏的这么一个好人。）
二：三十而立
到了三十岁左右的时候，我的世界观、人生观、价值观、道德观等等。。。乃至为人处事的理念，都已基本确立。（但还不是很稳定、很牢固。）
三：四十不惑
到了四十岁左右的时候，这些思想理念已经坚定不移，牢固扎根了。不再受外界的“迷”而“惑”了。
四：五十知天命
五十岁左右的时候，认真学习了易经。从中探寻宇宙生命的本原。并以天地之道来指导自己的人生实践。孔子学易，应该说效果是相当不错的，“加我数年！五十以学《易》，可以无大过矣”。当然，从这句话也可以看出做人有多难！年纪一把了，看了这么多的书，经历了这么多年的风风雨雨。才既谦虚也很恳实的说“可以不犯大的错误了”。
五：六十耳顺
做人做到六十岁了，修到什么境界了呢？耳顺。这个很难啊。人家说我几句不是，甚至令我难堪的话，我耳顺了。我能做到不嗔、不烦。这可是真修养啊。耳顺不是当没听到，当成耳边风了，那是逃避。而是一种非常虚怀的，非常坦然的面对、纳受。人性中，嗔习可说是最不易除。古贤云：“二十年治一怒字，尚未消磨得尽。”
六：七十而从心所欲，不逾矩。
七十岁了，在我看来，孔子达到了做人的最高境界——从心所欲，不逾矩。这意味着孔子在人际交往中，不论对方是什么个性的，也不论对方是什么地位的。都能很融洽的相处。心中有一个恒定的尺度不变，但在交往相处中不拘泥于形式，没有一个固定套路，没有一个死板形式。此即“外圆内方”、“和而不同”是也。
可以想象，在与一般老百姓交流中他会显得颇有乡土味，说着市井话，或拉拉家常，或谈论着世俗风情而没有距离感。与达官贵人交往则又焕发出儒雅绝伦，含精敛芒的学者风范。当然也会因人而异，法无定法嘛。但是这些“从心所欲”的变化都不会逾越法规、规矩、伦理、礼仪。在我的感觉中，这是一位亲切的、可爱的、可敬的老人。给人有一种很想和他亲近的感觉。而决不是那种一板一眼的老“教授”或者是看上去就很清高，威而不怒样子的圣人。
对照这六个阶段，我们又处在什么层次上呢？
说到这里，联想到时下一些精英名流的表现，不禁然想起了一句话：“人们往往只知道自己在社会中的地位，却不知道自己在宇宙中的地位。”（转）
