“民至老死不相往来”什么意思? 老死不相往来什么意思

老师,我想向您请教一下两个问题:

第一,《老子》第二章的“生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”这句话我只能大概体会到圣人是像水一样甘居低位,还是觉得不能跟别人解释清楚毫不占有为什么反而获得很多。

第二,教科书上一直把“小国寡民”作为他的政治理想,学生虽然明白“绝圣弃智”等的道理所在,却也一直难以理解此段,特别是最后一句“民至老死不相往来”一直是备受争议的,被很多人认为是不符合社会发展规律和消极避世,这也是我们常人一想起老子的思想就觉得荒谬的原因之一,我觉得虽然他痛恶社会的弊病,但是这地方应该还是我们误读了经典,就像阳明先生山中花树的那个经典的故事反而使得他被戴上“唯心”的牌子,像这样有价值的思想都被视为糟粕,还请老师解其深意!

答:你问的两点都是很有价值的!

这是个价值问题,人的不同,根本而言,就在价值取向上,比如,有的人喜欢热闹,喜欢追求时尚,有的人喜欢固守清净,喜欢顺其自然,安享一方乐土!

“民至老死不相往来”什么意思? 老死不相往来什么意思

你的第一问,不去强行占有,反而获得很多,其实不难理解!我们一意孤行的跟随时势去追求身外之物,不能把握好度,以致损害了本性、身体、心灵,故患了务外遗内之病,得不偿失,在老子看来,作为人,自己才是最重要的,身外之物只有与自己融为一体,和谐互生,两不相伤,才是好的状态。所以,有时候看起来获得很多,其实失去的更多,因为失去的更重要,更本质!

第二问,小国寡民,实际上是老子的理想社会生活图景。我们常人把大国、地球村看做理想社会图景,而老子不稀罕,认为国与国的人们之间,只要互爱,不相害,各自过好自己的生活,其实也是蛮不错的。“小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”

“使有什伯之器而不用”,就是说有很多器具,但是不稀罕拿来炫耀并为了满足欲望无尽的追求新器具的使用价值,不像我们今天,本来有了不错的衣服、手机、交通工具,可是,商人为了利益,花样翻新,人们为了欲望,为了时髦,相互攀比,将器具的更新推上了一代又一代,节奏越来越快,资源浪费也就越来越多,所创造的器具的副作用也层出不穷,人们普遍活在为了满足无法满足的欲望中,迷茫、焦虑、攀比、虚荣,不是为了生活而生活,而是为了面子而活,为了别人的评价而活,失却了生命的本性本真,实际上是背离了自然那种健康的生生不息的秩序。为了和谐,政府机构越来越庞大,人们的赋税就必然越来越繁苛!一句话,依着欲望而生活,而治国,必然越来越忙、累,而老子期待的那种生活,人民甘其食,美其服,安其居,乐其俗,其实跟世外桃源一样美!

至于“民至老死不相往来”,请君记住,前面还有一句话----“邻国相望”,不是家与家不相往来,而是国与国不相往来。在老子看来,天下之所以不得安宁,很大原因在于国与国之间为了利益而争夺,而战争!要制止战争,很简单,就是国与国各安其事,互不来往!虽然历史现实已然打破这种理想,似乎只是痴心妄想,但是,就老子所生活的东周列国来看,是可以理解老子的心情的!而且,只因为我们没有按照这样的期待去做,如果能够做到,不也是很好的社会图景吗?天下各国和而不同,各行其道,安居乐业,互不相伤,必然要省心很多!

总之,老子的本质思想就是自然!不希望人们朝着欲望无尽的去追求!理解这一点,就不难理解老子的话!

  

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