释迦牟尼佛从没有说过“天上天下唯我独尊”这句话 神威天上天下唯我独尊

很多人认为本师释迦牟尼佛出世时一手指天,一手指地说:“天上天下,唯我独尊。”许多人还为此深入研究。外道还借此攻击本师。本师释迦佛出世时说的是下面一段话。

复次菩萨初生时。放大光明普遍十方。行至七步四顾观察。作师子吼。而说偈言

  我生胎分尽   是最末后身
  我已得解脱   当复度众生 

 此句出自,“三藏十二部”之“释经论部”之《大智度论》之“大智度初序品中”缘起义释论第一(卷第一)

另外

据《佛本行集经》载:

菩萨生已。立在于地。仰观于母右胁之时。口作是言。我此身形。从今日后。不复更受。于母胁中。不入胎卧。此是于我最末后身。我当作佛。此是菩萨希奇之事。未曾有法。如来得成于佛道已口作是言。我今生分一切已尽。梵行已立所作已办。不受后有。此是如来往先瑞相

菩萨生已。无人扶持。即行四方。面各七步。步步举足。出大莲华。行七步已。观视四方。目未曾瞬。口自出言。先观东方。不如彼小婴孩之言。依自句偈。正语正言。世间之中。我为最胜。我从今日。生分已尽。此是菩萨希奇之事。未曾有法。余方悉然。初生之时。无人扶持。于四方面。各行七步。如来得成于佛道已。得七助道菩提法分。此是如来往先瑞相
菩萨生已。观视四方。如来得成于佛道已。具足而得四无畏法。此是如来往先瑞相
菩萨生已。口自唱言。我于世间。最为殊胜。如来得成于佛道已。一切世间。诸天及人。悉皆尊重。恭敬承事。此是如来往先瑞相
菩萨生已。口自唱言。我断生死。是最后边。如来得成于佛道已。一如语行。此是如来往先瑞相


其中意思与《大智度论》相同。

那么“天上天下唯我独尊”到底出自哪里哪?学生查了一下此句话出自佛教经典《长阿含经》卷第一「大本经」(此经未收录在三藏十二部当中)下面是摘录:

佛告比丘:「諸佛常法:毗婆尸菩薩當其生時,從右脇出,專念不亂,其身清淨,不為穢惡之所汙染。猶如有目之士,以淨明珠投白繒上,兩不相汙,二俱淨故。菩薩出胎亦復如是,此是常法。」

爾時,世尊而說偈言:
释迦牟尼佛从没有说过“天上天下唯我独尊”这句话 神威天上天下唯我独尊
「猶如淨明珠,投繒不染汙;菩薩出胎時,清淨無染汙。」
佛告比丘:「諸佛常法:毗婆尸菩薩當其生時,從右脇出,專念不亂。從右脇出,墮地行七步,無人扶持,遍觀四方,舉手而言:『天上天下唯我為尊,要度眾生生老病死。』此是常法。」

毗婆尸佛

梵文Vipasyin,又作毗钵尸,微钵尸,为过去七佛的第一位,义曰胜观,种种观,种种见等。据说其出世时间,距今有九十一劫,(佛教的说法,一劫为13亿4千万年)举行过三次说法集会,第一次有十六万弟子参加,第二次十万,第三次八万。

原来是毗婆尸佛降生时所说的话。毗婆尸佛说的是:“天上天下唯我为尊,要度众生生老病死。”

虽然不是本师释迦佛说的,但是也是佛说,所以学生试着解释一下:

其实有些事情并没有多么的复杂,只是人们把它想复杂了,所谓“世上本无事,庸人自扰。”

学生解释这句话的意思是:毗婆尸佛告诉人们,我在这个世间包括六道(天上天下),我(佛)的道理是最正确的,是人人都要学习与遵守的(唯我为尊),众生要想摆脱生老病死的痛苦,就要听我的教导,没有其它方法(要度众生生老病死)。仅此而已。后面本师释迦佛加了一句“此是常法”也就是说按照佛说的去做就对了。

欢迎探讨。

学生李兵合适顶礼。



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