爱华网今天晚上听到某权威电视台在节目中说了一句“轻伤不下火线”，感觉有点刺耳，必须发一番议论，才能厘清这个问题。
轻伤不下火线，可以说从小就听说这句话，起初，它表现的是一种爱岗敬业的奉献精神。但后来这句话被有的人用歪了，用在了缺少人文关怀的地方，就与其初衷相悖了。
在特殊时期，在特殊的地方，轻伤不下火线是对的，甚至是应当提倡的。比如在抗震救灾的时刻，在抵抗“非典”的特殊时刻，在体育赛场上的关键比赛中，在进行重要的研究工作中，在为了群众的生命安全时，对这种精神我们应该大力宣扬和表彰。特殊时期，特殊对待，个人利益服从大局利益，短期利益服从长远利益。这是要严格界定的。
在小范围内宣传特殊情况下的轻伤不下火线，是合适的，但是，要在大范围内，在一般情况下去宣扬这种精神，就是欠考虑的。在和平年代，在日常工作中，在以人为本的社会中，在国家和社会越来越重视个人生命财产安全的情况下，再提倡这种轻伤不下火线的精神，就适得其反了。
在非特殊时期，如果鼓励和提倡轻伤不下火线，就会使员工的身体由小伤发展成大伤，由轻伤发展成重伤，由亚健康发展成不健康，甚至患上严重的疾病，由生命精神发展到非生命精神。最近去医院的次数多了，看到很多人都在亚健康状态下工作了很多年，到今天，不得不来看病、诊治。而且，在他们单位中，还有很多人在咬牙坚持着，耗着。
究其原因，有以下几种：一是就业压力大，员工要是经常请病假，就有可能被辞退；二是工作竞争强，员工之间的竞争也相当激烈，如果不拼命工作，就有可能落在别人后面，成为所谓的失败者；三是把拼命工作当做一种忍耐精神和无畏精神坚守；四是没有健康意识，压根不知道自己有小病；五是经济压力大，怕花钱，去看一次医生就像过年一样，轻易不舍得，也怕去；六是领导根本不同意你去治病，怕影响工作业绩；七是一个萝卜一个坑，如果请假去治病，没有人顶替，就会耽误整体工作。由此，我们可以发现其中的社会原因、单位原因和个人原因，可以发现社会各阶层中的许多人都在为轻伤不下火线添油加醋。
在我们愈加重视人文精神的今天，轻伤不下火线的鼓励越少越好，因为，个人的身体、生命、健康权利在一切事情之前，最重要。如果我们鼓励轻伤不下火线，就会让很多人由小病发展成大病，最后损害生命的尊严。
和平年代和文明社会，需要更多的人文关怀。我们怎么做，才对个体生命健康最有利呢？
作为个人，应该具有健康意识和健康知识，多注意身体上的细微变化。个人最知道自己的身体状况，哪些时候不舒服，哪些部位不舒服，都要多查询、治疗。现在的网络技术相当发达，搜索一下，就会大概了解病情，知道的多了，就会有很大的帮助。当然我们也不鼓励走极端，动辄就说自己病得怎么怎么样了，放下更多的社会责任。
作为单位领导，应该把员工的生命健康放在首位，单位是要争取工作业绩的前进、突破，但这要是和员工的生命健康权利相比就逊色多了，相反，你要是关心员工的身体健康，就会赢得员工的拥护，激发其内在的工作动力。如果反其道行之，把员工请病假当作是淘汰他、轻视他、厌恶他的理由，那就会让员工从内心里反感，有的甚至感到屈辱，在如此心情下的员工能提高工作效率吗？消极怠工是其次，毁誉单位文化才是最重要的。如果有很多人都感觉到这种氛围的压抑性，那就会严重损害这个单位的整体形象和凝聚力。即使在这样的情况下取得了一定成绩，也是无根的，没有延续性的，更是非人性的。
作为社会，应该把人的生命权利和健康权利放在压倒一切的位置。那种轻伤不下火线的宣传越少越好，因为多数人在当下的环境下还会用歪。对个人的生命权利，应该有一种真切的认识，每个人都轻伤不下火线，最终的成果谁来享受呢？美国著名文化人类学家理安·艾斯勒在《国家的真正财富：创建关怀经济学》一书中认为：国家真正的财富，是人和自然环境，最宝贵的资本是“人力资本”和“自然资本”。为此，她倡导包括关怀人的经济活动和关怀自然环境的经济活动的经济学，并认为当代社会的“新经济图”，应该包括六大经济部门：家庭经济、无报酬社区经济、市场经济、非法经济、政府经济、自然经济。她的无法量化计算的代价（受蹂躏生命的经济与人力代价）观点让人印象深刻。
所以，我呼吁，轻伤不下火线，要看在什么时候，在一般的情况下，多数的情况下，都应该越少越好，越少越人性，越少越以人为本，越少越有利于科学发展。
