爱华网张纪中版《西游记》中讲三个犀牛精年年假扮菩萨们骗取金平府老百姓的香油，作为回报，这些犀牛精保管金平府风调雨顺。金平府的老百姓认为是菩萨显灵，年年都奉上上好的香油献给这三个犀牛精。但这一年因为悟空识破了他们的真面目，他们便没有接受百姓的香油，并顺便把唐僧带走了。众人大惊，悟空说这些菩萨是妖怪，招来百姓的斥责，没人信他，孙悟空只好想把妖怪抓回到老百姓面前，要他们相信自己并没有说谎。最终悟空擒获了三犀牛精。他坚持要带犀牛精回金平府见那里的百姓，游街示众。犀牛精顾及他们在金平百姓心里的形象，宁死不从，避暑和避尘性格刚烈，相撞而亡。避寒见两位兄弟都自尽了，也愧疚自杀，场面惨烈。
悟空想到三个犀牛精确实没做过伤害百姓的事情，又如此刚烈，陷入极大的矛盾。金平百姓见到犀牛精的尸体，不但没有抱怨他们冒充菩萨，反而感念他们多年来给金平府地方带来好处，决定以后奉犀牛精为当地的神灵。
犀牛精假扮菩萨骗油却也施恩的行为使悟空他们很是迷惑，越是靠近灵山，师徒四人越是分清哪些是佛哪些是魔了。可以说，他们师徒四人一路西行，面对的妖怪都是恶的，作恶多端，纵然是菩萨的坐骑也非善类，所以在悟空的心里，他是为妖而生的，凡是妖都是坏的、恶的，都是必须要除掉的。他从来没有见过这般有情有义的妖，从未见过。（《新白娘子传奇》他肯定是没看过的了，呵呵）避寒那一句，“他们是你逼死的，你满意了吧？”更是让悟空惊呆了。他并未想过他们会被逼死，也没想过妖魔也会那么有情有义。也许只有如此惨烈的死，才震撼了悟空。震撼让悟空禅定，陷入思索。由此他明白万法皆空，世界万物本无分别。无论是大闹天宫的悟空，还是辅佐唐僧的悟空，无论是犀牛精还是佛祖，一切都是虚妄，又怎能纠结与外表皮相，这些神仙妖怪的分类呢？
整个剧情都是传递这么一个佛理：在佛的眼里，众生平等，万法皆空。因此教导我们要学会看破，看破色相、看破执念，懂得放下。犀牛精本不想变成那样，是因为百姓喜欢佛菩萨，所以投其所好，可事实证明百姓只喜欢佛菩萨很大程度上也是犀牛精自己的想像。可以说，犀牛精的悲剧在于三，其一，他们自身没有看破色相与执念，放不下名声，不敢勇敢面对自己。其二，悟空没有看破色相与执念，认为是妖就该杀，他们斩妖除魔具有天然的正当性。其三，是唐僧看不破色相与执念，认为妖不应该冒充菩萨，哪怕是做好事。
是的，万法皆空，众生平等，色即是空，空即是色，我们不用纠结于色相。每个灵魂都是平等的，之所以我们看到了这些许的万事万物，是因为我们看不破，其实，灵魂寄居在兔子身上的就成了兔子，灵魂寄居在老虎身上的便作了老虎，灵魂寄居在人的肉体里这辈子便作了人，同理，灵魂寄居在了美人的躯体里便是美人，灵魂寄居在了丑陋的躯体里便成了丑八怪。铁拐李的故事很好的诠释了这一思想。因此不要以万物的灵长自居，要善待万物，人与自然和谐相处。生活中，打着正当旗号却干着卑鄙的勾当人们大有人在，而那些看似卑贱如普通公民白芳礼、如拣破烂的陈贤妹，他们都有颗高贵而慈悲的心，“丑陋”的他们让世人感动，挚爱永恒。这告诉我们，不要以貌取人，要看到人的外表的美丑只是一副皮囊，心灵的高贵是更重要的。
但在现实生活中，这太难了。人的好与坏，你不走进他/她是很难了解的。一个外表丑的人，人们一看到就不想走近，更别说走进了；而一个外表美的人，人们都喜欢走进他/她。爱美之心人皆有之嘛，在人们的心中，外表美的心灵大体上也是美的，外表丑的也许心灵是美的，但人们不愿意走近，不在乎他/她心灵是否美。《让子弹飞》里说人们不相信一个麻匪叫张牧之，人们宁愿相信他叫张麻子，而且人们相信他脸上一定有麻子。可见要看破色相，着实不易。甚至可以说，佛本身也没有做到看破色相。无论是佛还是菩萨，他们的化身都是至刚至柔，至真至善的，可以说他们是真善美的化身。不过，这也许是他们的无奈吧，奈何人间的老百姓都看不破色相，喜欢美而讨厌丑陋呢！
其实一念天堂，一念地狱，佛与魔的变化只在一念之别。水至清则无鱼，人至察则无徒。我们还是宽容点好。在某种程度上，佛即是魔，魔即是佛，正如人，一面是天使，一面是魔鬼，人人都有性善的一面，也有性恶的一面，二者统一的存在于人身之中。我们要做的就是发动善念，扩充善念，压抑恶念，修心向善。
P.S.新版《西游记》我最喜欢的就是犀牛精的故事和白毛鼠精的故事了。个人觉得比老版的西游在精神上要更深一层，挺不错的。只是人物造型丑了点儿，从这个角度说，我也是看不破这色相，不懂得色即是空，空即是色的道理的，呵呵！~
