绝对震撼,亲临西藏天葬台,那些人和事,感受下吧! 智能景观 绝对震撼

看一回天葬,一直算是一个不大不小的心愿,却也一直是既想又怕。

那年去西藏,本来对世界三大天葬台之一的直贡梯很有些兴趣,可内心深处的惧怕占了上风,最后同行者尽然谁都不敢提及,成了禁区了。

这趟似乎从开始就不同,好像到色达看天葬是其中的一项必修课,没有理由。

喇荣山中的这座天葬台,其实就在佛学院的后山上。过去色达之外知道的人不很多,随着五明佛学院的名声越来越大,这座天葬台在外界的知名度也越来越高。一些居住在数百里外的,其亲属也会依照死者的遗愿,把遗体送到这儿来天葬。

到了天葬台,却发现和想象中的完全不同。

新建的小小白塔,背后假山状的像是水泥浇出来的。用栅栏围起来的空地中间,一个水泥石坛说是以后天葬用的。一切都尚在修建中。

可现在呢?傻傻的往四周张望,看半天也没发现。

陪着我们一起过来的三个藏族MM们可都紧张着呢,其中过一个牢牢抓住我的手,说:“看看看,死人的肉哦!”这时,迟钝的我才发现,紧邻着正在施工的新天葬台旁边,用拦着彩色绳子的草地的中间,一块泥土色的石头,居然就是传说中神奇的天葬台!

另外两个MM略微胆大了一些,直直走到天葬台边,犹豫了一会儿。



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名为拉旺卓玛的MM率先走过去,对着石头认真的磕了三个头,虽然一眼看去就是因紧张而匆忙到了不行。接着,另外一个MM也壮着胆跟着磕了。

我身边的MM惊呼了:“她们胆子真大!”抓着我的手攥得更紧了。

话说当俺看着那黏糊糊的天葬台,旁边放着的用来砸骨头的大锤子,想着确实她们胆子够大的,俺可不敢!信仰的力量吧~~

说起来跟这几个MM还真有点缘分,尤其是这位才16岁的拉旺卓玛。

因为前一天喘到不行,实在没有能力从山下把行李拉到山顶的喇荣宾馆,只能爬上去找人帮忙。伸出援手的就是两位在天葬台前磕头的MM。

从此就和这几个MM聊上了。

是她们告诉了我们学院上课的时间地点,也是请她们帮我们找了当地的车,带我们来看了天葬。

一路上,卓玛MM拉着我坐在她的旁边,告诉我其实她很害怕,这也是她第一次看天葬。想到自己以后也会被天葬,小脸上一副五味杂陈的表情:既觉得这是条必经之路,可也是无法想象的未来。如同给自己打气一样,告诉我:“人家说生病的人如果躺在天葬台的石头上,病就会好的。”想来这也是她义无反顾走过去磕头的缘由吧。

才16岁的卓玛已经打工好几年了,前两年一直在色达县城的宾馆里面做。因为姑妈是空行母,佛学院的宾馆开了,就过来了。他们的学习都是在寺庙里面完成的。

小小年纪的她,伸出手来,说要跟我们比,明显是粗糙了很多呢。



因为MM们说早点出来能请到假,为配合她们,于是我们早早就离开经堂,和她们汇合了,12点多就到了天葬台。

来的是有些太早,开始连秃鹰都没过来。等了约莫有一个多小时,估计时间开始临近了,秃鹰陆续登场了。

不算很多的十几只,飞到了天葬台旁,挑食着昨天的残羹冷炙。

过了1点半,游人陆陆续续开始出现了,还有些不知来自何处的人们,请了觉姆和喇嘛来做不知道什么的仪式。

快临近两点了,等的委实有些不耐烦,周边也实在没有什么风景可供观赏的。

这时来了两位帝都游客。因为认识佛学院里面的某领导,特地派了位喇嘛陪着来看天葬了。

大家随便就这么聊了起来之后,师傅告诉俺,他的法名叫色然,刚从玉树来到佛学院进修不久,以前还曾做过一年多的天葬师。哇塞,遇到高人了啊!赶紧各种请教啊~~





原来在天葬前,藏民通常是先把遗体送到五明佛学院,请喇嘛、觉姆为死者念上几遍超度经。

因为汉地的不少寺院,对外做佛事是明码标价的,收费往往动辄数千元上万元。为此晋美彭措法王特地给五明佛学院立了个规矩:为死者念经超度,是出家人的义务,千万不可加重死者家里的经济负担,家属愿给多少就给多少,哪怕只给一分钱,出家人也要尽心尽力地超度死者往生。

那我们离开佛学院的时候,应该正是他们在做法事的当口了。

说话间,只听见一串马达声响,一行长长的车队,夹杂着摩托和汽车,一路就上来了。

“来了,来了....”

车辆停稳没多久,只见抬着尸体的藏民开始络绎走向了天葬台。打头的是放置在木盒里面的两具孩童的尸体。

因为依照这边的规定,只要尸体露出来,就不能拍照摄影,俺也就自觉遵守了。当然也是害怕,不敢带着相片离开,怕有什么咒语之类的。

不过各地的风俗还真不一样,色然师傅告诉我们,他们那里是可以全程拍摄的,只要不拍脸部。虽然各地的风俗不同,那入乡随俗绝对是必须的。

天空阴沉沉的,大批的秃鹰得悉了讯息,开始聚集。气氛渲染地恰到好处。

和曾经看到过的介绍一样,所有的尸体都用白色的被单包裹着,卷曲起来,把头屈于膝部,合成坐的姿势,如同婴儿在母体中的样子。应该算是用这种方式表达回归的意思吧。

天葬师先从两个孩子开始,极其迅速卸掉了四肢,取出了孩子右肩胛骨内的一块骨头,交给了家属。咨询了一下,原来是要拿回家做法事用的,有的是取肩胛骨,有的是取头部天灵盖处的那块骨头。

不过和想象中以及曾经在网上见到过的天葬过程很是不同,以前看到的都是仔细剔骨,和酥油搅拌后,由秃鹰分食。可这里是天葬师极其简单的在每具尸体的背部简单处理了一下,就算结束了。

今天送来天葬的尸体很多,有十多具。在一旁等候的秃鹰几乎都快等不及了,成群地慢慢一步步走近。家属们纷纷出动,在一边拦着,期望等到天葬师全部处理完了再放秃鹰过去。可哪里拦得住啊!有一些聪明的就直接飞过了家属头顶或身边,扑了过去。最后一具处理了没两刀,天葬师就再也干不下去了。他的整个身体几乎是站立在秃鹰群的中间,我们连个尸体的影子都看不见,整个被无数秃鹰健壮的身躯完全挡住,只有那无论几层口罩都挡不住的尸臭扑鼻而来,令人窒息。

天气时阴时雨的,秃鹰在抢食之余,也会时不时张开翅膀,晾晒一下被打湿的羽毛。这个时候才发现,其实它们真的很大很大,一张开翅膀,基本有一人的高度了,看得都不由得一哆嗦,太威猛了!

约莫过了将近一小时,估计天葬师看见过程已经差不多了,就走入了秃鹰群中,一把握住已成为骷髅的尸骨的腰部,就那么轻易的提起,似乎已经轻飘到了没有分量的样子,径直拎到天葬台的那块石头上面,拿起旁边的大锤子,砸了起来....

没砸两下,秃鹰又是一阵猛扑~~

来看天葬的游人还真是不少,有的站的近,有些离得远。每个人的想法和感悟应该也会有所不同的。

此次很幸运,因为遇见了色然师傅。

色然师傅的汉语不算太好,努力理解一些他的讲话,估计还是错失了好些个意思。

不过还是听明白了一些。师傅先是做过近2年的天葬师,后来学佛,闭关3年,现在又到色达佛学院进修。

请问了一下师傅做天葬师的时候怕不怕,师傅说:“不怕,因为是在帮助别人,帮助他们升天。”

又问了会不会有些尸体里面的病毒会对天葬师有影响?答曰:不会,因为都已经消业了。不过师傅说了不知道什么情况下有一股气出来会有影响,没听明白呢。

玉树那边天葬比这里要仔细很多,天葬师会剔骨,将肉和酥油糌粑拌在一起,供秃鹰食用。

师傅也仔细询问了一下我们的丧葬方式,得悉我们是火葬的,就告诉说他们也有火葬。至于什么样的人是适用火葬,还有水葬、树葬....最终俺还是没搞明白。

后来又和俺们的大牌司机朱师傅聊了聊,发现每地的天葬习俗还真各有分别。新都桥边的居里寺,来帮助升天的就不是秃鹰,而是乌鸦。天葬师会先割下一块肉,看乌鸦会不会食用,如果不会,这具尸体就不会被天葬,需要另外处理。天葬结束后,天葬师会用一个小小的酒杯,请来看的人每人喝一杯酒。朱师傅说,当他看见天葬师用刚完成天葬的手,倒出一杯酒,顺带着沾满尸骨上碎屑的手指还浸泡其中,捧到你面前的时候,已经躲也没处躲了,只能咬牙喝了下去。自打那天以后,连续五天,吃不下任何东西。俺们只能暗自十二万分庆幸,还好俺们第一次看天葬没有选在居里寺,不然真的会当场倒下。

为什么会有天葬,好像说是从佛法的角度看,人生难得,布施可贵,佛祖释迦牟尼的前世就曾舍身喂虎喂鹰,但常人活着时难以用自己的身体来布施,人死之后,将遗体布施给翱翔苍穹的飞禽,正是让死者最后一次积累大功德,有助于让脱离了躯壳的识神更好地往生。

离开了天葬台,也就告别了色然师傅。不过请教他的一些话语,却一直记着的了,虽然已不是原句。修行是在平时的点点滴滴,假如做了不好的事情,认识到了,念念金刚萨埵。不过边干坏事边念,念多少遍也是没有用的。

那天后来我们回到了佛学院,看见了一道美丽的彩虹....http://blog.sina.com.cn/oliviaye

关于天葬,看了会让你感到人生的无常。藏传佛教认为,点燃桑烟是铺上五彩路,恭请空行母到天葬台,尸体作为供品,敬献诸神,祈祷赎去逝者在世时的罪孽,请诸神把其灵魂带到天界。

  

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