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完美的人未必处处受欢迎。
真正受欢迎的人，总有他一份独特的真性情。
薛宝钗是一个综合素质很高的女孩。
智商高，论诗才，大观园里常拔头筹。
财商好，论生意，她帮着哥哥打理家族事务井井有条理。
情商强，论处世，贾府上上下下都夸她为人极佳。
……
这样一个综合得分那么高的女孩，后世喜欢她的人却并不多。多数人总觉得宝钗身上，欠缺一点真纯、假的成分居多。她的身上没有真性情，一个让人看不到真性情的人，总是难以敲开别人的心门。
但如此备受质疑的宝钗，也有她的独特性情。薛宝钗海棠诗最著名的一句是“淡极始知花更艳”，这是她自己精神追求的写照。但以红楼花语论，她却是艳冠群芳的花王牡丹，怡红夜宴，宝钗占到的花签是“任是无情也动人”，出自唐朝诗人罗隐的《牡丹花》：
似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。
共教解语应倾国，任是无情也动人。
芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。
可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。
牡丹如此国色，芍药只能与她为侍，芙蓉也要避它风头，可惜可惜，绝顶的艳丽秾华，最终也只是一场辜负！如同宝钗，美貌之极，虽无情亦可动人，最终却辜负秾华此身。好一派巨才不堪用、绝美无人赏的落寞悲凉！
宝玉曾把宝钗比作杨贵妃，很自然地读者会把宝钗跟丰艳秾丽等词汇联系到一起。而且受一些影视作品的影响，对宝钗黛玉二人的扮相存在严重的误解：剧中黛玉出场便是一身素衣，零星几支钗钏，清素得很。宝钗动辄则满头珠翠，锦衣华服。
其实相当错位。
薛宝钗名虽为“宝钗”，却并不爱好富贵饰物，衣着打扮极尽朴素，这才符合她“雪”的特征。林黛玉则是标准的贵族小姐，衣着饮食无不极致讲究，服装色彩也多以红色系为主，这也才符合作者“爱红”的精神。前八十回中唯一一次提及黛玉的穿着：一双掐金挖云红香羊皮小靴、一件大红羽纱白面狐狸里的鹤氅、束一条青金闪绿双环四合如意绦。精致华美，金、红、绿三色闪耀出一派富贵气息。这才是美丽炫目的林黛玉。
而对宝钗服饰的描述只一句：身着莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅。——素淡清寡。
红楼写尽百态之红。宝玉黛玉湘云凤姐贾府三春……无不遍身着红。连黛玉的窗纱，亦是银红的霞影纱。曹公笔下，红，是最具生命力的色彩，它代表着滚烫的血液、冲动的激情！是一个人对生命最执着的热情！
唯独宝钗，与红无缘。
宝钗遍身，也有金镶玉、也有玉璎珞，偏偏无一丁点儿之红。宝钗从不着红衣。纵然她美到极致，也欠缺了一点最原始的生命力！
恰是这份素淡，是宝钗的生活准则，也是她与贾府这个富贵地最格格不入的地方。贾母贾宝玉等人毕竟是沉睡在富贵梦境中的迷糊之人，并不懂得“淡极始知花更艳”的真道理。
薛宝钗是《红楼梦》中为数不多的“高情巨眼”之人。红楼众人多数都属“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”之辈，只管尽享富贵，哪管风云变幻？即便林黛玉也是一样，虽知道贾府的收支“出得多，进得少”，但依然娇荣尊贵，过一日算一日，只沉浸在自己的小情调中。薛宝钗能于富贵之中实施节俭，在尚未完全没落之时作日后之计，是难能可贵的清醒之人。
宝钗如同汉成帝时的班婕妤，是著名的贤德女，在汉代后妃中享有盛誉。太后也曾夸奖她：“古有樊姬，今有班婕妤”。以楚庄王著名的贤妃相比班婕妤，足见其高洁品质。但这个贤德美人在赵飞燕进宫后则失宠了，从此便侍奉太后以了余生，既是悲哀、也是她的聪明，躲在太后的羽翼之下，至少没有受到赵飞燕的残害。直到今天，班婕妤留给后人就是那首著名的《团扇歌》：
新制齐纨素，皎洁如霜雪。
裁作合欢扇，团圆如明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐荚芴中，恩情中道绝。
爱情面前，不以贤邪论。薛宝钗还是班婕妤，都是输在太过贤良，对男人而言，任性的女人往往更有吸引力。这也是人性中一种张扬的热情，表明了对爱的诚意。大概这也是宝钗输给黛玉的另一重原因。
宝钗有她的圆滑，也有她的可怜。小小年纪要承担生活的压力，却又能淡然处之，不卑不亢，坚守自己的立场，实属不易。相比之下，黛玉则较不成熟。
当然，黛玉属于诗的产物，是从诗的意境中走出来的女孩，即便悲苦，也是诗意。让黛玉每天柴米油盐，才是一种荼毒。
黛玉之苦，是天性所致。宝钗之苦，是社会所使。黛玉的悲剧令人感伤落泪，宝钗的悲剧令人扼腕叹息。
曹公在薛宝钗和林黛玉这两个女主人公的安排上大有深意，红楼十二钗其余各层女子皆是一人一画一诗，唯独钗黛二人共一幅画一首判词，很显然，就是要把这两个女孩的命运紧合在一起，或者说，把一个人物分成了两个女子来写，钗黛二人代表了一个人性格的两极，宝钗有姣花一般的容貌，黛玉有纤柳一样的身姿，写宝钗着重其相貌，写黛玉着重其风姿，而真正绝世的美人，又恰恰两者兼得。
宝钗属于生活，黛玉属于艺术。
生活与艺术如能统一，才是人生最大的成功。
学会艺术的生活，也是毕生的功课。
