转载 赵紫阳临终前给挚友的说话及其他 广东巴士挚友营

原文地址:赵紫阳临终前给挚友的说话及其他作者:马望德

1、由改革开放初的一首民谣说起;2、赵紫阳逝世消息的报导;

3、赵紫阳的简而又简的简历;4、临终前和杜导正的说话;

5、临终前和和安子文的说话及其它;6、在“清除精神污染”的那次争论中;

7、再说一首民谣

1、由改革开放初的一首民谣说起

改革开放初,万里在安徽当省委第一书记,大力支持以小岗村为代表的农村土地承包责任制,赵紫阳在四川当第一书记,大力推行农村改革,都取得了极为成功的经验,获得了极大的收获,农民们“囤中有粮,人心不慌”了;其后,二人相继调入中央,担任更高更重要的职务。

中国的农民是最懂报恩的群体,也是极具幽默感的群体。因而,人们就唱出“要吃粮,找紫阳;要吃米。找万里”的歌谣,夸赞这两位执行邓小平改革开放政策的急先锋,大功臣。

赵紫阳调入中央后,曾先后任过国务院总理、中共中央总书记。

2、赵紫阳逝世消息的报导

新华网 北京1月17日电(2005年)

赵紫阳同志长期患呼吸系统和心血管系统的疾病,多次住院治疗,近日病情恶化,经抢救无效。于1月17日在北京逝世,终年85岁。

寥寥不到七十个字,这就是对这位前国务院总理,前中共中央总书记逝世消息的一字千金的报导。

3、简而又简的简历

赵紫阳是河南滑县人,16岁参加革命,参加过抗日战争、解放战争,“文革”中被撤职。“文革”结束后先后任过内蒙古自治区、广东省、四川省委书记,执行贯彻邓小平改革开放政策力度大,工作出色,成绩显著。1980年任国务院副总理,1982年9月当选中共中央政治局常委,任国务院总理。1987年1月,在中共中央政治局扩大会议上被推选为中共中央代理总书记,同年10月在中共十三届一中全会上当选为中共中央政治局常委、中央委员委员会总书记,并任中央军委第一副主席(中央军委主席是邓小平---作者注)。1988年4月任中华人民共和国中央军委副主席。(主席仍是邓小平-----作者注)

1989年6月,中共中央十一届四中全会审议并通过《关于赵紫阳同志在反党反社会主义的动乱中所犯错误的报告》,指出他在关系党和国家生死存亡的关键时刻犯了支持动乱和分裂党的错误,对动乱的形成和发展负有不可推卸的责任。在他担任党和国家重要领导职务期间,虽然在改革开放和经济方面做了一些工作,但在指导思想上和实际工作中也有明显失误。全会决定撤销他的总书记、中央政治局常委、中央政治局委员、中央委员会委员和中央军事委员会第一副主席的职务(主席是邓小平----作者注)。同月,第七届全国人大常委会第八次会议决定撤销其中华人民共和国中央军事委员会副主席职务(主席是邓小平----作者注)。

2002年6月22日 中华网

4、临终前和杜导正的说话

杜导正,当过57年记者,1957年荣膺一顶“右派分子”高帽,平反后曾任《光明日报》总编辑、新闻出版总署署长。退休后,任民间组织“中华炎黄文化研究会”副会长、《炎黄春秋》杂志社社长。他说到了在赵紫阳临终前的一次谈话。在谈到民主时,杜导正先说了下自己的意思,然后引赵紫阳的话作为印证----

“在毛泽东晚年,我们国家可以说没有民主法治。党内本是民主集中制,但最后都是一人说了算。党内但凡有一点民主,‘大跃进’是搞不起来的,‘文化大革命’会被多人否决的,我们这个党内民主集中制,最后发展成个人独裁。毛主席一个人说话算数,二把手刘少奇都没有民主。刘少奇被斗的时候,手里拿出来宪法,宪法对他已经没有用处了。遗憾的是这种个人独裁制,刘少奇也负有责任。1943年中央的会议上决定了中央书记第一把手是毛,刘少奇提出来书记处决定问题时,毛主席有最后决定权。”

说了这段话之后,他引自己在赵紫阳临终前探望中共这位被“撤销总书记”和一切职务的“人之将死,其言也善”这的话,曰:“赵紫阳逝世前,也曾给肖洪达和我讲了类似的话。说在政治局会议上有不同意见,一到常委会上,常委一说话,大家就不说话了。常委会上有争论,到小平同志那里去由小平同志拍板。

“这由小平同志拍板的重话是赵紫阳同志说的。紫阳同志还亲口跟我说过,党中央实行的是大家长制。因此,我的老朋友,中纪委的副书记肖洪达,在我俩和赵紫阳同志下台后那一次谈话中,肖洪达同志当面批平赵紫阳同志说,你这句话在历史上是要承担责任的。所以我们党啊,叫做什么无产阶级专政,无产阶级领导,哪里有那么多无产阶级啊。结果变成共产党专政,共产党是代表大会----中央委员委员会,然后政治局、常委会,最后是毛泽东以后是邓小平个人决断。

“所以,我们共产党这个权力机制是个金字塔形的东西,这种领导体制和封建社会基本上是一样的。所以有一次我给赵紫阳同志说,我也是研究历史的,经历也比较多;我只是在你们中南海的这个边上活动,你呢,是在核心里活动了这么多年。我说了一句话很重,我说我们这个中南海啊,比封建社会当然进步了,但是你们中南海里边这个权力运作和你们的结构体制、机制基本上和封建社会差不多,和历代王朝差不多;有时候,简直是尔虞我诈,阴谋诡计,你承认不承认?

“紫阳同志点头,笑了......”

(摘自《炎黄春秋》2012年第4期杜导正的文章《深层次探讨邓拓自杀现象----在(北京)纪念邓拓百年诞辰座谈会上的讲话》)

5、临终前和安子文的说话及其它

安子文,长期担任中共中央组织部部长要职,“文革”中因“61人集团”问题被投进“秦城监狱”,康生、江青多次派员对他说,只要你出一纸证言说刘少奇是叛徒,就可获释,均被拒绝。然而,打倒“四人帮”出狱后的第一句话却是“谁监督毛泽东呢?”这个大大的疑问。平反后,担任国家体改委党组书记兼第一副主任。下面摘引的是曾任《经济参考报》理论部主任,说自己退休后是“三胡----胡乱读书、胡思乱想、胡思乱写”者的杨继绳先生,发表在《炎黄春秋》2012年第5期上回忆胡耀邦时代的中宣部长朱厚泽的文章《追忆朱厚泽》的原话,一字无误----

“2004年9月10日,国家体改委原党组书记、第一副主任安志文同志看望了赵紫阳。9月6日上午(星期四)我到安老办公室看望他。安老向我介绍了他和赵紫阳见面的情况。

“安老说,赵紫阳24小时靠吸氧维持。见了老朋友,尽管鼻子里插着管子,还谈笑风生。他俩很开放地谈了两个多小时。安老向我全面介绍了他俩谈话的内容,还说这是他们两人的共同看法。其中谈到政治改革问题。安老说,我们两人的看法是,当前启动政治改革的共识有两个,一是毛的新民主主义,二是邓的改革开放。在肯定毛的新民主主义和邓的改革开放的基础上,克服毛、邓的局限性,进行制度创新,这样做才可能推动政治改革。

“我从安老那里回来后,向朱厚泽转述了赵、安两位老人的看法。

“从过去的多次谈话中我知道,朱厚泽是很尊重赵、安这两位老人的。但听了我的介绍后他沉默良久,反而问我:你是怎么样看新民主主义的?我回答说:《新民主主义论》是1940年提出来的,那时中国共产党的力量很弱,只求“各革命阶级联合专政”,希望在政权中分一杯羹,如果那时毛泽东有独自取得全国政权的愿望和预见,提出新民主主义就是一种策略,是为了团结中间力量取得政权。1949年以后,政权已经到手了,那更是不准备实行“各个阶层联合专政”了,那时喊新民主主义的口号,更是一种策略......

“朱厚泽说:......新民主主义本身就有问题。毛泽东强调新民主主义革命的领导权一定要掌握在无产阶级手里。1949年以后的新民主主义不是民主主义,而是专制主义。1949年以后,新民主主义的逻辑只能是无产阶级专政。我们的改革目标是市场经济、宪政民主。新民主主义是不可能达到这个目标的,是和改革目标背道而驰的,毛泽东的新民主主义只能和毛泽东的社会主义相通,历史已经证明,他搞的社会主义给中国造成灾难。所以,我们必须丢掉新民主主义这个幻想。”

“朱厚泽这一段话使我如醍醐灌顶。众多有影响的积极主张改革的老人还对新民主主义怀着深情厚意,朱厚泽却独树一帜地、明确地指出新民主主义的逻辑是专制主义.....”

其所以把朱厚泽的话引得过长,是因为朱厚泽的话是由赵紫阳和安子文的谈话引蛇出洞而来的......

6、在清除“精神污染”的那次争论中

1983年8月,“清除精神污染”的发明人邓力群,联合当时任中共中央主管文艺的副部长贺敬之等一批人,开展“清除精神污染”运动。此后,清除的范围不断扩大,除了理论、新闻、文艺战线以外,还涉及农村改革和建立深圳、珠海、厦门、汕头四个经济特区的问题。他们诬蔑经济特区是帝国主义在中国的“租界地”;把土地租给外国人办工厂是“卖国”等等。

这场闹剧,受到了力主改革的干将们的批驳。赵紫阳表示“经济领域不搞‘清污’”(“清除精神污染”之简化),万里表示“农村不搞‘清污’”,方毅表示“科技界不搞‘清污’”,习仲勋找贺敬之谈话,批评道:“你们在文艺界搞了一场‘小文革’”。

到了1983年11月14日,中共中央书记处开会讨论了所谓的“清除精神污染问题”。总书记胡耀邦和中共中央常委、国务院总理赵紫阳都讲了话,对所谓“精神污染”,作了严格的界定,一股反对改革开放的逆流----所谓“清除精神污染运动”,才中途夭折。

然而,“清除精神污染”的发明人邓力群却未动毫毛,而对“精神污染”作了严格界限的总书记胡耀邦却于一次元老们的“生活会”上,给“生活”得辞职废黜了;接了胡耀邦总书记职务的赵紫阳,也于1989年6月4日的那场“反党反社会主义”的先说是“暴乱”,稍后又说是“动乱”,再后来又说是“风波”的事件后,具说是因有“不可推卸的责任”而给撤销了党内外一切职务.....

7、再说一首民谣

在家乡关中,还有这么一首民谣----

“一代领袖毛泽东,他是人民大救星;二代领袖华国锋,‘两个凡是’没搞成;

三代领袖胡耀邦,平反昭雪坏下场;四代领袖赵紫阳,他是学生‘替罪羊’;

五代领袖江泽民,大话满天糊弄人;六代领袖胡锦涛,‘权为民用’就是好!”

民谣即民声,“言为心声”,民声即民心,和主流意识往往有些卯榫难合。

古时采风,赞歌、酸曲、谤语、谏谣,有文必录全都采......

2012年5月20日

  

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