从“月黑雁飞高”说起 塞下曲月黑雁飞高ppt

从“月黑雁飞高”说起

今日看到篇文章,叫做《艺术是上帝的儿孙 》乍一看,觉得题目很有吸引力,但一看到第二个举例,就觉得这篇文章缺少考证。第二个举例说的是唐代诗人卢纶边塞诗《塞下曲》,诗中写道“月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。”这是一篇脍炙人口的诗篇,但《艺术是上帝的儿孙》一文的作者确认为他写错了。并拿出华罗庚写的 “北方大雪时,群雁已南归。月黑天高处,怎得见雁飞?”质疑五言诗作为质疑的有力凭证。

华罗庚是我国著名的数学家,数学家求的是精确,但是在这个文学问题上他却是搞错了。卢纶作为边塞文人,有着丰富的边塞生活经验,他的这句“月黑雁飞高”不是说的夜里面大雁高飞,可以说是写实,或借用一种比喻。这个我有亲身经历,当年我们在北大荒开荒,春秋季节,每年都有大量的大雁、天鹅经过,有时候也经过草甸子,会惊起大雁,如果是有月亮,大雁惊起高飞后会慢慢整队落下,但是要是没有月亮,大雁就炸了窝拼命地往高处乱飞,所以“月黑雁飞高”。有时候白天经常看见几只或单飞的大雁,大概就是“月黑雁飞高”夜里面找不到雁群的落了单的掉队雁吧。

所以卢纶这首诗第一句应该是写实,中国有句著名的诗句,叫做“胡天八月即飞雪”,因此大雁迁徙的时候,经常会遇到大雪天气的。单于夜遁逃,部队在黑夜乱窜,惊醒了迁徙的夜里宿营的大雁。“月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。”这是一篇当年脍炙人口的诗篇,在当年大漠边塞之中,很多边疆将士边塞居民一定会理解“月黑雁飞高”的意思的。如果有错误,那些人会让卢纶这个边塞诗人“斯文扫地”的。

这首诗的意境是,“在一个阴沉沉的黑夜,突然哗啦啦在荒厡惊起了许多盲目高飞的大雁,久经沙场的将士们立刻认识到有人惊扰了它们,一定是趁着月黑风高的夜晚逃跑的单于惊扰了宿营的大雁,将士们立刻跨上战马准备追逐,但是阴沉沉的天气下起了大雪,茫茫大雪掩盖了单于逃跑的踪迹,马上的将士们手中的刀枪弓箭,沾满雪花,大刀在火把中与白雪寒光相映,将士们心中充满了惋惜和悲壮。

战争相持数月,今日却不能追杀穷寇。悲乎。月黑,是因为阴天,雁高飞是夜里单于逃跑惊扰了它们,看不见只能高飞。因为阴天,所以下了大雪,惟余莽莽,追击的将士们只能仰天长叹,杀敌的弓刀只能与白雪寒光相映。壮哉!悲哉!

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艺术是上帝的儿孙

老一辈科学家、中国现代气象学和地理学的奠基人竺可桢先生,曾谈到唐人钱起的诗《赠阙下裴舍人》“二月黄鹂飞上林,春城紫禁晓阴阴。长乐钟声花外尽,龙池柳色雨中深”中,“二月黄鹂飞上林”是一个错误。黄莺(黄鹂)是候鸟,要到农历四月才能到黄河流域中下游。唐代二月,长安不会有黄莺。这个错误之所以产生,原因在于《礼记?月令》“仲春之月……仓庚鸣”的注中,误以仓庚作黄莺,钱起因之而误。

此类“时令”之误,其实在艺术创作中时常有。唐代诗人卢纶边塞诗《塞下曲》,遒劲雄浑,有盛唐馀绪,千百年雄风不减。诗其三:“月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。”诗写边关一个风高月黑之夜,一场浴血奋战后,敌军丢盔弃甲,仓惶逃命,场面可观。可是数学家华罗庚指出:诗中的描写,不符合实际生活情况。华罗庚写了首五言诗质疑:“北方大雪时,群雁已南归。月黑天高处,怎得见雁飞?”

这个质疑似有两层意思:一是在时令上,北方大雪纷飞时,雁已南归,如何有“雁飞高”?二是月黑天高之夜,一片漆黑,能见度极低,即便有飞雁,又如何能见?华罗庚的质疑,特别是第一层意思的质疑,是很有道理的,它撼动了这首诗的艺术基础。至于第二层意思,似可商榷——因夜晚虽黑,雁飞夜空,有时仍是可以依稀可见的。

当然,“艺术真实”不等同于“生活事实”。“艺术思维”与“科学思维”也是有差异的。不能简单以科学原理度量艺术。李白的“白发三千丈,缘愁似个长”,若按科学道理,不是太荒唐了么?

比起钱起“黄鹂飞上林”、卢纶“雁飞高”这种时令之误,“时间错位”在各种艺术作品中更常见。莎士比亚悲剧《裘里斯?凯撒》,描写玛克斯?布勃鲁托斯等人为维护共和政体,谋杀代表专制的凯撒。剧第二场有个情节:凯撒问:“现在几点钟啦?”勃鲁托斯答:“凯撒,已经敲过八点了。”西方的奏鸣钟,在公元14世纪才发明出来,凯撒则生活在公元前到公元间,“晚钟”被早敲了1300多年。

美国画家伊曼纽尔游勒茨的名作《华盛顿渡过特拉华河》,画中半卷的星条旗,处于华盛顿身后画的中央,由一士兵护着,是整个画的重心。只是这面国旗飘得太早了,1776年7月4日美利坚合众国诞生,1777年7月14日,美国国会才通过决议确定国旗。当时参加合众国十三个州,因此国旗由十三红白相间的横条和十三颗蓝底白色星星组成。华盛顿率领大陆士兵穿越特拉华河时,哪来美国国旗呢?

这样的错误,唐代极有名的画家阎立本也犯过。他以汉代昭君出塞为题材的《昭君图》历代称绝,但有人考证,画中妇女所戴帽子产生于隋代,汉代是没有的。这是“隋冠汉戴”了。

唐代另一名画家戴嵩,是画牛高手。《唐朝名画录》称其“穷其野性筋骨之妙”。他的《斗牛图》、《归牧图》等,为传世珍品。《斗牛图》后流至川内,收藏于一个杜氏之手。其人惜爱如命,时常小心取出晾晒并把玩。一次有个做过多年牧童的人路过,看到这画,说:“牛相斗时,力气在角上,尾巴是紧夹住屁股的。这斗牛,尾巴怎么在晃呢?”

但丁说:“人类的艺术是上帝的儿孙。”“儿孙”也者,除了“调皮”一面(如“虚而非伪、诚而不实”者),“犯错”也是寻常事。人类的艺术史几乎与生命史一样漫长,早在旧石器时代,人类就有了辉煌的艺术和非物质文化遗产。艺术本身,是生活的一部分,但比起生活来,艺术是理想化的,是希冀“完美”的产物,寄托了对生活不完美的超拔和修补。但所有人类的优秀艺术本身,几乎都存在“瑕疵”,这也是世间“不完美定律”的一种体现吧。

自己做编辑快30年了,编辑东西多了,就杂学了。当编辑还有个习惯,觉得有疑点就要查资料,查原著对原文,一查,就查出问题来了。

其实第一个例子就错了,仓庚就是黄莺,也就黄鹂,钱起并没有失误。“两个黄鹂鸣翠柳、、、、、、”黄鹂,黄莺,总是和春色有点联系,所以和后面钱起所描写的春天景色是相符的。

第二个例子已经说过。

第三个例子凯撒问钟点,其实在没有自鸣钟的时候,早就有了钟点报时。这也就是中国的都市都有钟楼鼓楼的原因,白天都是根据滴漏测定时间鸣钟报时的。自鸣钟这个词也是因为有鸣钟这个前由才后来起的名字吧?古罗马是文明古国,相信也会报时的。

第四个例子, 1776年7月4日美利坚合众国诞生,当时华盛顿找到由BetsyRoss制作第一面美国的旗帜,BetsyRoss是为华盛顿做衣服的女裁缝。当然一个裁缝不可能自己设计国旗,应该是政治人物出主意来定夺。1776年6月,首任美国总统华盛顿请她为新生的美国制作第一面国旗。1776年到1777年,据说美国有几种旗帜同时使用,1777年6月14日,美国国会通过决议确定国旗,大陆国会接受“星条旗”作为美利坚国旗,将六月这个日子作为国旗的诞生日。所以说这幅《华盛顿渡过特拉华河》不能简单的就说人家画错了。毕竟那是人家美国自己的事情,资料比我们全。

第五个例子,帽子没考证。

第六个斗牛。呵呵,斗牛的时候,牛为了借力,牛尾巴真的是翘起来的,特别是黄牛,得胜的时候尾巴翘的很高。当然牛倌说的也没错,牛斗牛的多数时候是垂着尾巴的,但是那只是斗牛的一方面,说的不完全。画家戴嵩画的是水牛,这里加上几张水牛斗牛照片,可以看。




所以说,不论做什么写什么,一定要调查研究,不能人云亦云,特别是有些名人,说的也都不一定对。武术也是如此。一定要多读那些真正的原著。那些真有功夫的大师写的著作,有真实文字记载的。

《论语·阳货》:“道听而涂(途)说,德之弃也。”

补上几句

文言文《戴嵩画牛》(又名《牧童评画》)(苏轼)

原文

  蜀中有杜处士,好书画,所宝②以百数。有戴嵩牛一轴,尤③所爱,锦囊④玉轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌⑤大笑曰:“此画斗牛与?牛斗力在角,尾搐⑥入两股间,今乃掉尾⑦而斗,谬矣!”处士笑而然⑧之。古语有云:“耕当问奴,织当问婢⑨。”不可改也。

注释

  ①本文选自《东坡志林》,作者苏轼。嵩(sōng)。②宝:以……为宝,珍藏。③尤:特别、尤其。④囊(náng):袋子。此处指画套。⑤拊(fǔ)掌:拍手。⑥搐(chù):抽缩。⑦掉尾:摇尾巴。⑧然:认为对。⑨婢(bì):女佣人。

再看这张图上乾隆的提款

角尖项强立相持,蹴踏腾轰各出奇。想是牧童指点后,股间微露尾垂垂。

呵呵,只要一看照片,原来苏轼没说对,乾隆也是受影响。

两人都应该问问牛才对。

再补几句:看到乾隆的再题,原来71岁的时候,乾隆“问过牛”了。那首再题诗是“牧童游戏何处去,独放双牛斗角叉,画跋曾经斗画录,录诚差跋更为差。”。呵呵,皇帝自己纠正了自己的画跋自题。

  

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