爱华网语 文
第Ⅰ卷
一、语言文字运用（15分）
1.下列词语中，每组加点的字读音都不相同的是（3分）
A．拾掇/拾级而上 商贾/余勇可贾 载体/载笑载言
B．殷红/殷切期待 校正/犯而不校 解元/解甲归田
C．朔风/追本溯源 沧海/满目疮痍 靡费/靡靡之音
D．霎时/刹那之间 泥淖/轻舟小棹 蓦地/蓦然回首
2.下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A.最近卫生部组织打击违法添加非食用物质和滥用食品添加剂，公布了四批43种可能违法添加的非食用物质和19种易被滥用的食品添加剂的黑名单。
B.广州市市长在亚运圣火传递活动即将举行之际接受记者专访，希望代表和平、友谊和进步的亚运圣火能传递人类共同的梦想，促进亚洲各国的友谊。
C.香港游客在菲律宾马尼拉市被劫持事件中，本应在几十秒内完成的突击，菲律宾警方用时79分钟，被媒体称为“世界上用时最长的营救突击”。
D.据央视报道，中国第一艘航母是由前苏联的瓦良格号改造的，此次试航为厂方测试，具体测试包括引擎、电子系统、导航设备、火力控制等内容组成。
3．根据下列文字提供的信息，概括出“旧式教育”的三种弊端。(5分)
旧式教育是什么？读古人的书籍，意在把书中内容装进头脑里去，不问它对于现实生活适合不适合，有用处没有用处；学古人的文章，意在把那一套程式和腔调模仿到家，不问它对于抒发心情相配不相配，有效果没有效果。旧式教育又是守着利禄主义的：读书作文的目标在取得功名，起码要能得‘食廪’，飞黄腾达起来做官做府，当然更好；至于发展个人生活上必要的知能，使个人终身受用不尽，同时使社会间接蒙受有利的影响，这一套，旧式教育根本就不管。
4．根据语境，仿照画曲线的句子，续写两句话，构成语意连贯的一段话。（5分）
当我们明心见性，达到内外如一、心物合一的境界，我们便能从任何细微的事物中获得智慧的启示。安静地看一瓢水，可以听到它演示的清净义，请汲来柔润自己的心田；细致地看一朵花，可以听见它宣说的庄严义，请掬来美化自己的生命；▲ ； ▲ 。万事万物，无时无地不在絮絮而语，百般譬喻，殷勤示教，告诉我们世界的真谛。
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文字，完成5～8题。
种树郭橐驼传
柳宗元
郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。(1)他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。(2)故不我若也，吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。(3)然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔①以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
(选自《柳河东集》)
注：①飧饔：sūn yōng指晚餐和早餐，引申为吃饭。
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A．驼业种树 业：职业
B．甚者爪其肤以验其生枯 爪：用指甲划
C．早缫而绪 而：同“尔”，你的
D．字而幼孩，遂而鸡豚 字：养育
6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)
A．以致其性焉尔 积土成山，风雨兴焉
B．吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇 臣死且不避,卮酒安足辞
C．视驼所种树 某所，而母立于兹
D．能顺木之天 然而不王者，未之有也
7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A．郭橐驼，有姓无名，身份卑微；但他种树技艺高超，懂得顺应树木生长规律来种树，同时，他又提出此理同样可移于官理，官吏们可以之为戒的看法。可见，在他身上体现了劳动人民的聪明才智。
B．郭橐驼在提出“顺木之天以致其性”的种树做法后，指出他植者的种种错误做法。从而使两种做法构成对比，使自身观点的表述更加鲜明突出。
C．第四段中作者把“吏治不善”的种种表现加以典型化，语言描写与动作描写相结合，刻画细致入微。如一连用了三个“尔”，四个“而”和多个动词，把当时官吏繁政扰民的现象描写得淋漓尽致。
D．本文是带有寓言和政论色彩的传记文。虽名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，通过设事来明理，从而对当时官吏繁政扰民的现象予以批判。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。(3分)
(2) 故不我若也，吾又何能为哉！(3分)
(3) 然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。(4分)
三、古诗鉴赏（10分）
9. 阅读下面这首唐诗，然后回答（1）～（3）题。
除夜宿石头驿
戴叔伦 旅馆谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
（1）诗歌的首联运用了什么手法？这样写有什么作用？（3分）
（2）“一年将尽夜， 万里未归人”历来为人激赏，称其为“客中除夜之绝唱”（《诗薮》），请你说说其妙处。（3分）
（3）“寥落悲前事，支离笑此身”一句中既写到“悲”又提及“笑”，这样写是否矛盾？请结合全诗作简要分析。（4分）
四、名句名篇默写（8分）
10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） ▲ ，春与秋其代序。（屈原《离骚》）
（2）骐骥一跃，不能十步。 ▲ ，功在不舍。（荀子《劝学》）
（3） ▲ ，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》）
（4）地崩山摧壮士死， ▲ 。（李白《蜀道难》）
（5）俄顷风定云墨色， ▲ 。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（6）白露横江，水光接天。纵一苇之所如， ▲ 。（苏轼《赤壁赋》）
（7）子曰：质胜文则野， ▲ ，文质彬彬，然后君子。（《论语》）
（8） ▲ ，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案·元夕》）
五、现代文阅读：文学类文本（20分）
阅读下面的作品，完成11～14题。
海蒂姑姑来访
（美）马里恩·艾什
我和妻子住在伊利诺斯州的一个小镇上。那年，海蒂姑姑突然到来，和我们一起过夏天。那时候小镇的情况特别糟，因为已经连续干旱三年了，许多家庭都已经搬到别处去了。小镇的资源越来越贫乏，居民们也情绪低落、脾气暴燥，经常为一些小事吵得天翻地覆。一些人甚至不再上教堂了。
“小镇期待奇迹。”牧师垂头丧气地说。
海蒂姑姑就是在这种情况下从佛罗里达州来到我们这里的。她戴着一顶天蓝色的无边女帽。“这颜色与我的白头发正相配。”她说。事实上，那顶帽子与她那闪闪发亮的蓝眼睛更相配。海蒂姑姑对谁都笑容可掬，从来不说一句不友好的话。因此，没过多久，小镇上的所有居民就都称她为“海蒂姑姑”了。
当我们带她去教堂的时候，她很震惊。因为管风琴静静地立在那儿，没有人演奏，而由留声机为大家播放赞美诗。“梅布尔·肖说她的关节炎发作了，不能演奏了。”我解释道。“她甚至连来都不来了。”我妻子补充道。“啊，我喜欢演奏管风琴，”海蒂姑姑说，“如果可以的话，我愿意为大家演奏。”
人们兴奋极了，但只有一小会儿——海蒂姑姑演奏得糟极了，调都不知道跑哪儿去了，比没人演奏还要糟不知多少倍。
海蒂姑姑为我们演奏了两个星期之后，牧师亲自去找梅布尔了。他告诉她，大家需要她，大家恳求她再回来演奏管风琴。“好吧，”梅布尔说，“如果你们真希望我回去的话，那我就回去吧。”星期天，梅布尔又在教堂演奏管风琴了。海蒂姑姑似乎一点儿也不失望。事实上，当大家陶醉在梅布尔的音乐声中时，海蒂姑姑的蓝眼睛也熠熠生辉。
又一个星期天，教堂里没有出板报。牧师向大家道歉。原来，负责抄写的琼斯夫人说她没有时间再做这件事了。琼斯夫人虽然这么说，但大家都知道真正的原因是教堂没有钱支付给她。“如果有人愿意捐出一两个小时来抄写的话，”牧师说，“我们会非常感激的。”
海蒂姑姑站了起来，“我愿意做这件事。”她说。“太好了！”牧师高兴地叫道。但当时后排就有人叫道：“哦，不！”
后来的事实证明，可怜的海蒂姑姑的抄写能力和她的演奏能力一样差。她抄写的板报错字连篇，简直让人没法读。后来，牧师悄悄地告诉我们有许多人去找了琼斯夫人，恳求她继续担任抄写的任务，而琼斯夫人最后也终于同意了。
其后，海蒂姑姑又自告奋勇地接受了管理人的工作，因为教堂没有钱请一名全职打扫教堂卫生的管理人。人们都认为这一次不会有问题了，因为谁不会扫地和擦桌子呢？但我们的海蒂姑姑就不会。她扫地的时候东一扫帚西一扫帚，灰尘漫天飞舞。她给地板打的蜡，厚得让人随时都有摔倒的危险。没过多久，路易丝·威尔森和玛格丽特·布朗就自愿代替了她。听到这个消息，我们全都惊呆了。众所周知，这两位女士不讲话已经一年了。
那年夏天，海蒂姑姑想施于援手的所有事情，你不能说她哪件事是做得成功的，但你也不能说她失败了。“我们都开始喜欢你的海蒂姑姑了。”一位夫人对我说。这虽然不容易，但人人都承认他们之所以喜欢海蒂姑姑是因为她愿意在别人需要的时候施于援手，并且哪里需要她就愿意到哪里去。当然，如果她做每件事都能够胜任的话，事情就更完美了。但不管怎样，她是一个能让人受到鼓舞的人，她让不去教堂的人又继续去教堂了。
在海蒂姑姑最后一次和我们去教堂的那个星期天早上，她说：“我要给大家一个惊喜。”教堂里坐满了人，有每周都来的，还有许多新朋友。海蒂姑姑走到讲坛前面，面对听众。“你们的教堂真美丽，”她说，“这里的人也都很善良。我会记住你们每个人的。现在，我想为大家演奏一曲‘在花园里’。我很喜欢这首曲子，因为它让我们大家离得更近。”
我从来不知道大家会这么专注，但我害怕有人叫海蒂姑姑离开管风琴，因为她的演奏水平实在不敢恭维。但大家都沉默不语，静静地等待着。我不禁想起，这种在最近这些艰苦的岁月里已经很鲜见的忍耐力又回到我们这块土地上和我们这些人的心灵中了。我们全都安静地坐着，好像刚刚下了一场大雨，解除了我们的干旱之危似的。
海蒂姑姑走到管风琴前坐下来。她抬起头，微笑地看着我们。我没有听到一个紧张的变了调的音符，优美的旋律飘荡在我们上空，就像天使在唱歌，熟悉的音乐让我陶醉。我从来没有听到过有人将这首曲子演奏得如此优美。海蒂姑姑怎么又会演奏管风琴了？她以前难道是装出来的吗？她故意弄糟所有的事情，就是为了让大家重新团结起来吗？关于这一点，海蒂姑姑从来没有说过。
当她演奏完的时候，人们都鼓起掌来，牧师走到讲坛上，“我们曾经期望出现奇迹，”他说，“现在，奇迹果然出现了。海蒂姑姑就是我们的奇迹。”
（《微型小说选刊》 2009年第15期，有删改）
11．文章开头对小镇糟糕的自然环境和社会环境进行了描写，这些描写在文中有什么作用？（4分）
12．通读全文，请简要分析“海蒂姑姑”这位人物形象。（6分）
13．文章的最后牧师说道：“海蒂姑姑就是我们的奇迹。”请结合全文，分析“奇迹”的具体内容。（5分）
14．文中画线句：“你不能说她哪件事是做得成功的，但你也不能说她失败了。”是否矛盾？为什么？请加以探究。（5分）
六、现代文阅读：论述类文本（18分）
阅读下面的作品，完成15～17题。
“百家讲坛”是个奇怪的坛
刘洪波
“百家讲坛”其实是一个很奇怪的坛。十年以前，丁肇中在那里讲过物理学，把物理学讲到我都能听得津津有味，很不容易。但现在这个讲坛上，讲红楼、讲清史、讲论语，大概今后还要讲与“国学”有关的一切。至于还讲不讲自然科学、现代哲学、思想、法学、政治学、经济学等等，我不知道。在我印象中，“百家讲坛”之“百家”就是赏玩传统的百家，当然中国这方面的人才很多，号为“百家讲坛”，数量上是可以保证的。
国学，据说已经“返本开新”，只差大家都来践行。不过，践行什么呢？是修习各人的心性，还是以国学来格致万物？若是前者，没有什么不好。若是后者，事情就比较难办。阎崇年先生讲清史，如数家珍，史料熟，秘闻多，吸引力强，但主要是对清宫如同对待自家一般热爱的态度，这个祖宗英明，那场屠杀合理。易中天先生讲三国，权谋机变，说得津津有味，就是搞不清对权谋之术到底是赞赏还是批判。相比之下，反倒是于丹讲《论语》，固然毛病多多，总归是要修身养性，更加合乎人性，但只强调指向内省而对人之外在处境无所置辞，大概不过是训育顺民。
这次钱文忠先生为商纣王翻案，称为“文武双全，功勋卓著”，以期主导舆论。前人多有怀疑商纣王并非恶到极点者，从真实认识而言，哪怕是希特勒，你也不难找出几个“功勋”来，商纣王当然也应该有一些好的地方。但到底有多好，难说，尤其从学术上“有一份证据说一份话”是困难的。商纣王处在中国信史时代之前，怎样获得充分的证据来总括他的一生？他的恶评有新朝代的虚报，有后时代的累加，可以想见。但要翻案，还是且缓吧，重建一个对商纣王的历史结论，学术上几无可能。
对商纣王的评价，与其说是“历史评价”或者“历史学结论”，不如说是一种“舆论评价”或者“社会学结论”。想到商纣王就想到荒淫、暴虐，他已经成为一种暴虐的符号。不可置疑的事实是，商朝在纣王手中灭于周朝，一个“文武双全，功勋卓著”的帝王，怎样被一个新朝代取代，把这一点解释清楚，何其困难。
“百家讲坛”其实是娱乐业一个景象，但貌似在布道。在这种虚妄的布道与实在的娱乐之间，人们聆听到一些离奇古怪的思维，并且把自己酱在莫名其妙的逻辑里。这些逻辑归总而言，就是“大丈夫只求建功立业，不必论其余；小百姓但求修好忍术，以接受治理”。寓教于乐，就这样实现了。
15.请简要概括本文的论述思路。（6分）
16.作者对钱文忠为商纣王翻案持批评态度的理由是什么？（6分）
17.作者为什么认为“百家讲坛”是个奇怪的坛？（6分）
七、作文（70分）
18.“围观”在词典上的解释是“很多人围着观看”；“围观”也是个网络新兴用语，如某人做出非常醒目的行为就有可能招致围观；“围观”，其实不仅是“看”，还有“说”——表达情绪，发表看法和建议。
请以“围观”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：①角度自选；②立意自定；③不得抄袭。
语文 Ⅱ（附加 题）
（满分40分，时间30分钟）
一、阅读文言文材料，完成19～21题。(10分)
神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学者之于古人必始而遇其粗中而遇其精终则御其精者而遗其粗者文士之效法古人莫善于退之尽变古人之形貌，虽有摹拟，不可得而寻其迹也。其他虽工于学古而迹不能忘，扬子云、柳子厚于斯盖尤甚焉，以其形貌之过于似古人也。
选自姚鼐《古文辞类纂·序》
19．用斜线(／)给文中划线部分断句（限6处）。(6分)
学者之于古人必始而遇其粗中而遇其精终 则御其精者而遗其粗者文士之效法古人莫善于退之尽变古人之形貌
20．姚鼐属于清代哪一个文学流派？该学派的其他代表人物还有谁？请举一例。（2分）
21．请根据这段文字概括姚鼐的关于学习古人的观点。（2分）
二、名著阅读题（15分）
22．下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分） （ ）（）
A．《老人与海》中曼诺林的形象代表了老人桑提亚哥的青少年时代，是一个富有同情心、积极向上、充满青春活力、坚持自己的生活信念的小孩形象。在他身上体现了老人硬汉精神的传承。
B．哈姆雷特与雷欧提斯比剑，连续赢了两个回合，国王见毒剑无法伤及哈姆雷特，于是摆下毒酒为他祝贺，结果王后误饮而亡。
C．《雷雨》中的鲁贵是个卑贱恭顺、猥琐贪婪的奴才，时不时让四凤去给蘩漪递个话“鲁贵惦记着太太的病”，讨主子欢心；在家人面前，却摆出一副“老爷”派头。
D．《女神·湘累》中写屈原游洞庭湖之片断，借他与女须、船夫对话时的疯言疯语来诅咒黑暗的现实，讽喻腐朽的旧社会。
E．贾府内部矛盾重重，除封建卫道者贾政和叛逆者贾宝玉的矛盾之外，嫡庶之间的争斗，有王夫人与赵姨娘；主子与奴仆的矛盾，有鸳鸯与贾赦；妯娌之争，有邢夫人对掌权的王夫人姑侄的不满。
23．简答题。（10分）
（1）《呐喊》中有因头发被剪而搅得生活不平静的故事，请写出相关的篇名和人物。（4分）
（2）《三国演义》的赤壁之战中，诸葛亮先后做了哪些事情促成了孙刘联盟？（6分）
三、材料概括分析题(15分)
阅读下面一则材料，完成24～26题
天 籁
冯骥才
你仰头、仰头，耳朵像一对空空的盅儿，去承接由高无穷尽的天空滑下来的声音。然而，你什么也听不到。人的耳朵不是聆听天体的，而是听取俗事的；所以人们说茫茫宇宙，寥廓无声。
这宇宙天体，如此浩瀚，如此和谐，如此宁静，如此透明，如此神奇；它一定有一种美妙奇异、胜过一切人间音乐的天籁。你怎样才能听到它，你乞灵于谁？
你仰着头，屏住气，依然什么也没听到，却感受了高悬头顶的天体的博大与空灵。
当乌云汇集，你的目光从那尚未闭合的云洞穿过，极力望去，一束阳光恰好由那里直射下来，和你的目光金灿灿地相撞。你是否听到一种激动人心的灿烂的金属般的声响？当然，你没有听到任何声音。还有那涌动的浓雾，不安的流光，行走的星球和日全食的太阳，为什么全是毫无声息？
噢，你听到了！闪电刺入乌云的腹内，你终于听到天公的暴怒；你还说空中的风一定是天体的呼吸，否则为什么时而宁静柔和，时而猛烈迅疾？细密的小雨为了叫你听见它的声音，每一滴雨都把一片叶子作为碧绿的小鼓，你已经神会到雨声是一种天意！可到头来蒙昧的仍旧是你！只要人能听到的、听懂的，全不是天体之声。
你更加焦渴地仰着头——
不，不是你，是约瑟夫·施特劳斯。他一直张着双耳，倾听来自宇宙天体深处的声音，并把这声音①描述下来。尽管这声音②并非真实的天籁，只不过是他的想象，却叫我们深深地为之感动。从这清明空远的音响里，我们终于悟到了天体之声最神圣、最迷人的主题：永恒！
永恒，一个所有地球生命的终极追求，所有艺术生命苦苦攀援的极顶；它又是无法企及的悲剧性的生命境界。从蛮荒时代到文明社会，人类一直心怀渴望，举首向天，祈盼神示以永恒。面对天体，我们何其渺小；面对永恒，我们又何其短暂！尽管如是，地球人类依旧努力不弃，去理解永恒和走进永恒。我们无法达到的是永恒，我们永远追求的也是永恒。
听到了永恒之声，便是听到了天籁。
24．结合上下文，请指出文中加点的“声音”的不同。（4分）
25．说说文中运用第二人称有何艺术效果？（5分）
26．作者借音乐表达对优秀艺术的看法。请概括优秀艺术的特点（6分）
2010-2011学年度高三第一学期期中调研测试
语文参考答案
1.（3分）C（A.shí/shègǔ/gǔ zài/zài ； B.yān/yīnjiào/ jiàojiè/ jiě；C.shuò/sù cāng/chuāngmí/mǐ；D.shà/chànào/zhàomò/mò）
2．（3分）B（A项成分残缺，应在“添加剂”的后面加上“的专项活动”；C项中途易辙；D项句式杂糅。）
3．（4分）死记（死记硬背）古书内容、生搬硬套（简单模仿）作文程式、追求功名利禄（应付考试）“死记”“古书内容”各1分，“生搬硬套”“作文程式”各1分，第三点1分。
4.（5分）示例：认真地看一棵草，可以听见它阐明的柔韧义，请摘来丰富自己的精神；默默地看一枚石，可以听到它叙述的朴实义，请取来充实自己的思想。（句式2分；内容：必须选择细微事物，1分；最好能用到“看”和“听见”，但不能写声音，意思恰当，2分）5. (3分)A（业：意动用法，以…为职业）
6. (3分)B（B尚且 A 语气助词，无义；兼词，于此 C“所”与后面的动词结合,构成名词性结构；表处所，地方D语助词，相当于“的”；宾语前置的标志）
7. (3分)A（郭橐驼并未提出“此理同样可移于官理，官吏们可以之为戒”的看法，只是列举当时官吏繁政扰民的现象，这只是作者的写作用意。）
8.（1）(3分)其他种植的人虽然(“即使”也可)暗中观察、效仿，没有谁能赶得上的。（要点：“窥伺效慕”“如”，语句通顺）
（2）(3分)所以他们都比不上我啊，（其实），我又有能做些什么呢？（要点：“若”，宾语前置句，语句通顺）
（3）(4分)但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓），而终于给他们造成灾祸。（要点：“长人者”“烦其令”“怜”“卒”，语句通顺）
9.（1）（3分）“谁相问”，用设问的语气（1分），交代诗人的处境。这两句写出诗人长夜枯坐，举目无亲的孤独（1分），这样写更能鲜明突出诗人除夕之夜的凄苦、寂寞之情。（1分）
（2）（3分）这两句形象地写出诗人身处异地，与家人远隔万里的难堪处境（1分）。其中“一年将尽”“万里未归”，构成对仗，把悠远的时间感、广漠的空间感，对照并列在一起，自有一种意绪茫茫、百感交集的情思。（2分）
（3）（4分）不矛盾（1分）。前事可悲，今复可笑（1分）。诗人“悲”的是往事不堪回首，而这“笑”字包含着对自我的嘲笑，也包含着对现实无奈的苦笑（1分），其中蕴含着诗人对不合理现实的愤慨不平。这一“悲”一“笑”极为伤感。（1分）
10. （8分）(1)日月忽其不淹兮(2) 驽马十驾(3) 苔痕上阶绿(4) 然后天梯石栈相钩连 (5) 秋天漠漠向昏黑 (6)凌万顷之茫然 (7) 文胜质则史 (8)众里寻他千百度
11.（4分）（1）交代了人物活动的背景，使故事产生波澜，激发读者的兴趣。（2分）（2）与后文小镇环境的变化形成对比，以突出海蒂姑姑的人物形象及其在文中的作用。（2分）
12.（6分）（1）友善真诚：“海蒂姑姑对谁都笑容可掬，从来不说一句不友好的话。”（2）乐于助人：“如果可以的话，我愿意为大家演奏”“我愿意做这件事”“海蒂姑姑自告奋勇地接受了管理人的工作”。“在别人需要的时候施于援手，并且哪里需要她就愿意到哪里去。”（3）乐观智慧：“海蒂姑姑怎么又会演奏管风琴了？她以前难道是装出来的吗？她故意弄糟所有的事情，就是为了让大家重新团结起来吗？”
（每点2分，其中第（3）点说明：海蒂姑姑知道小镇的问题所在，更知道要改变小镇的现状，首先就要拯救小镇居民的心灵，让大家乐观、坚韧、懂得宽容与合作；而最主要的智慧就是她用独特的方式使小镇居民意识到了自己存在的价值。）
13.（5分）（1）海蒂姑姑的行为使梅布尔和琼斯夫人回到工作岗位。（2）海蒂姑姑使一年不说话的路易斯和玛格丽特关系和谐。（3）海蒂姑姑使不去教堂的人又继续去了教堂。（4）海蒂姑姑使小镇上的居民变得团结和谐，有忍耐力，乐观坚韧。（每点1分，四点答全得5分）
14.（5分）（1）不矛盾。（1分）（2）“不成功”是指海蒂姑姑在具体演奏、抄写、扫地等事情中表现出来的糟糕行为让人接受不了，让人无法评价，因而“不能说她哪件事是做得成功的”。（2分）（3）“没失败”主要是指海蒂姑姑表面上“不成功”的行为，却激发了小镇居民的自我意识，使他们意识到自我的价值，意识到只有乐观精神、宽容意识、合作品质以及不计私利的奉献精神，才能克服难关，创造奇迹。从这个角度上看，海蒂姑姑并没有失败，她让小镇有了明显的改变。（2分）
15.（6分）（1）首先作者举丁肇中的事例说明“百家”应是包括自然科学、社会科学及哲学等等非中国固有之学的真正“百家”。（2）然后作者批评了阎崇年、易中天和于丹的这种“返本开新”做法，并对钱文忠为商纣王翻案持批评态度。（3）最后，作者认为“百家讲坛”其实是娱乐业的一个景象，是一个奇怪的坛。（每点2分，共6分）
16.（6分）（1）商纣王处在中国信史时代之前，难以获得充分的证据来总括他的一生，重建对商纣王的历史结论，学术上几无可能。（2）商纣王已成为一种暴虐的符号，这种“舆论评价”（或“社会学结论”）没有必要也很难颠倒。（3）商朝在纣王手中灭于周朝是不可置疑的事实。（每点2分，共6分）
17．(6分)①并不是真正的“百家”。（永远都是“国学”的讲坛）②讲者的观点偏颇，导向不正确。③貌似在布道，实则是娱乐。（每点2分，共6分）
参考译文：
郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看橐驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿，没有能赶得上的。
有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以他们都比不上我啊，（其实），我又有能（特别）做些什么呢？”
问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓），而终于给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样，（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？”
问的人说：“咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。”传播这件事来作为官吏的戒示。
语文 Ⅱ（附加 题）
19．(6分)学者之于古人／必始而遇其粗／中而遇其精／终则御其精者而遗其粗者／文士之效法古人／莫善于退之／尽变古人之形貌（每处1分）
20．(2分)桐城派。（1分）方苞或刘大櫆、戴名世等。（1分）
21．(2分)学古之道，重在因形求神，（1分）得神而忘其形。（1分）。
或者：经过先掌握形式，后掌握精神，最高的境界则是得神而忘形，游刃有余。
22．(5分)BC（B项中，哈姆雷特与雷欧提斯比剑的第一回合，国王就拿准备好的毒酒为哈姆雷特祝贺，让他喝，但他拒绝了。C项中，鲁贵叫四凤传话，事实上是想敲诈繁漪，而非讨主子欢心）（答对1项2分，答对2项5分）
23．（1）（4分）《头发的故事》中的N先生、《阿Q正传》中的赵秀才、《风波》中的七斤。（答出一点1分，三点4分）
（2）（6分）①随鲁肃出访江东，并舌战群儒，（1分）说得以张昭为首的投降主和派哑口无言。（1分）②给孙权分析抗曹、降曹的利弊，（1分）表面诚恳劝孙降曹，大谈曹兵如何强大，实则智激孙权，激怒孙权以定下联刘抗曹决心。（1分）③以曹操建铜雀台，挥师南下的目的为了大小二乔，（1分）以献出二乔来智激周瑜，（1分）最终促成孙刘联盟。
24．（4分）①声音：约瑟夫·施特劳斯用心倾听的永恒的天体之声。（2分）②声音：约瑟夫·施特劳斯通过想像，演奏出来的清明空远的音乐。（2分）
25．（5分）文章以第二人称写，拉近了读者的距离（1分），使读者充当听众，随着美妙的音乐，展开联想（1分）。同时第二人称又指约瑟夫·施特劳斯（1分），能让读者仿佛亲历他的创作过程（1分），从而产生共鸣（1分）。
26．（6分）①优秀艺术是艺术家苦苦追求，坚持不懈，用心创造出来的。（2分）②给人以生动丰富的想象和联想（2分），③给人以理性深沉的哲性思考（2分），④让人无限感动（2分）（答出三条，即可）
参考译文：
神、理、气、味，是文章的精神，格、律、声、色是文章的形式。但是，如果舍弃文章的形式，那么文章的精神又依靠什么而寄托呢？学写文章的人对古人（的文章），一定是先掌握它的形式，再掌握它的精神，最后就能灵活驾驭这些精神，并舍弃这些形式。文人学习古人，没有比韩愈更出色。他完全改变了古人（文章）的形式，虽然有模仿，却无法找到它的（模仿的）痕迹。其他虽然在学习古人方面非常擅长，但痕迹却不能抹却。扬雄、柳宗元在这方面尤其突出，因为他们文章的形式在模拟古人方面有些拘泥过头。
