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是“三潭印月”，还是“三潭映月”？
◇ 江南桓进 ◇
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杭州西湖的“三潭印月”，也有人说成“三潭映月”的，究竟是“映月”呢，还是“印月”？
从景点的名称和来历而言，应该是“印月”。但是如果你喜欢做一朵永不停靠的浮云，是个浪漫的文学家，硬要说“映月”，也没有什么不可以。因为“映月”也是通的，无锡的“二泉”，不就有阿炳的名曲《二泉映月》吗？“映”者，照映也。“二泉映月”，就是月光下的二泉。——“三潭映月”，也就是月光下的三潭，湖中水天一色，迷迷朦朦，比无锡的“二泉”就更富有神秘的诗意了，据古代民间传说，那时候的三潭，可常常是仙女们出没的地方哦。
然而从历史的角度说，这个景点的名字还是应该叫做“三潭印月”的。因为“三潭印月”是“西湖十景”之一，起源于宋代，自古以来就写作“印月”。“映月”富有诗意，“印月”则不仅富有诗意，而且能表达特定的景色，——“三潭”之月如“印”，能深深印在你的印象里。所以，“三潭印月”之说，更胜“三潭映月”一筹。
所谓“三潭”之月如“印”，有各种各样的说法。《西湖志》云：“月光映潭，分塔为三。”清代又有本地书生写书认为应该登上附近的山顶，则可见湖中有三个如月圆晕。近代人们又传说，秋夜在三潭的三小塔内点上蜡烛，以薄纸封孔，则可见湖中现三月印。还有一说是中秋之夜站在岛边“我心相印亭”平台某处，或可同时看透湖中三塔塔孔，见湖面如三月争辉。以上诸说，都是清代以来的说法，似乎是因为对前代人称“三潭印月”很好奇，究竟什么样子算是“三潭印月”呢，所以就去设法寻找，颇有那么一点望文而寻义的味道。但是，“印月”是湖中有月如印的意思，大致上是不错的。
西湖三潭，源于北宋苏轼疏浚西湖。那次西湖疏浚后，苏轼又筑苏堤，并且立三座石塔于外湖中。当年的三石塔相距很远，围出了西湖的中心水域，严禁愚人破坏。到南宋，宫廷画家又创造出“西湖十景”之说，据南宋的地方志书记载，那时候西湖三潭之景，就叫“三潭印月”。
苏轼所立三座石塔，中、南二塔到明朝成化年间就没有了。仅存的北塔被弘治年间一个姓阴的按察使所毁。万历年间，钱塘人疏浚西湖时用湖泥围成了“田”字形的湖中湖小岛——“小瀛洲”，详情前面已经有过文章，这里就不重复罗嗦了。明朝人重建的湖中三塔，位置与苏轼所立的不同，三塔靠得很近，但造型很优美典雅，是为西湖添景的不朽之作，也就是今天我们所见到的湖中三石塔。——现在的所谓“三潭印月”之景，也就是在这里了。当然，“三潭印月”还可以用来指西湖三岛的老大——“小瀛洲”。
左图为上世纪70年代末的“小瀛洲”九曲桥（源自《西湖揽胜》）。70年代末和80年代的西湖永远让人怀念。十年文化浩劫之后，万象更新，西湖也特别美丽、尊贵。放生池中，图左为西湖名石“九狮石”，图右一石无名，却更像个狮子。那时候的西湖很宁静，最浪漫的是晴朗的日子里，租条“自划船”，任意地在湖中漫游，在蓝天白云下，停在湖中央，静静的看着天空，看着远远的天际。那时候杭城与西湖融为一体，湖东没有煞风景的妖怪似的摩天大厦，视野所及，不是青山，就是绿树……
有时候很自然地要划到湖中三塔附近，偶尔可以看到有人搂着塔拍照，现在游人太多了，必然要禁止这样的行为了。记得2001年秋从花港坐“手划船”去湖滨，经过“三潭印月”，突然见到岛上的人密密麻麻，像“插蜡烛”似的，真是吓了一跳，不免杞人忧天，很担心那小岛会不会沉下去，呵呵。
右图是张历史照片，民国时代的几个小女子“公然”站到石塔上拍照，——风度还是很不错的哦。后面岸上的亭子，就是“我心相印亭”。
亭与三塔组成等边菱形，三塔则为等边三角形，边长62米。
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随感一则
阿炳的《二泉映月》才是一首真正的神曲，内涵极其深广，并非仅仅写泉水月影之景。数学有初等、高等之分，花朵有单瓣、重瓣之别。有人说股市的技术指标不“准确”，如果用1+1必须等于2的观念去看，那当然是不准确的，因为股市有真股市与伪股市之分，等等。苏轼说西湖，有句意思很深的话：“深浅随所得，谁能识其全？”西湖、《二泉映月》、《红楼梦》、《兰亭序》……，这些经典，都是深浅随所得的玩意儿。它们雅俗共赏，既可以用幼儿园小孩子的“不是好人就是坏人”那种水平去玩，也可以用成年人的思维去探索。《红楼梦》何以迷人？就因为它弦外有弦，话外有话，仿佛是个谜。所以曹雪芹一再感叹：一把辛酸泪，谁解其中味？
哈哈，一把辛酸泪，谁解其中味？
2011年11月1日戏笔
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