爱华网通鉴中也称贾充“为人巧谄”，他的主要贡献就是帮助西晋开国，还有修编律法，主要坏事就是结党营私和弑君篡魏。还是通过通鉴中记录的贾充的几点主要事迹来说说此人吧。
一、虽然父亲早逝，但是贾充的政治起点很高，早年即投身司马氏，并且受宠与司马师。
通鉴中，贾充第一次出场就是在司马师征伐毌丘俭和文钦忠发病，退还许昌，留贾充监军。
“舞阳忠武侯司马师疾笃，还许昌，留中郎将参军事贾充监诸军
事。充，逵之子也。 ”
可以说，贾充虽然未成年的时候父亲就去世了，（贾逵晚年得子，所以贾逵去世时，贾充还未成年，贾充，字公闾，是充闾之庆的意思，就是恭喜人家喜得贵子，光大门户的意思）但是他通过投靠了当权的司马家族，进入曹魏的权利中心，起点是非常高的，以中郎将身份替司马师监军，也说明他很受司马师的宠信。二、诱反诸葛诞。果真是造乱的祸根子。 第二件事，就是诱反了镇守寿春的诸葛诞。为什么我认为是“诱反”呢？通鉴是这样记录的：
“充...曰：‘洛中诸贤，皆愿禅代，君以为如何？’诞厉声曰：‘卿非贾豫州子乎？世受魏恩，岂可欲以社稷输人乎！右洛中有难，吾当死之。’充默然。还，言于昭”。
司马光留下这段对话，应该是认为诸葛诞是为了反抗司马氏篡位才反叛的，是忠于曹魏。虽然这段对话之所以能留在这边，主要是对贾充的嘲讽。 我认为不需要贾充去诘问诸葛诞，诸葛诞也会反叛，而他在诸葛诞即将反叛的时候去问他对司马昭接受曹魏禅位的事情，简直是自取其辱，给了诸葛诞反叛的理由。所以说，贾充这段问话，实际上就是诱反诸葛诞。就相当于告诉诸葛诞，“司马昭要篡位了，你小子不会有好果子吃的！”这不就是诱反么？让诸葛诞早点反叛，回京后就让司马昭早点收拾了他。 看来，说贾充是祸源一点也不怨。
三、弑君篡魏
在曹氏宗室曹休被司马懿剪灭之后，曹魏的江山其实已经到了易位的时候了，曹操虽然一世奸雄，也能看到司马懿“非人臣”，而且，当时天下未统一，还不能像以前的始皇帝和刘邦那样除掉权臣，当然，曹丕对司马懿的宠信，是司马家能够篡位成功的最直接因素，曹休这种蠢人，是不会成为司马氏夺取政权的障碍的。对于杀当时的皇帝曹髦，这一段历史的记录把贾充狡黠的性格完全表现了出来。在封建社会，做什么都不能去“弑君”，贾充当然懂得，当然他也不会傻到自己去弑君，在曹髦拔剑大家都不敢伤害皇帝的时候，还是贾充站了出来。
（成）济问充曰：“事急矣，当云何？”充曰；“司马公畜养汝等，正为今日。今日之事，无所问也！”济即抽戈前刺帝，殒于车下。
下面这一段是司马氏一贯的手法，装腔作势，猫哭老鼠。 昭闻之，大惊，自投于地。太傅孚奔往，枕帝股而哭，甚哀，曰；“杀陛下者，臣之罪也！”
贾充怂恿司马昭门客成济击杀曹髦，自以为不用担当“弑君”的罪名，可惜，当时的人都不这么认为。 下面这是司马昭问询陈泰如何处置此事的一段对话。
昭入殿中，召群臣会议。尚书左仆射陈泰不至，昭使其舅尚书荀顗召之，泰曰：“世之论者以泰方于舅，今舅不如泰也。”子弟内外咸共逼之，乃入，见昭，悲恸。昭亦对之泣曰：“玄伯，卿何以处我？”泰曰：“独有斩贾充，少可以谢天下耳。”昭久之曰：“卿更思其次。”泰曰：“泰言惟有进于此，不知其次。”昭乃不复更言。顗，彧之子也。
陈泰说的很直接，要求斩杀贾充以谢天下，也就是说，贾充是罪魁祸首。当然司马昭是不舍得的，“卿更思其次。”当然，司马昭也需要替罪羊的，所以最后诛杀了成济，并且夷灭三族。小插曲：上面这段记载中，司马昭召人开会，陈泰没来，司马昭让他的舅舅荀顗去召他，陈泰说，“世人都说我陈泰可以和舅舅您相比，但是，今日看来，舅舅你不如我陈泰”，他舅舅荀顗是荀彧的儿子。——这也反映了当时的道德标准，陈泰认为自己不畏强权，忠君事上，而他的舅舅委事于司马氏。
贾充在这件事情后，也确实是封爵进侯了，被封为安阳乡侯。
四、协助司马昭剿灭邓艾钟会
蜀国灭亡后，邓艾和钟会掀起了一波小高潮，这在三国演义也有详细记载的。司马昭命贾充进军斜谷（也就是魏延一直劝诸葛亮走的那条路），收剿邓艾钟会，“都督关中、陇右诸军事”。能够代替邓艾和钟会镇守关中，说明他已经是司马昭心腹中的心腹，在当时也只有裴秀和羊祜（羊太傅镇守荆州的襄阳城）等人的身份跟贾充差不多了。
五、帮助司马炎保住世子地位，并且获取其信任
司马昭的妻子王氏（王肃之女）生有两个儿子，大的是司马炎，小的是舞阳侯司马攸（舞阳侯也是司马懿的爵位，可见司马昭对他的宠爱程度，司马攸就是后来的齐王，也是晋初的主角）。由于司马昭的哥哥司马师无子，司马攸被过继给司马师，司马攸明显比司马炎聪明，多才多艺，这司马炎长得比较像刘备（手垂过膝），司马昭想把位置传给司马攸，并且说，这晋王的位置本来就是我哥哥司马师的，我现在给他的儿子，也是应该的。 这时候，当时的心腹山涛、贾充和裴秀都站了出来反对传位于司马攸。并且说司马炎“有君人之德”，而裴秀说司马炎“非人臣之相”，就是说，“你儿子可以当皇帝”，一语击中司马炎的心事，这样，司马炎就保住位置了。 晋王欲以攸为世子，山涛曰：“废长立少，违礼不祥。”贾充曰：“中抚军有君人之德，不可易也。”何曾、裴秀曰：“中抚军聪明神武，有超世之才，人望既茂，天表如此，固非人臣之相也。”晋王由是意定，丙午，立炎为世子。
因此，在司马昭临死之前，司马炎就去问“后事”，也就是司马家的建国大业，司马昭就对他说：“知汝者贾公闾也”，这样，贾充顺利进入司马炎的决策层，三世不倒！再后不要说了，帮助司马炎篡魏来的那么自然，欲知详情的，可以参考罗贯中的《三国演义》，写得比史书精彩。
插曲：1.贾充裴秀都说司马炎非人臣，看来这司马攸只能做人臣，忠心耿耿为老哥司马炎服役了几十年，最后活活被司马炎逼上绝路，死的比较揪心，当然这也跟太子司马衷的白痴程度和司马炎自身优秀的口碑有关。名声那么好，又有皇位的合法继承权，司马炎不害死他都不好意思说自己姓司马。2.当然司马家也有不给面子的逆子，司马孚是曹魏的太傅司马懿的弟弟，至死不承认晋朝的正统地位，一生以魏臣自居。
六、修编律法
要说贾充光靠干坏事上来，也不太可能，贾充最大的贡献就是仿萧何修编律法。当然效果能不能跟萧何比，咱不评论，晋朝要是按照律法办事，司马炎家会在几十年后就搞成国破家亡？为此，贾充的儿子也得到了晋升。
七、被逼平吴 说贾充平吴，有点牵强，因为他至始至终是反对平吴的，羊祜是积极派，羊祜的大致意思是“孙吴现在主上昏暗，人心思变，要不端了他们，以后有明主上台，恐怕不好搞。”由于贾充的反对，羊太傅至死都未能完成平吴大业，羊祜只能推荐了伐吴派杜预代替自己。 后来张华继承了羊祜的遗志，天天鼓动司马炎伐吴，司马炎终于动心了，让贾充督军，贾充不同意，司马炎说“君不行，吾便自出”，就是说，你不去我就自己去了，贾充就这样被强令为督军去平吴。就在打到一半的时候，打得不顺利，贾充和荀勖还上疏要求缓缓，并且腰斩立柱平吴的张华，司马炎没同意。 虽然贾充在平吴后加官进爵，但是他也是有自知之明的，“固辞”。司马炎以及后来的通鉴、晋书什么的都没把平吴的大功记在他头上，都记在了羊祜的头上。
插曲：连被投降的吴主都曾经羞辱过贾充。 帝谓皓曰：“朕设此座以待卿久矣。”皓曰：“臣于南方，亦设此座以待陛下。”贾充谓皓曰：“闻君在南方凿人目，剥人面皮，此何等刑也？”皓曰：“人臣有弑其君及奸回不忠者，则加此刑耳。”充默然甚愧，而皓颜色无怍。司马炎跟孙皓说，我为你设了这个座好久了。孙皓：我在南方也为你设了这个座位给陛下。贾充本来想用亡国的事来嘲讽孙皓：我听说你在南方凿掉人的眼睛，剥人脸皮，这是什么刑罚？孙皓说：对那些弑君和奸恶不忠的人，就用这个刑。。。贾充无话可说，丢人啊。
八、结党
1.结党
因为结党的事儿，贾充的名声在当时已经很差了。看这段记载：
充为人巧谄，与太尉、行太子太傅荀顗、侍中、中书监荀勖、越骑校尉安平冯紞相为党友，朝野恶之。帝问侍中裴楷以方今得失，对曰：“陛下受命，四海承风，所以未比德于尧、舜者，但以贾充之徒尚在朝耳。宜引天下贤人，与弘政道，不宜示人以私。”
这是说。裴楷跟司马炎说，现在四海承风，你跟尧、舜一样贤明，但是居然有贾充这种奸佞之人在朝廷...
2.与任恺的争斗
贾充结党的陷害忠良的事儿，在各家史书上都是有声有色，最精彩的一段就是与有名的就是与任恺和庾纯的纠缠角斗。
侍中任恺、中书令庾纯等刚直守正，咸共疾之。《晋书》
侍中乐安任恺、河南尹颖川庾纯皆与充不协，充欲解其近职，乃荐恺忠贞，宜在东宫；帝以恺为太子少傅，而侍中如故。会树机能乱秦、雍，帝以为忧，恺曰：“宜得威望重臣有智略者以镇抚之。”帝曰：“谁可者？”恺因荐充，纯亦称之。秋，七月，癸酉，以充为都督秦、凉二州诸军事，侍中、车骑将军如故；充患之。《资治通鉴》
贾充他知道任恺和庾纯是忠良，为了把他们从司马炎身边支开，就以任恺是忠贞之人的理由把他推荐到太子府去，结果，司马炎也不傻，任用任恺是太子太傅，但是还做侍中，贾充竹篮子打水一场空。而任恺就比他鬼点子多，西北的鲜卑族人树机能叛乱，任恺就说，应该用有威望的忠臣去镇抚，都督秦、凉二州的军事，当然朝中的以前的官爵还留着。贾充想支开别人不成，反被别人支开了。弄巧成拙。
更精彩的来的，贾南风就此登上历史舞台！
贾充将之镇，公卿饯于夕阳亭。充私问计于荀勖，勖曰：“公为宰相，乃为一夫所制，不亦鄙乎！然是行也，辞之实难，独有结婚太子，可不辞而自留矣。”充曰：“然孰可寄怀？”勖曰：“勖请言之。”因谓冯紞曰：“贾公远出，吾等失势。太子婚尚未定，何不劝帝纳贾公之女乎！”紞亦然之。初，帝将纳卫瓘女为太子妃，充妻郭槐赂杨后左右，使后说帝，求纳其女。帝曰：“卫公女有五可，贾公女有五不可：卫氏种贤而多子，美而长、白；贾氏种妒而少子，丑而短、黑。”后固以为请，荀顗、荀勖、冯瓘皆称充女绝美，且有才德，帝遂从之。留充复居旧任。
贾充没理由，只能硬着头皮去西北，这时候，死党们不愿意失去这个大靠山，宰相走了，小弟们还不是给那些忠臣害死。他们主意让司马白痴娶贾充女儿，这样，贾充就不能去西北了。司马炎也不是完全2，他想给白痴娶太傅卫瓘家的女儿，五点对比，高低立显。贾家的女儿“种妒而少子，丑而短、黑”，当然杨皇后收了贾家的贿赂，天天吹耳边风，最后司马炎还是答应了给儿子娶贾家女儿。贾充留在朝中。
之后，贾充立刻抓住机会，把任恺打落马下。
充因与荀勖、冯紞承间共谮之，恺由是得罪，废于家。
3.与庾纯的争斗
当然庾纯的这段，也很精彩。
贾充与朝士宴饮，河南尹庾纯醉，与充争言。充曰：“父老，不归供养，卿为无天地！”纯曰：“高贵乡公何在？”充惭怒，上表解职；纯亦上表自劾。诏免纯官，仍下五府正其臧否。石苞以为纯荣官忘亲，当除名，齐王攸等以为纯于礼律未有违。诏从攸议，复以纯为国子祭酒。
贾充跟大家一起喝酒，结果跟庾纯杠上了，贾充说庾纯父亲老了，不回家赡养，你是无天无地之人。庾纯也不是好惹的，回了他一句很有名的话：“高贵乡公何在？”，你以前的主上高贵乡公在哪里呢？意思就是你小子还弑主呢！当然司马炎废了庾纯，留了贾充，石苞（就是那个斗富的石崇的父亲）要把庾纯斩草除根，齐王司马攸（就是差点代替司马炎的那位舞阳侯）比较正直，挺了庾纯一下。
4.对卫瓘的愤恨
贾充对卫瓘也是充满愤恨的，太傅卫瓘知道太子比较蠢，又不敢直说，有一次就假装喝醉了跟司马炎说，臣有话要说。司马炎就问，有什么话要说？卫瓘好几次欲言而止，最后手摸这皇帝宝座说“可惜了这座位”。。。
冬，十月，征征北大将军卫瓘为尚书令。是时，朝野咸知太子昏愚，不堪为嗣，瓘每欲陈启而未敢发。会侍宴陵云台，瓘阳醉，跪帝床前曰：“臣欲有所启。”帝曰：“公所言何邪？”瓘欲言而止者三，因以手抚床曰：“此座可惜！”帝意悟，因谬曰：“公真大醉邪？”瓘于此不复有言。
司马炎就想考考太子，当然贾南风这个应对也很绝。这是史上很著名的一次蒙骗。让别人代替太子写了，而且考虑的太子比较愚蠢，估计写得比较挫，然后让太子抄了一遍。
帝悉召东宫官属，为设宴会，而密封尚书疑事，令太子决之。贾妃大惧，倩外人代对，多引古义。给使张泓曰：“太子不学，陛下所知，而答诏多引古义，必责作草主，更益谴负，不如直以意对。”妃大喜，谓泓曰：“便为我好答，富贵与汝共之。”泓即具草令太子自写。
司马炎一看，太子也不是很傻么，很高兴，就把太子应答给卫瓘看。
帝省之，甚悦，先以示瓘，瓘大踧，众人乃知瓘尝有言也。贾充密遣人语妃云：“卫瓘老奴，几破汝家！”
贾充父女恨死卫瓘了，但是此时也没办法，卫瓘毕竟也是名臣。当然，后面报复的事情算是后话了，要等贾南风了。
九、死也不让人安心——后嗣和谥号的风波
1.子嗣
贾充这人在世时倒是比较风光，不过他没儿子，也就是说“无后”。其实也不是没儿子，都被他那老婆郭槐弄死了（这也是司马炎说他家“种妒而少子，丑而短、黑”的原因，有兴趣的可以搜索下“广城君郭槐”和贾充的前妻李氏），于是他老婆郭槐就让贾充的外孙韩谧来承嗣，承子后改名为贾谧。
世子黎民早卒，无嗣，妻郭槐欲以充外孙韩谧为世孙，郎中令韩咸、中尉曹轸谏曰：“礼无异姓为后之文，今而行之，是使先公受讥于后世而怀愧于地下也。”槐不听。咸等上书，救改立嗣，事寝不报。槐遂表陈之，云充遗意。帝许之，仍诏“自非功如太宰，始封、无后者，皆不得以为比。”
插曲：这个外孙子贾谧也有来历，也是贾南风的姐姐贾午的一段风流往事，属于那个时代未婚先孕的楷模，有兴趣的朋友可以搜索一下“窃玉偷香”这个成语的来历。（这贾谧的事也不少，弄死太子，他就是主谋。）
2.谥号 贾充也知道自己名声不好，毕竟坏事做得这么多嘛，没死的时候就比较担心，害怕后人给自己的谥号不好，这就是贾充谥号的风波。
鲁公贾充老病，上遣皇太子省视起居。充自忧谥传，从子模曰：“是非久自见，不可掩也！”夏，四月，庚午，充薨。
谥号是我国古代对去世了的君侯的称号。在魏晋之前，这个谥号都是比较公正的，虽然对于皇室而言是儿子议论老子，但是也是基本符合的，比如周厉王、汉灵帝都不是什么好称呼。庙号就更少了，刘邦这样的开国皇帝才能混上，不像后来，随便个人都能混个庙号。这种谥号文化的全面混乱，大概也就始于这时候。司马家比较虚伪嘛，大家懂的。 及太常议谥，博士秦秀曰：“充悖礼溺情，以乱大伦。昔鄫养外孙莒公子为后，《春秋》书‘莒人灭鄫’。绝父祖之血食，开朝廷之乱原。按《谥法》：‘昏乱纪度曰荒’，请谥‘荒公’。”帝不从，更谥曰武。
到太常给他议评谥号的时候，一个叫秦秀的博士就说：贾充违反礼法，沉迷于私情，因而败坏了伦常大道。从前，鄫国养育外孙、莒公的儿子为后代，《春秋》中写道‘莒人灭’。断绝了父系祖先的祭祀，开了朝廷败坏变乱的根源。按照《谥法》的规定：‘混淆毁坏纲纪法度叫作荒’，请求给贾充封谥为荒公。“荒”不比“厉”、“哀”、“惠”好哪去，更是说他毁坏纲纪法度，总的来说，比较实在，文人还是有节气的，有点“赵盾弑其君”的气节。不过司马炎没有采纳，给贾充谥“武”，跟汉武帝的谥一样，可见西晋自上而下就是一个虚伪的时代。
十、夷族和五胡之乱
贾充死后，他的老婆、女儿、侄子、外孙都曾经权倾朝野，玩弄权术，最后引火自焚，引起西晋建国之初的八王之乱，全家身首异处，被夷族。他们家夷族事小，可惜了中原的汉人，五胡乱华，千百万汉人被屠杀，直到隋唐统一以后，中原才安定下来，不过此时的北方人，基本都是少数民族和汉人好的混杂。千年的文化遗产都毁于了三百年的战火，苏浙荆扬才是在这段时期由于北方贵族的迁居才逐渐走上文化的舞台。真可悲可叹！
虽然五胡乱华的根源不是贾充和他女儿，但是最直接导火索就是他们家，即使在曹魏初期，北方少数民族都不能侵占中原，为何在大一统的晋朝，短短几十年就被诸胡侵占了呢？内乱和国力孱弱。
注：关于贾充两个老婆和几个女儿的事儿也很精彩，有兴趣的可以自己搜索下。
