在家居士怎样守五戒! 别解脱戒 居士五戒

在家居士怎样守五戒!

妙祥法师

在家人首先要三皈依,在这个条件的基础上,我们才能持五戒。五戒就是杀、盗、yin、妄、酒。杀,就是说一切有情众生皆不可杀,包括人不能杀,众生不能杀,包括大连的“海虹”也不能杀,一切众生都不能杀。不管它是怎么被我们需要,甚至用了它可以保证我们的生命,我们也不能杀,一定要戒杀。

  包括杀生的因缘不能做,像这种杀生的工作等等,都不能做。杀生的因缘,包括我们的事业,杀生的业力,和这的缘分,包括赞叹杀生的这些事项,鼓励杀生呀,这都不能做。杀因、杀业、杀法、杀缘,这都不能做,一切都不能做。

  不光这个杀生不能做,包括假杀也不能做。什么叫假杀?就是比如我们现在有一种吃的素食,素食里有什么“肉肠”啊,就是素食肠、素食鸡、素食鸭子等等,都不能吃的。这是你的杀心未断,所以也不能用。包括含动物成分的药也不能吃,这个是很可怕的。只要是和它有这个缘,杀缘,你都会受其果报。所以说在家持这个不杀戒,是很好的,很殊胜的。坚决不杀,宁死不杀。

为什么宁死不杀?

  如果我今天得病了,吃这个中药,中药有一种以众生的肉合成的药。我吃了以后病就能好,这叫吃药破戒,我也不去吃。我宁可采取别的方法来治疗,哪怕它慢,慢就慢。慢一年,我遭一年罪,就能少杀一个众生或者无量众生。今天给我这个机会太好了,我一定在这里偿还其债。为什么有病?就是过去杀生所得来的病,吃肉得来的病,我不能再继续造业了。这么去做你才能守住这个不杀戒。包括起心动念都要控制,如果起心动念了怎么办?要忏悔的。

还有这个盗戒。

  这个盗戒啊,在世间最容易犯,特别是现在。过去在文化大革命前好一些,那时人比较老实一些,谁也不敢去拿公家的东西。文化大革命期间你要拿东西,他也要被批斗,是不是?现在不是了,现在是一种沾沾自喜,甚至大家说你这人有本领,所以这是很可怕一件事情。这个盗戒在佛法里是很重的,我们在家人一定不要盗,宁可穷死饿死也不要盗。

  说我今天没有饭吃,这有个萝卜,我如果把这个萝卜偷走了,今天中午我就能饱。作为我们来讲,宁可饿着,也不能拿这个萝卜,这个都是很重要的,千万不能盗。有人说,你看厂子都要huang了,那些厂长啊,还有一些的人等等,都把厂子搬家里去了。他搬了那么多,那我搬一点也不行吗?他是他,你是你,我们是佛的弟子,所以说我们不能动,一张纸、一针、一草,不能动。

  过去有这么个事情,也就是讲我吧!这是刚学佛的时候,那时候在医院工作,有一天值班。院长派个人来取点药,要急于外出。一般要点药在医院来讲还是可以的,那时候条件比较松。因为学佛了就不能做这个事情,我就拒绝了。拒绝以后,他一看非常生气:“院长要药你也不给!”最后说:“那么的吧!我借点药。”我说:“借也不行。”当时我已经做好了一个什么准备?就是说你开除我,我也不会违反原则去做的。

后来旁边收款处的人看着我,他就说:“你不要跟他去要药,我给你点药,我这里自个有点。你不能跟他要药,别人实在跟他要,他躲不过去的时候,或是跟他借药不还的时候,他把工资钱都还在这里了。所以你千万别跟他要,你有什么难处,你找我。”他就把这个事情给解围过去了。就是说你想持戒,就得做好了被开除的准备,要不你这个戒就不好持的。

  世间是很危险的,心里得有准备,一个是准备用自己的钱来补偿这部分,第二个就是宁舍工作不犯盗。就是你拿钱也必须在不犯盗的基础上,你才能拿钱的,不是先盗后补的,这个也得很注意的。所以说我们坚决不盗。只有坚决不盗,你才能往前修行;你要是坚决不盗,我想你很快就要出家了,因为世间你也呆不了了。另外你的心、因缘已经成熟。这是讲到盗。

  第三个讲到yin欲。

  yin欲,在世间上这是个最大的祸根。有了yin欲,就有了家。家,就是代表yin欲的意思。所以说,有了男女,就有了生死。

 为什么不成道?就是有了这个yin欲的关系。

 佛给开了方便——在家居士不能邪yin,我们坚决地不能搞xieyin。实际上有的人受了菩萨戒,在菩萨戒严格来讲是断正yin的,不是在家人有了正yin,就可以真正地称为菩萨,菩萨是不允许有yin欲的。

  现在有一个叫“在家菩萨戒”,那只是一个方便戒,真正想做菩萨一定要清净的,连正yin也是不允许有的。虽然开了这种方便,我们应该知道这里利弊的关系。

  对这个yin欲,包括我们的身口意的行为,都应该注意的。包括凡是yin欲的书、录像,一概不能看,这yin欲的话不能讲。

  我们来到这个世界是干什么来了呢?是修行来了。不管男的女的,来到这个世界,都是为了修行。

  人生就是修行的过程,人生并不是生儿育女、成家立业来了。是人来到这个世界糊涂了,他不知道他的任务和他的愿望,逐渐地被这个男女相所骗,所以,成立一个家庭,发生了yin欲的行为。就离不开这个世界了,不能了脱生死,也不能往前走了。所以说yin欲不断,佛法是不可能成就的,想成佛必须断。在家居士一步一步来,先断邪yin。

  如果有条件了,一定要断正yin,在家人也可以断正yin。

  有很多独身的或是夫妻俩虽然在一起生活,就像我刚才讲的,都是道友的关系,这样互相帮助。

  另外,这里呢,千万不要给人做媒啊,劝人结婚,这都是去称赞yin欲的行为。

  特别是有很多的居士,年龄比较大,自己有儿女,当你儿女如果要出家的话,你千万赞成;

  他要独身的话,你也赞成,千万不要去劝他结婚,去堕落这个火坑里。

  这个火坑,那是你永远还不清的债。

  讲一个例子。

  头一段时间,有个居士,他有个小孩。小孩就老哭。是刚出生几个月,是几岁,我记不清楚了,可能最多不超过三四岁。就是每一天到那个时间就哭,看病也看不好,找大仙也治不好,劝也劝不好,到时间就哭。

  后来,他的姥姥来问我说:“师父!这个问题你看怎么办?”

  我说:“你跟他讲……”

  她说:“我跟他讲话,他不见得能听得懂。”

  我说:“你不要怕,你就跟他讲,说你不要哭,你不有愿望吗?你想来到这个娑婆世界出家。你长大了,我同意你出家。”

  她半信半疑就回去了。头一天晚上跟这孩子说了,从第二天一直到现在,这孩子再也不哭了。

  这就说明什么问题?说明人来这个世界是来修行的。我们来这个世界是有任务的,是修行的,但是我们都忘了。

  千万不能duo落yin欲里去,一duo落yin欲,就忘掉了修行。yin欲不断,生死不断。

  这是yin欲戒。

  再一个妄语戒。

  我们多生的习性,为了利益的关系,造成了很多的妄语,所以说这个妄语是很重的。有时候我们张口就妄语,早晨见面,人问你吃饭没有?你张口就说吃了或没吃,本来没吃你说吃了,吃了你说没吃。有时候怕上你们家吃饭,你可能就说吃了,他就不上你们家吃了。不管怎么说,都是为了自己的利益,养成习惯,张口就妄语。所以说妄语心地不真。

  为什么我们很多的修行人不成道?老埋怨佛菩萨也不现前?人都说佛菩萨加持我们,佛菩萨现前能消我们的业障。为什么佛菩萨不现前?不是佛菩萨不现前,虽然你做了很多的努力,因为你的妄语变成“大海”,把佛菩萨这个救你的船给隔开了,把佛菩萨给隔开了,把你自己和佛菩萨隔开了。他想救你,你上不了船。

所以说不能妄语,包括方便妄语也是不可以的。包括你家的亲人,如果谁有病了,你怕这个人知道,想去妄语,那也是不行的。说世间法我不这么说,他可能负担很重,或产生更大的痛苦。那是你的事情。你想成佛,你犯了妄语戒,就和佛菩萨远离了。有的人虽然大妄语不犯,小妄语不断。他不知道它的危害,还以为自己方便妄语可以成佛呢,  以为是他的方便,实际上是错的。

  小妄语都不能见佛,何况大妄语?有的人没证果说证果了,没证到罗汉说证到罗汉了,鬼没来硬说鬼来了,说哪个菩萨来了,这样人犯大妄语,将来要duo落地狱。所以说非常可怕的。包括暗示,人说:“你证没证果?”他为了达到自己的目的,“我这有个苹果。”那也犯妄语,也要堕落的,这都是不允许的,所以千万不能妄语。在世间来讲,也叫言而有信。

  过去我给大家讲过,这个妄语啊,不能随便讲,有时候随便讲了会遭罪的。

  讲个例子,过去我在盖县修行的时候,有一天下山去挑倭瓜,挑了一担倭瓜准备往山上去。走到村子中间,有人顺便就打招呼,说:“你一直往山上挑啊?”

  我说:“嗯。”

  他走了我就合计:他说一直往山上挑,将近二三里路呢,我这一担倭瓜能一直挑到山上吗?

  我一回头,他早就走远了,我想跟他解释这句话的机会也没有了。话已经形成了,怎么办?那没办法,那一直往上挑吧!谁让你说来着。

  (编者注:倭瓜又称南瓜、金瓜。)

  我只是答应人一个“嗯”,也可以说只是一个字,只好往上挑。因为这一筐也是很沉啊!挑到半道,还没爬山呢,就累了,怎么办?放下担子想休息一会,因为我答应是一直挑到山上,你不能离开肩,离开肩就不叫一直挑。既然不能妄语,咬牙挺着,怎么办?就是一个腿一个腿互换着歇,这个腿蜷起来先歇一会,歇完了再把那个腿蜷起来歇一会,担子从这个肩膀挪到那个肩膀上去歇,就这样往前挑。

  挑到山上,又愁了,这个山到山尖才叫山上哪!你这房子在中间呢,你不能挑到山尖再挑回来吧?所以这个话没说明白。这怎么办?最后决定,我过不去就算为止了。到房子跟前,因为你房子周围还有道呢,就还能过去。还是把这担子挑到屋里去吧!挑到屋里碰到墙,这实在是过不去了,这个担子才放下。

  你看看,你想不妄语,随便答应一句,这就是平时妄语的习性,你就得付出这么多的辛苦,才能达到不妄语的地步。

  所以说,想不妄语,要付出很多代价的。

  特别是居士在买菜的时候,更不能妄语。比如说买菜讲价钱。

  现在为什么小贩都撒谎?其中,就是因为买菜人不断地逼着他妄语。因为我们有个贪便宜心,本来这个菜,就值一毛钱,你非要给他七分八分,逼着他就得卖一毛二,或者增加多少钱来提高价钱。等你讲的价钱,去掉你贪心的那一部分,他也就达到他原先的目的了。所以说,这种妄语是你给造成的。

  我们做为佛弟子,一定要加小心,不要给别人造成妄语。你给别人造成妄语,和你妄语有同样的罪业。

  特别是有的居士,手里戴着念珠,到人家卖菜的地方,左挑右挑。人一瞅你的手腕子,一看这佛弟子挑菜来了,把好的全挑走了,把坏的全留下了。你想想,你坏的给别人,自己吃好的,你这种的思想,买回家的菜,只是一付毒药。

  如果说你能够不挑好的,把坏的挑到自己那里,把好的留给别人;或是不分别,遇好就是好的,遇坏就是坏的,好坏混杂也行,我就这么样,有什么算什么;或是本来这个价钱稍高一点,但我也认可了,不造成对方的妄语;甚至也不看秤。

  当你买到一斤豆角,回家要称的时候,可能剩半斤了,但这半斤豆角是一付良药,它的价值千金,什么病都治。老人吃了他会健康,小孩吃了聪明有智慧,有病人可以消业。

  如果你要贪心,你买的这一斤菜,回去吃了就会中毒,谁吃谁中毒。甚至,你剩的这个菜混到别的菜里,别的菜也变成毒药。所以说,很可怕。

  我们在世间要学会不妄语,你才能得到真正的药。不妄语是药,治疗我们的贪心,能使我们早解脱。不妄语与实相相应,因为佛是不妄语者。所以我们应该跟佛学,不妄语。

  第五个,酒。

  酒虽然非性罪,但它是遮戒。因为喝酒以后,会造成人大脑的混乱,定力失去了,做事没有方向,很容易犯戒的,所以不能喝酒。

  我们做佛弟子要修清净的,喝酒就不清净了,所以说,佛弟子不能喝酒。

  酒的害处是很多的,大家都知道。

  佛经讲,如果你给别人喝酒,递一个空酒杯,会五百世没有手的。像蚯蚓啦之类的,它都没有手,就会这样。何况你自己饮呢?

  做为佛弟子,想做菩萨讲修行,一定要远离的。不只是平时不喝酒,你就亲戚朋友、生意场上,我也不喝。

  沈阳有个王居士,在厂子可能也负点责任。有时候,对方要找他喝酒,他不去。遇到实在脱离不开的朋友的时候,有人劝他喝酒,他就说:“我已经发愿了,如果我要喝上一口酒,出去就被车轧死。”大家一听,他发了这样的誓愿,谁也不敢逼他了。这也是办法之一。

  要想断酒,必须下大决心。我们周围的因缘,如果你不下决心,你周围的因缘,就是冤亲债主,就拉你下地狱;如果你要决心下大了,马上他就变为菩萨,来助你成道的,助你增加功德和定力。

  我们从五戒开始持起,每条戒律都有很多的说头。

  但有一点,你必须有决心宁可舍去一切财产,舍去工作,包括舍去亲属朋友的友情,来完成这个戒律。你不下宁死不犯戒的决心,恐怕这个戒持得不那么真实,不那么彻底。

  只有下这个决心,才能转化这个业力,才能把戒持好的。否则的话,说我们可以方便持戒,但我想,最后恐怕还不行。

  因为它的违缘不由你控制啊,不是我们想怎么地就怎么地,它是生死之搏,敌我相争,那是很厉害的。不是你胜它败,就是你败它胜。所以说,我们在这里只能打胜仗。胜仗是吃亏了,但是人吃亏了天不亏你,天不会亏你的。

  持戒一定要有决心,肯定能成道。最起码我们做一个真正的佛子,问心无愧。

原文地址:妙祥法师:在家居士怎样守五戒!作者:正法聆听做不到五戒十善,更应多诵《楞严咒》(妙祥法师)原文地址:做不到五戒十善,更应多诵《楞严咒》(妙祥法师破除强加给楞严咒的几个错误观念)作者:破诸烦恼


在家居士怎样守五戒! 别解脱戒 居士五戒

做不到五戒十善,更应多诵《楞严咒》——妙祥法师破除强加给《楞严咒》的几个错误观念


52、问题:我很喜欢《楞严咒》,想学会,但看到宣公上人开示说:持《楞严咒》最低要做到五戒十善,否则会有大灾祸,我目前还做不到五戒十善,能持《楞严咒》吗?

妙祥师父(下简称师父):持楞严咒会帮助我们做到五戒十善。

53、持楞严咒是否一定要早上?晚上可以吗?

师父:可以。

57、问题:楞言咒很殊胜我想念,我很年轻,又害怕没受戒反有罪。有方便的方法吗?

师父:可以念,诵楞言咒可以早日促成受戒因缘。

58、问题:我是一个多月前皈依的在家女弟子,已婚无孩,听有同修讲在家弟子最好不要诵愣严咒,因为很容易对佛菩萨和里面的护法善神不尊敬,反倒不好?

所以只敢在家念佛号和诵持大悲咒。其他的大乘经典也看,都是有宣化上人等大德的注释。

因我的先生不信佛,家里也不方便摆放佛像,所以我早晚有时间的话都是都是默念佛号和持咒,请问这样有没有不恭敬之处?

师父:在家弟子更应该诵楞言咒,只有这样才不被世间法所转,才是正确的。佛菩萨欢喜,护法拥护。最好小声念耳闻。以免默念,心胸发闷。

60、问题:如果学佛时是已成家的人,那么在性行为前后或者性行为中,念经或者念真言是否可以,谢谢。有没有时间限制,是否在性行为前后多长时间可以念真言。

师父:多看《楞严经》日久就明白了。


62、问题:请问法师:关于楞言咒的持诵在各方面是不是有很严格的要求:(1)、须净口常素(2)、过午不宜持诵(3)、在家须是最高层或是无顶层清净之所,若在楼下,楼上为卧房,为红房,易罪过?

师父:不是那样的,楞言咒是扫一切相.除了在卫生间不能诵,别的地方都可以.吃素诵咒效果更好,没有吃素诵咒,也会自成斋戒的.

64、问:请师父开示,佛弟子必须诵楞严咒,不会楞严咒就不是佛弟子是吗?

师父:我们知道,佛在楞严经讲,十方佛都称此咒心,成无上正觉。十方如来啊,都是称楞严的咒心成无上正觉。什么叫称此咒心成正觉呢?因为通过诵楞严咒,得到了这个清净心,而成无上正觉,称此咒心成无上正觉,十方如来都是这样。如果你能够诵大悲咒,十小咒,你是往生咒,你是念佛,如果你能达到楞严咒这种程度的清净心,你就是佛的弟子,你就能成佛。诵楞严咒对我们来讲是很重要的,不管你是密宗还是显宗,还是净土,还是持戒都得诵楞严咒,因为它是无价之宝。上人讲到,他说我为什么过去给人治病,有时候一治就好,因为诵楞严咒的关系。印光大师讲,他说你求净土的,想闭关修行,你必须早晚诵楞严咒。如果你不会,也不会背,怎么办?照本念。因为它很殊胜,因为它能断一切的淫欲心。如果淫欲心起了,一诵楞严咒,马上就这个清,就象,一下子象,这个火啊,马上就浇上了一层冰,马上就把这个火就熄灭了,而了无痕迹。楞严经不讲吗,如狂风卷聚沙,了无痕迹,还有五逆十恶,甚至四弃、八弃,比丘犯戒,这些重罪都不能消除的,诵楞严咒全能消除。特别我们末法时期,很多的众生造了很多的业力,他没法去消除,没法忏悔,但诵楞严咒就能把它忏悔出去,这是无价之宝。特别是我们当下一念,有了淫欲的心的情况下,我们,你用什么办法,你咬牙跺脚它都不好,控制不了,一诵楞严咒马上就是一片清凉,甚至几句就解决问题,那是无价之宝,我们可得慎重。所以说,上人讲,楞严咒灭了,佛法就灭了,楞严咒在,佛法就在。所以说,不可思议的,我们做为佛弟子,应该诵的,最起码你要诵不了你支持别人诵,这也是应该的。

65、问:早课诵楞严咒是否限制早六点前?

师父:早课诵楞严咒是否限制早六点前?这种说法是不正确的,因为楞严咒它是咒中之王,是扫一切相,佛所有的咒语都是扫一切相,它不是有年、月、日和时间所限制的,它是超空间的,所以说没有这个说早晨六点前可以诵,越是闹的时候我们越应该诵,应该常诵,时时诵。

66、问:请问师父,(听人家说)在一楼不能诵楞严咒,完了我就是一楼,我还是想诵诵楞严咒,不敢诵,他说上边有人,完了诵楞严咒各位神灵都跪着听,你说顶上楼上都有人,能怎么办?

师父:这种说法是不正确的,因为我们头上还有天人,天上还有天人,那我们上哪儿诵去?上西方**去(居士:上外边诵去),那更不对了,所以说不管在哪儿诵,除了不卫生的地方不能诵,其他的地方都可以诵,可以诵,而且不但能诵,还有功德,因为你诵咒的力量可以把这些众生能够早一点儿脱离苦海。

67、问:诵楞严咒是好事,那个楞严咒的刚开始,头前有这么一条,他说的只能在,就是在那个平房、小房可以诵,楼房不可以诵,楼房上头恐怕有,就就寝这些事情,那你说我们在家,我们在二楼,那诵这个就没有办法是不是?但是问题说,怎么一个诵法是可以?

师父:第二个问题,是诵楞严咒,刚才我讲了,楞严咒在哪儿都可以诵,除了不净之地,什么是不净地?就是说卫生间,这个不能去诵。(居士:阿弥陀佛)剩下其他的地方都可以诵,有的人说楞严咒有可诵、有不可诵,这种说法是不正确的,一个是无意说,一个是别有目的,因为楞严咒它代表了正法,有楞严咒正法就住世,有很多天魔外道最害怕就是楞严咒,他利用各种方法来破坏楞严咒,不让人诵楞严咒,所以说诵楞严咒就会有千朵红莲护住身,所以说楞严咒是很殊胜的。我曾经跟大家讲过,有一个人吧,他就是信仙,有时候他说有一个,据他讲有人在折腾他,有外道折腾他,后来他就讲,他说你不要折腾我,你去找妙祥师父去,他要找我,那个说了:“我已经去找他去了,他那个地,那个沟土子全是红光,我找不着。”这就正如上人讲的:“千朵红莲护住身”,这个楞严咒是不可述,不可思议的,而且济公活佛也诵楞严咒,所以楞严咒代表了正法住世,我们有能力还是要诵的。不光我们诵,就是修净土宗也要诵,修禅宗也要诵,包括修密的也诵,都是应该诵的,这楞严咒是太殊胜了。

68、问:请问法师,刚才您老人家说这个诵楞严咒,这个诵楞严咒假如有人提出来说,我光诵楞严咒,不诵十小咒可以吗?

师父:可以,因为楞严咒是咒中之王,他包括一切咒,并不是象现在这样说的诵十小咒是腿,楞严咒是顶,这种说法是勉强自己想的那么说的,他不是说,佛哪个咒都是圆满的,不是有腿有身子,这个腿那个身子,哪有那样说法。

69、问:请问法师,我还想提一个问题,就是坐着诵楞严咒可以吗?

师父:可以。

70、问:我还想问一个问题,假如说我不诵楞严咒,我诵楞严咒心可以吗?

师父:这个我得解释一下。什么叫楞严咒心?因为这个楞严经讲,十方如来称此咒心成无上觉,这个提到一个咒心,这个咒心应该是这么解释。因为诵楞严咒而得到的清净心,简称为楞严咒心,是你得到的一个清净心,十方如来称此咒心成无上觉,不是称哪句话成无上觉,如果一个楞严咒心就可以代表楞严咒的话,那干脆楞严咒就剩一句话两句话就完了,其他都不用诵了,楞严咒就失去它的意义了,所以说楞严咒心指的是整个楞严咒,你诵久了才得到的清净心,那个叫楞严咒心,因为你的心已经达到清净的程度,和楞严咒是一体的,这个时候你才能成无上

妙祥法师:该如何彻底打消淫欲心呢?

特别提示:本文节选自《妙祥法师二〇〇八年三月初七为大连居士开示》之“问题十三(答问)”,全文链接见:http://www.douban.com/group/topic/4709747/

问题:

自从看了戒淫欲的书后,感觉挺可怕,请问法师该如何彻底打消淫欲心呢?

(妙祥法师)答:

那男的就得远离女人,女人就得远离男的。这里有很多的方法,可以作不净观等等的事情,关键的问题在饮食上。就是说淫欲为正因,饮食为助因。为什么佛告诉我们要日中一食?就是因为多一顿饭,多一分淫欲心。所以你早晨吃饭升天因。为什么升天因?因为你晚上不吃,淫欲心没达到最高程度,所以说还可以升天。如果你下午吃就堕落畜生道。为什么堕落畜生道?因为你的淫欲心加重了,堕落畜生道。为什么晚上吃就堕入饿鬼道?因为你淫欲心更重,所以这个食物实际上是淫欲心的助因。所以说日中一食,为什么是成佛的正因?因为就在断淫欲心这块,这是很关键的一个问题。但有很多人没认识到,就以为只是个温饱的问题,一个品尝的问题,不知道它连带着起了很多的作用,特别在去淫欲心这块就特别的重要。

另外还有一个感受就是说,吃饭越少,它越会提高你的免疫能力,越激发你的免疫能力。吃饭越多,你免疫能力越低下。因为过多物质的能量,代替了你的免疫能力。你看这个广西的长寿乡,活得岁数很大的老人,有一百四十岁的,有一百二十岁的人都上山干活呢。他们主要的秘诀就是饥饿,不吃饱。看着挺瘦的,但是他长寿啊。你看现代人吃得很胖很胖,他走都走不动,你看脸色都发紫。外面是胖了,里面窄了,里面五脏六腑收缩得没有多大地方了,睡觉都躺不下,而且完全是脂肪和这些物质的能量在起作用,那免疫能力有点感冒就是大事,有点病就是大事。所以说对这个饮食一定要控制。

想断淫欲,首先一个,“不净观”。但是这个“不净观”要注意。不是说你男的去观女的,女的去观男的,这不允许。应该是男的观男的,女的观女的,这样观比较好。对女人要生起父母想、姐妹想。就是说一切男子是我父,一切女人是我母,对一个小虫子都作自己父母想,你这个淫欲心还从哪来?

还有一个问题,就是刚才我讲到的睡眠的问题。睡眠越多淫欲心越重。你睡一觉起来了,它不做梦,不打妄想,淫欲心从哪起?它就没有那些淫欲心了。你睡得越多,胡思乱想,想来想去就想到歪道上去了,最后淫欲心就起来了。所以这个睡眠不光是争取时间的问题,同样也是断淫欲心的问题,这都是很关键!很关键!所以佛讲的这些法,都是为了断掉淫欲心,都是为成佛做准备的。

你比如说,你们看到《解脱之路》,其中有乞食给食物的那一段,僧人不直接从女人手里接过来,这都是为了断淫欲心,不允许直接去接受食物。在南传佛教呢,他的钵是这么拿着,打开盖,你往里放,但是从来不瞅布施的这个女人的手。他不瞅你脸也不瞅手,你搁里就完事了,不瞅。等到坐着那时候,你布施物品他有块布,你放在布上,他把布一拉就拉到跟前了,这都是断淫欲心的很好的办法。另外多看看戒邪淫的书,这样的话,我们心里才能够清净。

你看特别是古人,像狄仁杰不被美色所诱惑,这都非常好。还有这个伽蓝菩萨,就是我们说的关老爷,你看他一生从来不结婚。那个皇嫂曾经试验过他,叫他上自己的车。他就说:“我眼睛认得你是皇嫂,我的剑不认得你。如果再啰嗦,我的剑就要杀人了。”你看看,他就那样,他这一下子就保全了两个人,另外一个保全了和刘备的兄弟之情,同时又断了这两个夫人所产生的这种邪念。

所以说不管作为一个男人,还是女人都应该带把剑。现在都不让配剑了,但心里有把剑,对这个男女情要快刀斩断。常常思惟一下,伽蓝菩萨的这种雄风,就得这么样断,一点不客气。不管你是谁,如果有这种行为,不管你出于好心,还是出于什么心,一点不客气。遇到这种情况,撵出去,打出去,骂出去,就得这样。就像这个关羽似的,不行我就动刀。当然了,现在的人他反倒觉得挺自豪,“你看我这个人还挺有价值”,这就不好了,生起这个心就不合适了。应该心里有把剑,有这种心,这样的话,淫欲心就容易断了。

另外,这个饮食也很重要。饮食指的是吃大葱啊、大蒜啊……为什么不让吃葱蒜?就是这个葱蒜,熟吃生淫欲心,所以佛不让吃。有很多的食物都不让吃,包括让吃的东西也不能过分吃。特别是得病的人,身体比较虚,中医就给开了什么人参、肉桂……这些大补药就上来了,病没治好呢,淫欲心起来了。有很多的出家人就犯戒了,为什么犯戒?就是误食这个中药,他以为只是补补身体,大夫也不明白这个道理,就给使劲补。他是世间的大夫,不是出家人的大夫,所以他不懂得这个守戒的道理。有的补完了,生起了火,淫欲心起来了,有的最后没办法就还俗了。你说坑了多少人?所以说有病吃药也得加小心,不是什么药都可以乱吃的。好,这个问题就回答到这里。

  

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