爱华网受洗的意义
读经：罗马书6章3-11节：岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么？所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合，因为知道我们的旧人、和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，因为已死的人是脱离了罪，我们若是与基督同死，就信必与他同活，因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
歌罗西书2章12节：你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
加拉太书3章26-28节：所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
信耶稣受洗是神的命令，受洗不是上天堂的保证，受洗也不是你罪得赦免的条件，罪得赦免归根到底是凭着相信，受洗是罪得赦免的有效宣告。受洗不是基督教外在的形式，基督教强调的是心灵，受洗的意义如下：
第一：受洗是顺服神的命令
马太福音28章19节：所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗〔或作给他们施洗归于父子圣灵的名〕。
马可福音16章16节：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。定罪是因为不信，但得救不单单是信主，得救是：信而受洗的必然得救。受洗是相信的一部分，受洗是神的命令，洗礼不仅仅是一个外在的形式，洗礼是有关你得救的大事。
信心就是神叫你做什么，你就做什么。信心不是你同意不同意、明白不明白，你能明白的太有限了，神不要求你全部明白，要求你用信心的眼光接受他。从水里受洗跟不受洗，我们觉得没什么两样，但神说你两样了，你就两样了。这是神的角度和要求。耶稣对一个生来瞎眼的人，耶稣用唾沫和泥巴搅拌然后涂抹在瞎子的眼睛上，命令他到西罗亚的池子里去洗一洗，然后瞎子就看见了。从人看来，用唾沫和泥巴搅拌涂到眼睛上是不正确的，但瞎子听话，就去洗，结果眼睛就看见了。一切都在结果的果效里面，今天受洗是有果效的。受洗是有他属灵的意义的，是信心的举动，是顺服的举动。神叫我们怎么做，自有他的含义。
第二：受洗是与神立约的仪式
通过洗礼的仪式我们正式归入耶稣的名下。
马太福音28章19节：〔或作给他们施洗归于父子圣灵的名〕。你是名正言顺的神的儿女了。
哥林多前书10章1-2节：弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西。
云里受洗代表圣灵，海里受洗代表我们的洗礼。以色列人已经出了埃及，脱离了法老的权势，但没完全与法老一刀两断，所以法老还有权势来追赶以色列人。法老代表魔鬼，埃及代表世界，埃及的王法老代表世界的王魔鬼。以色列人到了波涛汹涌的红海的边上，后面是埃及人的军兵，神让摩西向红海伸杖，红海左右分开，以色列人过红海走干地，以色列人过了红海上岸后，埃及军兵也下海追以色列人，但神让红海复合把埃及军兵全部淹死在红海里，从此以后法老跟以色列人关系断绝了，再没有追踪的可能了，完全一刀两断了，所以红海是个界限。出埃及代表得救，过红海是真正代表脱离法老。我们相信神就得救了，但受洗是脱离了撒旦的权势、辖制。受洗看起来是外在的形式，但内在的是神在做，魔鬼看的清清楚楚的是你已经全然归入神的名下。有一个比喻，受洗是恋爱的婚礼，现在很多人没婚礼就同居，这没有保障，所以合不来就分手，但对成为夫妻的人来说婚礼很重要。同样成为神的儿女，洗礼象婚礼那样重要。一个女孩没有结婚，别的男孩就可能来追求你，但是一旦它结了婚，她就归入一个男人的名字，是合法的妻子，别人就无权再追求她。所以婚礼往往是公开的举行，就是这个道理。
第三：洗礼是我们对神、人、撒旦的宣告和见证
洗礼是宣告我们从此归入耶稣基督的名下，是属于耶稣基督的人了，不再是自己的人了，不再是从前的我了，我们不再属于这个世界，我们不再属于撒旦的管辖，撒旦在我们身上不再有权势了，我们已完全脱离了撒旦的权势。8月18日有对青年人在本堂举行婚礼，在大家的见证之下，进入到婚姻的祝福、关系、保护里面。所以受洗是一个宣告和见证。向着世界宣告，向着世人宣告，向着自己宣告，向着魔鬼宣告。宣告是有力量的，我们要用生命、行动来宣告。
加拉太书3章27节：你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。你把耶稣基督当作外套一样套在身上，所以人看我们是透过耶稣基督来看我们，别人从我们身上看到的不再是我们自己，老的我、旧的我、败坏的我，就像刚才的见证，她一发脾气，她丈夫就说：上帝看着你。她丈夫没觉得她很久没发脾气了，偶尔发发情有可原，他对她的要求也不一样，所以人从我们身上看到的是耶稣基督，我们让人看到的不再是我的丑陋、败坏，乃是看耶稣基督，所以归入基督的，都是披戴基督了。耶稣的身躯成为我们的身躯。
第四：受洗是借着我们的信心接受与神联合的事实
事实就是我们与耶稣完全合二为一了。用我们的行动来显明救恩的事实。
加拉太书3章28节：并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
你归入耶稣基督，他归入耶稣基督，我归入耶稣基督，不但你和耶稣基督是合一的关系，你和大家都是合一的关系。我们都是一。同有一个心志、爱心，受洗后下月就可以领圣餐了，圣餐是一个饼一个杯，随人饼掰开、杯是一杯杯倒好的，但牧师祝福的是一个饼一个杯。
我们首先凭着信心接受与主耶稣的联合。罗马书6章3-5节：岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么？所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。我们受洗是归入耶稣基督的死，完全和他合一了，在他死的形状上与他联合，耶稣死在十字架上，你也死在十字架上，是我们与他一同死在十字架上；耶稣被埋葬，我们与他一同埋葬，用受洗来表示，同死是浸到水里，同葬是没入水中，然后复活。耶稣复活，你也与他一同复活了。所以“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”联合就是同死、同葬、同复活。所以，他的就是我们的，他的经历也是我们的经历，从此之后，他的得胜就是我们的得胜，耶稣的刚强就是我们的刚强，耶稣的荣耀就是我们的荣耀，耶稣的丰盛就是我们的丰盛。你如果凭着信心能理解联合，你就不会再软弱，不再自怜，不再自卑，你看自己就合乎中道，你会觉得你和耶稣完全合而为一。他的血在你里面流，你的血管里流的不再是犯罪的血，是那圣洁的血，是慈爱的血，你整个换了一个人，你和耶稣完全合而为一。因着耶稣的鞭伤我们得医治，因着耶稣的刑罚我们得平安。借着受洗我们明白他的就是我们的。比如婚姻中女孩子比较贫穷，男孩子比较富足，但结婚后，丈夫的富足就是妻子的富足，两个人是共享。是完全的合一了。所以耶稣基督是怎样的，我们就是怎样的。这是合一的真理，弟兄姊妹我们都成为一了。这是联合，是事实。洗礼凭着信心接受的，整个人就全新了，这是信的问题，眼睛是你看见，眼睛看不见的是凭着你的信心，把神的话、命令雕琢在你的生命里，你就是全新的人。
我生完孩子后我生了一场病，专家医生两年都没把我看好，我吃了两年的中药，后来我的脸都吃的发紫，然后我想找时间找一个我看重的牧人为我按手祷告。有一天我去找他，我说我想请你为我祷告，那个牧人说：信是得着就必得着，你已经得着了。我好失望，他没给我按手祷告，他说的话都是我平常跟弟兄姊妹讲的一模一样的话，没有什么大的能力么。但是我凭着信心在礼堂里跳起来，说“我得医治了，我得医治了。”虽然这个牧人没为我按手祷告，但我相信耶稣的话，信是得着就必得着。从此以后我得医治了。我是02年生的病，现在已经10年了。所以信心是很奇妙的事情。
第五：受洗是新生样式的开始
受洗是新生样式的开始、记号，把我们的生命做个清楚的划界，对我们的过去做个清楚的了断。罗马书6章4节：所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式。哥林多后书5章17节：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。事实上你还是你，但是你的信心你已经全然的脱胎换骨了，旧事已过，都变成新的了。你不再是从前的你，你是一个崭新的你，你不再是一个喜欢骂人的你，喜欢犯罪的你，你是一个新的你，你的口、眼、耳、手、脚是新的。有的人动不动打人、打老婆，你要说这个手不是你的手，你可以随便用这个手去打人吗？我们的脚偏行己路，圣经说这件事我可以做吗？我要讨主的喜悦，神不要我干的我不干，所以圣经说：从前偷窃的不要再偷了，总要做正经的事情。以前我们的口会骂人，会说污秽的话，随便说话，所以一位弟兄说：他说从前像踩在西瓜皮山一样，滑到那里算到那里。但成为基督徒后，我们的口不能随便说，我的口是耶稣的口，要说当说的话，要说造就人的话。圣经里有太多的教导，保罗书信里前面是讲因信称义，后面是讲信心在生活中行出来。所以从此之后我们不再是向罪活，我们乃是向神活。
罗马书6章6节：因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。罗马书6章11节：这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。向罪看自己是死的，这个看就是信心的表现，是信心的看。
有位弟兄喜欢搓麻将，每次听道后很扎心，他心里要立志改变，不然没有新生的样式，他很难脱离那些搓麻将的朋友，他想了个办法，在家门口贴了一张纸，纸上写：张XX已经死了。当他的几位麻将朋友来叫他，一看他家门上贴的纸条，吓了一跳，昨天还活着，今天怎么就死了呢，我们今天还要他去搓麻将实在是不近人情。他们去买个花圈然后去他家，敲门后，开门的是张XX，他们说你不是死了嘛，怎么还活着，张XX说搓麻将的张XX已经死了，现在活着的是不搓麻将的张XX，他告诉他的几位朋友他不再搓麻将了。还有位弟兄乘火车到外地去，同伴想打扑克牌来消磨时间，但少了一个人，就对这位弟兄说，朋友一块玩玩吧。但弟兄说：对不起，我打扑克牌的手没有带。对面的人说：你的手没有带，你的手不是在你身上吗？弟兄说：这两只手不是我的，打扑克牌的手在家里。这样的故事让你们明白自己怎样向罪是死的。就像上周我讲的那位姊妹很会骂人的，只要她开口没人能骂过她，她就那么泼，人家都怕她，但她后来不断被别人骂，她心里想我一开口你们就败了，但我不能骂，苦到她开始哭，但她向着耶稣是得胜了。所以重生得救后的一个表现就是恨恶罪恶，心思意念改变了，很多事都明白了，就像罗马书说的：我真是苦啊，两个你开始交战。但你开始改变，你明白受洗的意义，你明白受洗后的身份、地位，今天你是什么样的人，你的生命已经完全的改变了，从此以后你就慢慢的把耶稣基督活出来，所以因信“称义”还要因信“成义”。因信称义是神所做的，但因信成义是借着耶稣基督在你里面不断的做，所以你就会越来越长大，越来越丰盛，越来越有好的品格。所以做见证的弟兄姊妹都有很明显的改变了，愁眉苦脸的会微笑了，骂人的不骂了，脾气很大的，现在没有脾气了，抽烟的不抽了，这些活生生的表现是新生的表现，因为你全然是一个新的人，若有人在基督里他就是新造的人，旧事已过都变成新的了。所以从此以后不再是我，我与过去一刀两断，从此以后我不再象从前，酗酒的不再酗酒，赌博的不再赌博，偷窃的不再偷窃，生气发脾气的不再生气发脾气，因为圣经说，生气但不要含怒到日落。脱去旧人穿上新人。
今天我们知道受洗的意义是非常重要的，可见受洗是信心的举动，让我们里面的信心化作外面的举动，我们活在看的到的世界，但那看不到的世界也受着我们的影响，所以我们话语不能随便。所以你不要害怕，耶稣的祝福会临到你，你配，你有这样的身份和地位。一个人要得到很高的待遇，他必须有很高的地位，所以什么样的级别是什么样的待遇，身份、地位不一样，待遇也不一样，今天我们的身价是何等的高贵，我们得称为神的儿女，我们是属天的子民，我们是耶稣基督的宝血的重价把我们救赎回来的，所以要在我们的身上荣耀神，借着我们洗礼这样外在的举动使我们经历与耶稣基督联合的过程。
思考：受洗的意义
背记：罗马书6：3-11
