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孔德成（1920.2.23--2008.10.28），字玉汝，号达生。系孔子第七十七代嫡长孙，袭封三十二代衍圣公、大成至圣先师奉祀官，台湾大学、台湾师范大学、辅仁大学、东吴大学、中兴大学教授，曾任ROC(taiwan)考试院院长等职。
两千多年前的秦始皇挖孔子的坟墓，仅为传说，现在已无法证实。文化大革命中红卫兵挖孔子的坟墓，确是挖得实实在在，铁证如山。孔子墓被挖，虽然挖的是一座空坟，却极具象征意义——挖掉了中国文化的根本，斩断了儒家文化绵延两千多年的传承。
应该有人为此负责，应该有人出面道歉。不仅仅是向孔子的后人，而是向全体中国人。当年挖墓的当事人应该有勇气站出来承担责任，以获得灵魂的安宁。
但是，应该道歉的仅仅是当年参加挖孔子墓的红卫兵吗？在文化大革命期间乃至更长的年代里，被挖掉祖坟的岂止孔氏一家。中华民族有着慎终追远的优良传统，是谁把这种传统扼杀殆尽？
1989年曲阜设立国际孔子文化节、恢复祭孔以来，怎么样才能够把末代衍圣公孔德成请回家乡来，始终是当地政府一件艰巨的、至今已不可能完成的任务。
作为最后的衍圣公，孔德成先生应该得到一个郑重的道歉，为圣祖孔子的坟墓被挖，为亲生父母的坟墓被挖，为亲生父母的尸骨受到凌辱。但是他至今没有得到这个应有的道歉。
上个世纪八十年代末，曲阜当地生产的一种以“孔府”命名的白酒“孔府家酒”突然畅销全国。据说九十年代，当地政府的一位代表团到台湾去拜访孔德成先生，盛情邀请他回归故里，看看家乡的新气象。作为家乡建设新气象的象征，代表团向末代衍圣公孔德成先生献上了一份厚礼——包装精美的“孔府家酒”。孔德成先生瞥了一眼包装盒上印刷的“孔府家酒”几个字，淡淡地说了一句：我们孔家没有这种酒。
末代衍圣公孔德成在北京有一个姐姐孔德懋女士，两人一奶同胞，可谓骨肉至亲。但不知什么原因，孔德成先生不仅拒绝回家乡拜祭自己的祖宗，也在很长的一段时间里不愿见自己这位居住在北京的亲姐姐。1990年，孔德懋女士获知弟弟孔德成先生在日本讲学，便在日本友人的帮助下，来到孔德成先生讲演的地方，等候在他讲演完毕之后必须经过的走廊里。在异国他乡，姐弟俩终于见面了。片刻的惊讶之后，姐弟俩抱在一起，痛哭失声。
1966年的一个深秋，一群戴着红袖标的青年人，扛着铁锹，喊着口号，浩浩荡荡地涌进孔林来，人群分别向孔子墓和孔令贻墓汇集——掘墓。
此次挖坟的主要对象是“上三代、下三代”。所谓“上三代”指的是孔子及其儿子、孙子，“下三代”即埋在孔林里的最后一个衍圣公孔令贻及其父亲与祖父，这种挖坟法大概象征着将“孔家店”从头到尾的全部捣毁。
有谁能够体会这位末代衍圣公内心的悲凉？
(正在捣毁孔庙成化碑的红卫兵）
（正在倾塌的石碑）
（被焚烧的“万世师表”牌匾）
转播到腾讯微博来自全国各地的红卫兵开进曲阜
转播到腾讯微博孔子像胸前贴上“头号大坏蛋“的标语
转播到腾讯微博正在挖掘孔子墓
资料图：红卫兵正在捣毁孔庙成化碑
（晚年的孔德成夫妇与二姐孔德懋的合影）
