阿难尊者现在在哪里? 阿难尊者与摩登伽女

佛生西域法东流 光明遍照四部洲
有佛出世龙天喜 无僧讲法鬼神愁

妙湛总持不动尊首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想不历僧祇获法身
愿今得果成宝王还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹是则名为报佛恩
伏请世尊为证明五浊恶世誓先入
如一众生未成佛终不于此取泥洹
十雄大力大慈悲希更审除微细惑
令我早登无上觉于十方界坐道场
舜若多性可销亡烁迦罗心无动转


请看阿难尊者这个发愿偈,就知道了。帅哥阿难,前一段看到CCTV的“文明之路”讲佛陀故乡之行,在一条河的两岸各有一塔,都是阿难的骨灰灵塔。

传说是阿难在河边即将圆寂,却不料此河是两国的国界,大家纷纷来慰问临终的阿难,两国王争相来抢。

尊者不想因为自己再导致一场战争,现神通飞到空中,裂成两半分别在河两岸,自燃化灭。阿难尊者如今在兜率内院,应该是要和弥勒佛一起下界渡众生的吧。^__^

虚云和尚年谱中言"春戒期中。“云门事变。”
三月初三日。师病重时。即趺坐入定。闭目不视。不言。不食。不饮水。惟侍者法云。宽纯。日夜侍之。端坐历九日。 十一日早。渐倒下。作吉祥卧。侍者以灯草试鼻官。气已绝矣。诊左右手脉亦已停矣。惟颜色如常。体尚温。 十二日早。微闻呻吟。旋开目。侍者告以时间。师曰。“我觉才数分钟耳。”语侍者法云曰。“速执笔为我记之。勿轻与人说。启疑谤也。”
师从容言曰。“余顷梦至兜率内院。庄严瑰丽。非世间有。见弥勒菩萨。在座上说法。听者至众。其中有十余人。系宿识者。即江西海会寺志善和尚。天台山融镜法师。歧山恒志公。百岁宫宝悟和尚。宝华山圣心和尚。读体律师。金山观心和尚。及紫柏尊者等。余合掌致敬。彼等指余坐东边头序第三空位。阿难尊者当维那。与余座靠近。
听弥勒菩萨讲《唯心识定》未竟。弥勒指谓余曰。《你回去。》余曰。“弟子业障深重。不愿回去了。”弥勒曰。《你业缘未了。必须回去。以后再来。》阿难尊者,在迦叶尊者入定后,随后涅槃了
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摩诃摩耶经卷下(一名佛升忉利天为母说法)(节录)
箫齐沙门释昙景译

尔时世尊说此语已。即便阖棺。三千大千世界普皆震动。摩诃摩耶及众八部。悲泣懊恼不能自胜。

摩诃摩耶问阿难言。我子悉达。临灭度时有何教敕。

阿难白言。世尊中夜。为诸比丘略说教诫。又以所说十二部经。付嘱尊者摩诃迦叶。亦复敕我令助宣布。

时摩诃摩耶闻此语已。又增感绝。即问阿难。汝于往昔侍佛以来闻世尊说。如来正法几时当灭。

阿难垂泪而便答言。我于往昔曾闻世尊说于当来法灭之后事云......佛涅槃后。摩诃迦叶共阿难结集法藏。事悉毕已。摩诃迦叶于狼迹山中入灭尽定。我亦当得果证。次第随后入般涅槃

当以正法付优婆掬多。善说法要如富楼那广说度人。又复劝化阿输迦王。令于佛法得坚固正信。以佛舍利广起八万四千诸塔。

二百岁已。尸罗难陀比丘。善说法要。于阎浮提度十二亿人。

三百岁已。青莲花眼比丘。善说法要度半亿人。

四百岁已牛口比丘。善说法要度一万人。

五百岁已宝天比丘。善说法要度二万人。八部众生发阿耨多罗三藐三菩提心。正法于此便就灭尽。

六百岁已。九十六种诸外道等。邪见竞兴破灭佛法。有一比丘名曰马鸣。善说法要降伏一切诸外道辈。
阿难尊者现在在哪里? 阿难尊者与摩登伽女

七百岁已。有一比丘名曰龙树。善说法要灭邪见幢然正法炬。

八百岁后。诸比丘等乐好衣服纵逸嬉戏。百千人中或有一两得道果者。

九百岁已。奴为比丘。婢为比丘尼。

一千岁已。诸比丘等闻不净观阿那波那瞋恚不欲。无量比丘。若一若两思惟正受。

千一百岁已。诸比丘等。如世俗人嫁娶行媒。于大众中毁谤毗尼。

千二百岁已。是诸比丘及比丘尼。作非梵行。若有子息。男为比丘。女为比丘尼。

千三百岁已。袈裟变白不受染色。千四百岁已。时诸四众犹如猎师。好乐杀生卖三宝物。

千五百岁。俱睒弥国有三藏比丘。善说法要徒众五百。又一罗汉比丘。善持戒行徒众五百。于十五日布萨之时。罗汉比丘。升于高座说清净法云。此所应作此不应作。彼三藏比丘弟子答罗汉言。汝今身口自不清净。云何而反说是粗言。罗汉答言。我久清净身口意业无诸过恶。三藏弟子闻此语已倍更恚忿。即于座上杀彼罗汉。时罗汉弟子而作是言。我师所说合于法理。云何汝等害我和上。即以利刀杀彼三藏。

天龙八部莫不忧恼。恶魔波旬及外道众踊跃欢喜。竞破塔寺杀害比丘。

一切经藏皆悉流移至鸠尸那竭国。阿耨达龙王悉持入海。于是佛法而灭尽也。

佛示寂后,佛的几位大弟子把佛的开示演说分类整理成了文字的东西,叫做“结集”。结集共有三次。佛当时讲法是应机说法,随便提问题,随便解答,随处碰到人就谈话,谈话就是说法,当时没有佛经。佛圆寂12年后,第一次结集,第二次结集是80年左右,第三次结集有的人说是300年后,有的说是180年后,现在无具体资料可查。三次结集是把佛的语录整理成册。第一次结集“经藏”的是多闻第一阿难。阿难是佛的堂弟,从佛出家直到佛圆寂,他一直在佛的身边侍奉,佛每次讲话他都在身边,他听到的法最多,所以叫多闻第一。结集“律藏”的是持戒第一的尤波离,他的戒性很好。结集“论藏”的是修持第一的大迦叶,汉文经典中叫头陀行(也就是修持的意思)第一。他们是佛的十大弟子中的三大弟子,他们各自结集。修禅获得法陀罗尼时就会产生闻法不忘的记忆功能,所以,佛灭度后佛的得道大弟子们就能一字不差的把佛的言论记录下来。

  

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