《灸绳》学习心得

周楣生老先生的《灸绳》为艾灸之准绳,研习艾灸者不能不读。书里只做学述性的论述,很客观实际,没有功利性的偏颇,不象有的疑似专家为了自己的即得利益,不分好坏、优劣,一律提倡,让人很怀疑其动机是否有为了推销产品之嫌,当然这里不否认他们对艾灸、对中医普及推广的功劳和对很多人的帮助。但掺杂了功利性总让人觉得不舒服,有点象变了质的剩菜一样,让人吃了不舒服,甚至有的还会因此闹了毛病。。。。。

其中,周老先生在书中最开始就点明了传统灸法的特点——以艾为源,点对点的作用。指出了现在人很热捧的随身灸的缺点——“在某些灸具中,与其说是灸具,不如说成是暖炉,因为只有面的作用,决无点的功效。”以及为迎合一些人怕烟怕麻烦,把中医方法贵族化的心理,而弄的一些光电作用的电子类产品,已经偏离了中医、偏离了艾灸——没有了艾做基础,何谈艾灸呢。

这些都是我们操作艾灸疗法前应明了的事,基础点不做好,哪里去谈疗效呢。所以,我想这也是老先生开篇就谈这个问题的原因吧,更希望这些能引起大家的重视。只有选择正确的道路,才能保证顺利到达目的地。

对于灸感的论述,可以说给艾灸的实践者解开了心中诸多的疑惑。对于灸疮及水泡的处理也给了方法——灸时发生水泡,可以刺破涂一点龙胆紫;灸疮用土豆片敷,不留疤痕或很淡。

上部除了论述了一些理论性的问题,还重点讲了一些穴位的作用及实际应用,下部是一些病例,以病讲灸,又总结出了一些病的常取穴位及艾灸方法。特别是对后背反应点的总结和应用,正好应合了前面我们学的张钊汉原始点的推拿方法,那里只讲了治病方法,没有原理,以至于一些朋友产生怀疑。其实,只要方法好用,有时候我们不必要去深究原理,就如经络和穴位的存在,我们只管用好了,没必要自己非要证明其存在的客观事实。现在一些称为“家”的人,耗时几十年去证明经络的存在,我觉得那人真是不只浪费了国家和人民的大把钱财,也是对自己生命的浪费。

在这次学习之前,我曾粗略的读过一遍,这一次是细读,也做了笔记,因为我是打印出来的,所以笔记也是纸式的,本想与心得一起发上来,但一共近二十页的纸,打起字来也不能说是一个小工程,现在还没有时间,以后我会尽量找时间,打出来,与大家分享下。

2011-4-16

群友讨论热症可灸的问题,我发上来,表明一下我的观点。(群友以***代替人名)

*** 18:27:06
看看罗大伦说的:人是由阴阳这两种能量组合而成的,阴阳这两种能量在身体内又可表现为寒和热,寒为阴,热为阳。中医最根本的原则就是调阴阳,身体内阴的能量多了,就让它少一点;身体内阳的能量少了,就让它多一点,只要阴阳平衡了,身体也就健康了。所以,中医在调阴阳这个原则的指导下,发明了很多方法,诸如寒则温之、实则泻之等。
艾叶是温性的,火更是热性的,所以,艾灸为温热疗法,对于寒证来说适合,对于热证则不适合。在中医发展的初期,人们曾经大量使用艾灸,但是后来有了辨证论治,就发现了这个问题。张仲景在《伤寒论》里面就多次论述错误地使用火热的外治法导致的津液损伤问题。张仲景的再三论述,说明当时这个问题也很严重,今天我们更要客观地看待此类问题。
从你的反应来看,你的问题应该是热证,人有了热证,再用温热疗法,这就好比火上浇油,所以,你才会上火、口干、失眠。调理是要对症的,症是什么?症就是身体内的阴阳状况。现在你身体内阳的能量本来就多了,再给你增加一点,阴阳就更不平衡了,所以,你可以选择其他的治疗方法,一切以对症为最重要。

*** 18:28:16
可是灸绳里已经证实了热症是可以灸的

若素(445042953) 18:51:27
我想可以这么理解,不能灸的热症应该是阴虚血少津伤的情况下,火多水少,水无以藏火,这样不可以。而周说的热症包括发烧、发炎等有热象的情况,但病的根本却可能是寒凉,这样的就适合,我们治感冒时通常也会用到艾灸呀。

若素(445042953) 18:53:52
《灸绳》学习心得
另外,周以灸为研究主要对象,罗则不同,所以手法与认知程度也不会相同,就存在差异了。就象有的病有的中医能治好,有的治不好,技的层面也存在差异。以热引热,并不是都会用的。但寒则温之,大多人都可以操作。还有,罗的书是普及性的,要说普遍情况及大多数人能理解的。而周的书更专业一些

若素(445042953) 18:54:16
算是理论研究一类的吧

2011。5。19

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