泰伯三让天下的故事 孟子

泰伯三让天下的故事

泰伯乃勾吴国之始君王、吴文化之始祖。泰伯三让天下的故事受到后人的赞颂。孔子称他为“至德”,司马迁在《史记》里把他列为“世家”第一。泰伯是个至德至圣的人。

 《史记·吴太伯世家》记载:“吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄出。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不同用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯奔荆蛮,自号勾吴。荆蛮义之,从而归之者千余家,立为吴太伯。”文中还叙述了泰伯三让天下的故事。

相传,泰伯、仲雍二人是亲兄弟,生父即周朝太王古公亶父。本来,按当时部落社会惯例,王位应传长子,泰伯是当然的继位人。泰伯兄弟在古公亶父去世后应该依次继承王位。但是他们看到父亲特别喜欢第三子季历的儿子姬昌(即后来的周文王),况且姬昌的确有超人的才能,因此决定主动把继承权让给季历。然后由季历传给姬昌。

后来,古公亶父等人接二连三地要他们继承王位,他们都坚辞不受。为了断绝别人拥立他们的念头,约在公元前12世纪之际,乘古公亶父患病,泰伯、仲雍假借采药之名,从陕西歧山周原居地率领部分周人向东南迁徒,来到远荒之裔的东吴荆蛮地区,最后定居于无锡东南梅里(今无锡梅村)一带。他们遵行当地落后民族的习惯,入乡随俗,断发文身。周部族的人们见他俩意志坚决,就只好拥立季历和姬昌。这便是历史上著名的"泰伯让王"的故事。

泰伯到了荆蛮后,荆蛮人为他把家业传给幼弟的义举而感动,纷纷前来投靠、跟随。归附者有千余家,奉立泰伯为当地的君主,称吴泰伯,自号“勾吴”。时值商代末年,王朝衰落,中原地区的侯王用兵频繁。泰伯深恐兵祸波及,在梅里平墟修筑城郭,“周三里二百步,外郭三百余里”,名曰“故吴”。泰伯定都梅里后,大力兴修水利,发展农业生产,曾“穿浍渎以备旱涝”。相传泰伯开凿泰伯渎,俗称伯渎港,人民世受其利。在他和仲雍的带动下,勾吴国逐渐发展壮大,进而建立了吴国。

泰伯无子,卒后由其弟仲雍继位。周灭商后,仲雍孙周章被周王朝封为吴国君(子爵),列为诸侯。泰伯葬于梅里东之皇山(后名鸿山,今无锡鸿声境内)南麓。东汉永兴二年(154年)四月,桓帝命吴郡太守糜豹监修泰伯墓,并在泰伯故城中“即宅为祠”,建造泰伯庙,供人们祭祀瞻仰,后人尊奉泰伯为吴国及吴姓的始祖。

从泰伯至19世寿梦,都以梅里为都城。 都城后迁吴(今苏州)。吴国灭亡后,泰伯城逐渐废弃,称为“故吴墟”。 

泰伯三让天下

 第一次让:按当时部落社会惯例,王位应传长子,泰伯是当然的继位人。他觉得“季历贤”,父亲希望有贤能的子孙继承他的事业,自己就干脆避让,托词采药与仲雍奔吴。第二次让:泰伯到达江南后,父周太王去世。他与仲雍回去奔丧。季历和众臣求他接位,泰伯坚决不从,料理完丧事后即返江南,王位由季历继承。第三次让:季历立为王位后,整肃朝政,扩大领土,遭到商的嫉恨,被暗害致死。泰伯又一次回岐山奔丧,群臣再次要他继位,他依然不从,办完丧事后立马返回,王位由“圣子昌”——姬昌继承。这位姬昌就是后来显赫的周文王,灭掉了商王朝,建立了周朝。


泰伯三让天下的故事 孟子
 孔子《论语》曰:“泰伯可谓至德也矣。三以天下让,民无得而称焉。”“民无得而称焉”,是说:百姓不知用什么话来称颂他们。阊门内下塘的泰伯庙亦称为至德庙。泰伯“三让天下”的德行,为历代文人学士、骚人墨客所景仰、赞颂。

 历史为鉴,如果说“伯乐相马”“举贤”是世人称之为大德,“让贤”“让天下”更是古往今来倍受赞颂之为至德。“天下”可让,那世间大大小小的事事,勿可比之矣。谦让、举贤是中华之美德,是中华文明的最高尚的境界。

  

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