屋脊六兽与五脊六兽 五脊六兽电影

屋脊六兽与五脊六兽

关于中国古代建筑上的小构件

对中国古代文化的向往,让中国古代建筑走进了自己的视野。进而对于建筑文化,遂生兴致。之前看过台湾一位

教授——权宝德先生写的一本小册子《中国古代建筑文化》,三联出版社的,很不错,里面全是谈了建筑文化的。但权先生的文章,更多地注重大的方面,于中国古代建筑上的小构件,则仅从中国人注重装饰文化的方面,提及一二。后又见有《华夏意匠》,也是讲中国古代建筑的,讲得很细,但偏重于建筑构件的功能,于建筑文化,亦多有涉猎,但也疏于考证,更像是一部中国古代建筑史与中国古建的教科书。

个人比较喜欢参观古建筑,但凡遇着有些年代的建筑,都喜欢绕物三匝,一窥究竟。于建筑中的小构件,也是如此。可能大家都有印象,在大型的宫殿、寺庙、道观的屋脊之上,都有一串神兽,这就是今天要说的“五脊六兽”。

先说说什么是五脊?五脊,顾名思义,就是五条屋脊。但似乎我们见到的大部分建筑,都只有一条屋脊,何来五条?






从这张图上,就能清楚地看到这座建筑的屋顶上有五条屋脊。这种建筑的顶部,叫做歇山顶。歇山式-常见古建筑屋顶的构造方式之一。是古建筑中造型最优美的一种建筑形式,其特点是屋面的下部有四坡,而上部只有前后两坡,两山封护的山花垂直落在下部的屋面坡上。歇山式屋面有一条正脊,四条垂脊,四条戗脊,故又称为“九脊殿”,宋称“厦两头造”。凡是古代重要的建筑,都采用歇山式的屋顶造型。故宫的大殿,基本上都是用歇山式的。而且,歇山式的大殿,一半都以两边屋檐处的悬山上的悬鱼做为结束。



这就是悬鱼

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一般而言,屋脊上装饰的销售,主要是用九个,也有用十个的。九是阳数之极,用九表示着这个建筑的等级非常高,也是非常尊贵的。用十表示圆满,用十的建筑是很少的,只有故宫太和殿上的走兽是十个。

【左起:仙人骑凤、末位为鸱吻】

这屋脊上的走兽,排列的顺序也是非常有讲究的的,仙人在前,一龙二凤三狮子,这是第一梯次的走兽;中排的是:四海马五天马六押鱼七狻猊,第三梯次的是,八獬豸九斗牛十行什。先看仙人,为什么要在屋脊上安放一个骑凤仙人?传说:齐国国君齐王,一次作战中失败,来到一条大河岸边,走投无路,后边追兵就要到了,危急之中,突然,一只大鸟飞到眼前,齐王急忙骑上大鸟,渡过大河,逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端,也表示【骑凤飞行,逢凶化吉】。



然后是龙,也就是第一位,也有人说为鸱吻。为龙所生九子之一,性好望,多用于装饰屋檐。但这个说法是站不住脚的。根据《华夏意匠》中所介绍的,在屋顶上装饰水生动、植物的图案,是基于“防火”的观念而来,将屋面寓意为湖海,有了水,就能克火。其实,这是巫术中,最常使用的一种方法,叫做“厌胜”。从这个意义上来说,龙的说法,是更为准确的。此外,鸱吻,也是存在的,但不是在垂脊上,而是在正脊上。就是宫殿中央大梁的两头,都会装饰鸱吻,也就是所谓的正吻。李允鉌说:据说,鸱吻是佛教传入之后,带来的一种观念。所谓“虬尾似鸱的鱼”,也就是“摩诘鱼”。但“摩羯”为佛教中的一种神鱼,龙首鱼身,其地位类似中国的河神。大藏经《一切经音义》卷四十云:“摩羯者,梵语也。海中大鱼,吞噬一切。”隋唐至元,时有以摩羯鱼为纹饰,其中以唐辽金银器及宋时耀州窑瓷器最多。以玉雕琢的摩羯鱼较为少见。未见说摩诘鱼与建筑有何关系。佛教的摩诘鱼,也就是今天我们说的鲸鱼。但凡说第二个神兽为鸱吻的,大概是把正脊和垂脊给搞错了,才会出现龙,又称鸱吻的说法。故,还是以龙更为确准。龙在其上,龙又是掌管着四海之水,即便是着火了,再打的火也会被浇灭。




【鸱吻,相信大家在很多地方都能看到】

第二个是凤,比喻有圣人之德。在这里插一句,中国古代对于建筑构件的功能性和装饰性,向来存在着两种泾渭分明的意见,一种是注重建筑构件的功能性,一种是注重建筑构件的装饰性或者说象征性。正是这两种意见的不断斗争,才促使中国古代建筑沿着一条合理的道路去发展,美学与力学、视觉效果与使用功能不得不完全相结合,装饰与功能的目的,很少孤立地去考量。台湾建筑学者权宝德说,中国的建筑文化,从某种意义上讲,是一种装饰文化。这也是有一定道理的。儒家经典中,记录了许多诸如盛世出麒麟、凤凰之类的粉饰故事,从这个角度上看,作为凤出现在建筑之上,寓意天子有圣人之德,也就不足为怪了。

第三个是狮子,代表勇猛、威严。狮子能排到这个位置,还真是靠佛教传入所赐。中国过去是没有狮子的,狮子这种动物,是随着佛教的传播,而逐渐深入人心的。而且佛教中的四大菩萨之一文殊师利菩萨的座骑,就是一头青狮子。《传灯录》记载:“……-狮子吼云:'天上天下,唯我独尊'。狮子作吼,群兽慑伏。”

第四位是海马。

第五位是天马。

第六位是狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。

第七位押鱼。是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨,灭火防灾的神。

第八位是獬豸。獬豸,我国古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。一角,性忠,见人斗则不触直者,闻人论则咋不正者。它能辨曲直,又有神羊之称"它是勇猛、公正的象征。

第九位是斗牛。传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛,即虬嫡[虫旁]之类,遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。


第十位是行什。行什。行什一种带翅膀猴,背生双翼,手持金刚宝杵,传说宝杵具有降魔的功效。因排行第十,故名“行什“。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的脊兽,可见的行什仅一处,就是在太和殿上把这些小兽依次排列在高高的檐角处,象征着消灾灭祸,逢凶化吉,还含有剪除邪恶、主持公道之意。

这些神兽,在屋脊上,让建筑的天际线,也因此而增添了许多的变化,大概是其功能性的一个补充吧。

  

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