爱华网端午无事，老婆婆来小住，推荐《三国》供婆婆消闲，于是陪着婆婆东一眼西一眼地看起了第二遍，好东西就是经得起琢磨，看着看着，又忍不住要赞叹编剧的聪明了。
陈公台这个人出场很早，曹操刺董卓失败逃亡，陈公台救了曹操，误杀吕伯奢一家之后，因为曹操的“宁可我负天下人，莫叫天下人负我”，愤而弃操而去，后于王允处结识吕布，王允被杀后就辅佐吕布，徐州之战后曹操杀了吕布，陈公台也请死，曹操百般劝说无效，挽着陈公台的手为他送行，然后杀了他。光看这样的生平，真是一个仁义的勇士、君子，但是朱苏进改编之后的陈公台在我眼里却有了另外一副面目。
朱苏进给遇操之前的陈公台安排了一个嗜好——逗蛐蛐，这个细节是三国演义里没有的，陈公台被曹操的志向胆识所折服，抛家舍业而去的时候，他没有留恋家人，单单向蛐蛐告罪而别，误杀吕伯奢一家后，陈公台深深懊悔自己认错了曹操时，想到的也是他的那些蛐蛐。唉，朱苏进对陈公台可真不待见。陈公台遇到曹操之前，也是有家有口的县令了，却胸无大志，整天以斗蛐蛐为友。这样一个幼稚简单的陈公台正好反衬出了曹操的复杂与胆识。陈公台为曹操的志向所折服，决定追随曹操，大半是出于建功立业的幻想与冲动，而出身微贱的曹操早已在京城这个权力的角斗场生死场里浸淫多年，他的志向与胆识是多年的经历捶打出来的。他的豪气与英雄气足以感染陈公台，而陈公台其实并不真正了解曹操。
误杀吕伯奢一节，充分表现了曹操的多疑与残忍果决，但陈公台就那么无辜吗？曹操本来是非常信任吕伯奢的，他大大方方地报名叫门，还把赏格都报出来了；他劝陈公台放心，“我曹操信不过自己都不会信不过吕伯奢”；进门之后倒头就睡，毫不担心。反倒是陈公台自始至终非常担心。他听到磨刀声后吓得不知所措，急忙把曹操推醒，和曹操一起杀了吕伯奢一家之后，他懊悔地说“我们作孽了！”这时候的陈公台还知道自己也作孽了，可是，当曹操索性杀了吕伯奢之后，他震惊之余却把杀人的责任全推到了曹操身上，而他却是一个有良心的忠义好人。如果他陈公台真的是有良心的忠义之人，难道不该在吕伯奢面前以死谢罪吗。是的，曹操更残忍，但遇事犹豫，推卸责任的陈公台也是一个懦弱虚伪的人。
吕布死前，央求刘备为他求情，刘备对曹操提到了吕布的三位义父，丁原，董卓，王允，坚定了曹操杀吕布的决心。吕布愤怒地指责刘备忘恩负义，刘备回应“你也知恩义二字吗！？早先我让徐州与你，就是希望你懂得什么是恩义！”看到这一句，不禁感慨，不懂恩义的又何止吕布，帮助吕布谋夺徐州的不就是陈公台吗？
陈公台辅佐吕布在兖州攻打曹操兵败后投奔刘备，在徐州城下，他认定仁义的刘备一定会放他们进去，他说如果刘备放他们进去，那他们就可以相时而动。动什么？谋夺徐州而已。之后，趁刘备讨伐袁术，他果然帮助吕布夺取了徐州。再后来，中了曹操的离间计，讨伐刘备，哪里有一点仁义智慧的影子。背信弃义的陈公台早就忘了他曾经痛骂曹操恩将仇报，没有良心了吧。
如果说谋夺徐州还可以用各为其主来辩解的话，那面对陈登父子，他的狭隘与无能就充分显现出来了。对吕布动不动就是居高临下的指责批评，在没有任何证据的情况下暴跳如雷，只知道指着陈登父子的鼻子骂架，大战之前逼着吕布低声下气地向他拱手求教，这哪里是辅佐主公的仁义臣子，他分明是把吕布盘于掌中的真正的决策者嘛。表面上他喜欢吕布单纯如同一个孩子，其实，还不是因为吕布有勇无谋，听凭他摆布，满足了他的权利欲吗。
曹操舍不得杀陈公台，我理解，一方面是因为陈公台对曹操有相救之恩，另一方面也是因为陈公台对曹操在道德的不齿使曹操有挫败感。面对曹操，陈公台没有挫败感吗，之所以要对曹操的部下义正言辞地把曹操杀吕伯奢那不仁不义大奸大恶之事重说一遍，不就是要在道德上表现对曹操的居高临下吗？是啊，战场上的失败，能力的不足，智力相差的悬殊，都在道德这个平台上找了回来，他是要以死来完成对曹操道德上的宣判吧。只是痛骂曹操无耻之后，临死前却还理直气壮的指望曹操供自己老母钱粮，养其终生。看到这里，我只觉得啼笑皆非。满口仁义道德的陈公台，你真的这么理直气壮吗。
我相信陈公台是理直气壮的，因为他的仁义良心都是对着别人的，怎么会反照他自己呢。至死都觉得自己在道德上完美无缺的审判者陈公台，这样理直气壮的死去，也算是一个最好的结局了吧。
