爱华网野逸堂巨川宋代磨喝乐〔图版来源见文中博客地址〕孟元老《东京梦华录七夕》：“七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子〔瓦子即瓦舍。妓院、茶楼、酒肆、娱乐、出售杂货等场所。〕、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩装栏座，或用红纱碧笼，或饰以金珠牙翠，有一对直〔值〕数千者。”
陈元靓《岁时广记》卷二十六：“摩睺罗，俗讹呼为磨喝乐，南人目为巧儿。今行在中瓦子后市街众安桥，卖磨喝乐最为旺盛。唯苏州极巧，为天下第一。进入内廷者，以金银为之。”
巨川按：
孟元老为南宋人，初居汴京〔今河南开封〕，南渡后写成《东京梦华录》，所记汴京城市面貌、岁时物产、风土习俗等，反映出北宋城市经济的发达和市民文化娱乐生活的若干侧面。巨川以为可作信史来读。陈元靓是元代人，所撰《岁时广记》，“罗列典故，备录原文，从不作任意删改。”由此可见，孟、陈二人所言，应是他们亲眼所见，看来是弥足征信的。巨川希望现住开封的博友，考证一下孟元老所说的街道，是否现在还有？开封市不是根据张择端的《清明上河图》开辟了旅游景区么。话说回来：磨喝乐也叫摩睺罗、摩侯罗、魔合罗，其名称大约从佛教而来，摩睺罗即佛教神名，是天龙八部之一。
磨喝乐，宋、元时期，由于习俗所出现的民间工艺美术品。它用土、木等雕塑成小人形，加衣饰，七夕节供养，后来成为儿童玩具。这种民间工艺美术品，可能是从唐代的“化生”演变而来。
化生，其本义指万物由阴阳二气交感而产生、变化的过程。《易"咸》：“天地感而万物化生。”周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物”。古人据此有七夕弄化生的风俗，其目的是盼生男孩。唐诗有“芙蓉殿上中元日，水拍银盘弄化生”的句子，元代僧人圆至注引《唐岁时记事》：“七夕俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生。”可见唐代的化生是用蜡做成的。当然，唐代的化生后来的演变也可能使用了其他材料，我这里实物资料匮乏，不敢妄言，敬请知者赐教。
近日，博友“磨喝乐”邀我欣赏他的收藏，确乎是叹为观止。其收藏之丰，似乎可开磨喝乐专题博物馆也。有兴趣的朋友，可去该博观看。http://blog.sina.com.cn/u/1262183752
借此机缘，诌诗一首以“磨喝乐”为题，题赠博友磨喝乐曰：摩睺神乐在民间，
工艺精英数宋元。
罗怪搜奇辛苦遍，
弘扬文化不辞艰。
