大大小小的乳房 小小的船教学大赛视频

当今世界流行大乳房,但是,小乳房也曾经长期流行。中国人历史上对于乳房大小不是非常在意,也许同亚洲人乳房普遍不太大有关。但是,在欧洲历史上,乳房大小长期是一个焦点,一直延续到现代。现代中国人对于乳房大小的关注,应该是受西方文化影响的结果。然而,在欧洲历史上,大乳房曾经是下贱的标志。

古代欧洲没有避孕术,对于社会下层的妇女来说,多生孩子就是负担,而最有效的避孕方法之一就是延长哺乳期。因此,下层妇女除了亲自哺乳外,还会想其他办法延长哺乳期,比较常见的是给钱人家做奶妈。虽然中国古代也有这种现象,但是,好像并没有形成歧视大乳房的观念,因为中国古代的妇女,不管富人还是穷人,大都衣服遮掩得比较严实,不把乳房突出起来。

相反,欧洲古代贵族穿着要暴露得多,乳房大小的比较就出现了。欧洲贵族长期喜欢像处女一样坚挺、小巧的乳房,大乳房始终都是社会底层的标志。因此,欧洲古代贵族妇女怀孕生养后,为了保持乳房的外型,一般不愿亲自哺乳。在文艺复兴前后,坚挺圆小的乳房是供男人欣赏把玩的“上流乳房”,在那一时期的很多绘画作品中,人们可以看到这个现象。巨大的波涛,很明确属于“下流乳房”。

体态虽然丰满,乳房却不大

女神也没有大乳房

夏娃的乳房是一个标准

在这一时期的英国,出现了伊丽莎白一世女王,她终生未婚,乳房长期保持少女的形态,加上她喜欢穿盔甲状的衣服,胸部备受挤压。女王的示范作用,致使英国上流社会以平胸为荣。


从小乳房向大乳房的审美过渡,大致开始于欧洲中世纪的后期,首先发生这一变化的是荷兰。荷兰是欧洲最早的市民议会组织的民主国家,大乳房审美的出现,基本上是因为贵族退出社会主要舞台,城市平民占据主导地位的结果。按有关欧洲学者的说法,除了远古时期以外,17世纪中叶的荷兰,大概是人类历史上第一次流行大乳房。

但是,荷兰流行大乳房的审美,差不多过了一个世纪才在英国、法国等国家引起广泛争论。而这个争论的源头还不只是乳房大小问题,实际上是由于启蒙运动的一个副产品——倡导母亲亲自喂养子女而引起的。据统计,18世纪末期的法国,巴黎出生的婴儿,只有不到十分之一是母亲自己喂养的。随着“人人平等”的启蒙运动的观念,让别人喂养自己孩子的“不平等”,受到广泛的指责,它被视为贵族的等级、特权意识,及其对这种意识的模仿和泛滥。由此,长期流行小乳房的上流社会审美,渐渐在“人人平等”面前消退了。在启蒙运动中,反对贵族小乳房最积极的人物之一,就是卢梭。卢梭把亲自哺乳看成是社会革新的契机,从而使得乳房的大小具有了政治色彩。
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在这个过程中,我们不得不提到美国。美国是一个由移民组成的社会,这些移民绝大多数都是欧洲的底层社会成员,换句话说,美国比较缺乏欧洲的贵族传统。因此,几乎从欧洲人来到美国土地的时候开始,小乳房在美国就没有成为主导趋势。而且,美国的建国主张,很多都是在欧洲没有彻底落实的启蒙思想的主张。因此,卢梭反对小乳房,以大乳房为荣,也被美国人广泛接受。


到了18世纪末期,亲自哺乳已经成为欧洲的普遍趋势,很多国家,例如法国和德国还制定了有关母亲亲自哺乳的法律。平民社会亲自哺乳的潮流,使得小乳房渐渐失去了地位。到了法国大革命之后,平民大乳房快要成为一种崇拜了。但是,在这个大乳房的潮流中,我们看到与后来社会审美不同的地方。18、19世纪卢梭等人提倡的大乳房崇拜,针对的是母性的乳房,是生产和繁荣的象征。但是,100多年后的大乳房崇拜已经与母性无关了,再次成为男人欣赏、把玩的两性的乳房,与哺乳之类的功能无关,甚至损害了这一天生的功能。此外,虽然大乳房崇拜与“人人平等”的思想有关,但是,当时欧洲的具体政治制度,并没有做到男女平等,女性同男性一样拥有政治权利,还要过很多年。因此,这一时期的大乳房崇拜,某种程度上,只是女性之间的“人人平等”,还没有走出性别。
第一次世界大战前后,欧洲上流社会又开始出现平胸和小乳房的趋势,虽然没能与大乳房形成完全抗争,但是,这种趋势似乎是对历史上贵族地位和生活方式的怀念。新兴的资产阶级富裕阶层,开始对旧贵族的生活方式产生了羡慕,小乳房也随之在欧洲流行。然而,这个流行很快被取代。其中一个原因是,胸罩作为女性内衣的最新流行,将女性内衣上身和下身彻底分开。服装制造商为了推销胸罩,也助长了大乳房的宣传主导。


大乳房的流行与二次大战也有较大关系,世界最富裕的美国,对于大乳房崇拜产生了决定性的作用。二战期间,美国人采用大乳房形象慰劳前线士兵,使得大乳房获得了广泛的青睐。此后,以“花花公子”为代表的美国色情文化,将大乳房崇拜推向了顶峰。其中也有特殊的原因。美国法律比较严格地控制淫秽内容,尤其针对下半身。即便对于乳房,直到今天,美国某些地方依然有法律规定,在公共场合哺乳,不能露出乳头。而欧洲这方面法律要宽松一些,这就使得美国的色情文化,不得不在乳房尺寸上大做文章,因为其他方面都容易触及法律。

第二次世界大战后,出于对战争期间狂轰滥炸的大乳房形象宣传的反感,六十年代,伴随着女权运动,小乳房又开始流行。女权运动认为,大乳房崇拜是为男性服务的,是对女性新的不平等。然而,这一女权运动的趋势,最终没有抵挡住商业大潮。随着商品经济的繁荣,大众社会真正形成,少数女权运动的政治主张,被大多数人的大乳房经济淹没,小乳房失去了赚钱的优势,政治乳房让位于经济乳房。


人们对女权运动的乳房概念,还有一种刻薄的说法,认为某些女人天生没有大乳房,所谓反对男性社会大乳房审美的女权运动,其实是小乳房对大乳房的嫉妒。这种所谓的嫉妒,很快被一种新技术彻底瓦解。以硅胶为代表的人造大乳房技术,使得女权运动更加显出酸溜溜的无趣,大乳房终于再次挺起来。1988年,《华尔街日报》出现了这样的标题:“大乳房潮流又回来了!”我们仿佛看到大乳房给华尔街带来的钞票,仿佛股市大涨一般,令资本家感到兴奋。

随着这一波商业大乳房的潮流,另一些不太好上台面的“大”趋势,也悄悄跟风,其中最突出的就是男性生殖器的尺寸,还有做爱的时间长度和周期频率,交媾的对象数量等等。大、长、多成为三位一体的新崇拜。然而,这个“大长多”的新崇拜潮流也快走到头了。其制约因素一方面来自医学和心理学,另一方面也来自女权运动的新趋势。新的女权运动已经表现出与过去不同的特征,它主张天生小乳房也有自己的权利,也该有享受同样待遇的权利,没有必要为了社会的不合理审美要求,让女性被迫改变自己的乳房尺寸。其实,这个趋势目前已经在商业流行范围开始出现,某些女星的小乳房、平胸,已经毫不妨碍商业的成功,例如孙燕姿、郑秀文等。人造大乳房的种种恶果,也促使人们冷静地看待大乳房崇拜。

未来关于乳房的流行口号很可能是:让乳房自由!但是,这种自由并不是随意地暴露,而是在每一个男女的心中获得自由。人们无需因为外部的原因,改变自己的身体。不同的局部身体特征,不再造成严重的机会不平等。假惺惺的隆胸、钢丝胸罩、整形、假睫毛、假皮肤等等,都将成为非自然、非正常的标志,成为对自由和平等的伤害。当人们说,尊重自然界的一切生命,自然的每一个创造都是平等的时候,为何人类身体某一个局部的尺寸,就可以左右一个人的命运?


1993年,美国《纽约时报杂志》封面登出了一张照片,一位女性赤裸上身,张开双臂朝向蓝天,但是,她只有一只乳房,右乳被切除了。

乳癌患者

这幅照片让人们意识到世界上数量众多的,并且数量日益增长的乳癌和乳房疾病患者,造成她们得病的原因各种各样。如果大乳房崇拜永远继续下去,这些人就该被社会抛弃吗?

乳癌患者

预防乳腺癌的公益广告

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人类远古时期曾经出现过大乳房崇拜,那时候,硕大的乳房是生育、丰收、繁荣、生命力的象征。后来,母性的大乳房崇拜让位于两性的小乳房,乳房存在的本来意义被忽略。启蒙运动时大乳房的回归,开始的时候是朝着母性和乳房本性的方向发展。但是,一系列新技术、新产品的出现,使得这种回归改变了方向。大乳房崇拜失去了母性的特征,再次变成两性的愉悦,其中更主要是男性的愉悦。女人为了这种外在的需求,要么改变自己,要么徒增自卑。现在,女人有权利说,自然,才是最美的。

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