爱华网周楣生老先生的《灸绳》为艾灸之准绳，研习艾灸者不能不读。书里只做学述性的论述，很客观实际，没有功利性的偏颇，不象有的疑似专家为了自己的即得利益，不分好坏、优劣，一律提倡，让人很怀疑其动机是否有为了推销产品之嫌，当然这里不否认他们对艾灸、对中医普及推广的功劳和对很多人的帮助。但掺杂了功利性总让人觉得不舒服，有点象变了质的剩菜一样，让人吃了不舒服，甚至有的还会因此闹了毛病。。。。。
其中，周老先生在书中最开始就点明了传统灸法的特点——以艾为源，点对点的作用。指出了现在人很热捧的随身灸的缺点——“在某些灸具中，与其说是灸具，不如说成是暖炉，因为只有面的作用，决无点的功效。”以及为迎合一些人怕烟怕麻烦，把中医方法贵族化的心理，而弄的一些光电作用的电子类产品，已经偏离了中医、偏离了艾灸——没有了艾做基础，何谈艾灸呢。
这些都是我们操作艾灸疗法前应明了的事，基础点不做好，哪里去谈疗效呢。所以，我想这也是老先生开篇就谈这个问题的原因吧，更希望这些能引起大家的重视。只有选择正确的道路，才能保证顺利到达目的地。
对于灸感的论述，可以说给艾灸的实践者解开了心中诸多的疑惑。对于灸疮及水泡的处理也给了方法——灸时发生水泡，可以刺破涂一点龙胆紫；灸疮用土豆片敷，不留疤痕或很淡。
上部除了论述了一些理论性的问题，还重点讲了一些穴位的作用及实际应用，下部是一些病例，以病讲灸，又总结出了一些病的常取穴位及艾灸方法。特别是对后背反应点的总结和应用，正好应合了前面我们学的张钊汉原始点的推拿方法，那里只讲了治病方法，没有原理，以至于一些朋友产生怀疑。其实，只要方法好用，有时候我们不必要去深究原理，就如经络和穴位的存在，我们只管用好了，没必要自己非要证明其存在的客观事实。现在一些称为“家”的人，耗时几十年去证明经络的存在，我觉得那人真是不只浪费了国家和人民的大把钱财，也是对自己生命的浪费。
在这次学习之前，我曾粗略的读过一遍，这一次是细读，也做了笔记，因为我是打印出来的，所以笔记也是纸式的，本想与心得一起发上来，但一共近二十页的纸，打起字来也不能说是一个小工程，现在还没有时间，以后我会尽量找时间，打出来，与大家分享下。
2011-4-16
群友讨论热症可灸的问题，我发上来，表明一下我的观点。（群友以***代替人名）
*** 18:27:06
看看罗大伦说的：人是由阴阳这两种能量组合而成的，阴阳这两种能量在身体内又可表现为寒和热，寒为阴，热为阳。中医最根本的原则就是调阴阳，身体内阴的能量多了，就让它少一点；身体内阳的能量少了，就让它多一点，只要阴阳平衡了，身体也就健康了。所以，中医在调阴阳这个原则的指导下，发明了很多方法，诸如寒则温之、实则泻之等。
艾叶是温性的，火更是热性的，所以，艾灸为温热疗法，对于寒证来说适合，对于热证则不适合。在中医发展的初期，人们曾经大量使用艾灸，但是后来有了辨证论治，就发现了这个问题。张仲景在《伤寒论》里面就多次论述错误地使用火热的外治法导致的津液损伤问题。张仲景的再三论述，说明当时这个问题也很严重，今天我们更要客观地看待此类问题。
从你的反应来看，你的问题应该是热证，人有了热证，再用温热疗法，这就好比火上浇油，所以，你才会上火、口干、失眠。调理是要对症的，症是什么？症就是身体内的阴阳状况。现在你身体内阳的能量本来就多了，再给你增加一点，阴阳就更不平衡了，所以，你可以选择其他的治疗方法，一切以对症为最重要。
*** 18:28:16
可是灸绳里已经证实了热症是可以灸的
若素(445042953) 18:51:27
我想可以这么理解，不能灸的热症应该是阴虚血少津伤的情况下，火多水少，水无以藏火，这样不可以。而周说的热症包括发烧、发炎等有热象的情况，但病的根本却可能是寒凉，这样的就适合，我们治感冒时通常也会用到艾灸呀。
若素(445042953) 18:53:52
另外，周以灸为研究主要对象，罗则不同，所以手法与认知程度也不会相同，就存在差异了。就象有的病有的中医能治好，有的治不好，技的层面也存在差异。以热引热，并不是都会用的。但寒则温之，大多人都可以操作。还有，罗的书是普及性的，要说普遍情况及大多数人能理解的。而周的书更专业一些
若素(445042953) 18:54:16
算是理论研究一类的吧
2011。5。19
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