转载 圆寂复魂师地狱游记二十三 地狱游记女酷刑雯雯

原文地址:圆寂复魂师地狱游记(二十三)作者:权贵达人

圆寂复魂师地狱游记(二十三)

我问:“阎王陛下,在世间死亡的人,有没有不需要到你这里来的?”

阎王回答:“善男子你听好!在世间,无论六道四生,一般情况下没有不经过我这里的人。不过,有两类人不必到我这里:一种是生而唯一行善之人,这种人身心分离后即刻往生极乐世界;另一种是生而唯一行恶之人,这种人身心分离后即刻堕入金刚地狱。”

我又问:“阎王陛下,有没有不具功德的善事?有没有没有罪过的恶业?”

阎王回答:“善男子你听好!行善而不具功德者有三种:一是从上师和阿阇梨那里欺骗得来的财物、抢劫僧人的来的财物和收他人税钱得来的财物行善,没有功德;二是炫耀之法、卖弄之法、强迫之法,没有功德;三是宰杀许多牲畜所得的资金来印造佛经和建造佛殿,没有功德。反之,带着殊胜的发心,捕杀鹞、鹰和野兽,不必遭受还命报应;为了佛教存亡大事而作战,不必遭受报应。这些是没有罪过的恶业。另外,背弃誓言打妄语,有三类是没有罪过的:当你看到在追猎中累倒的鹿子或者圈栏中逃走的鹿子,有人问你有没有看到时,你发誓说没有看到,这个誓言无罪······。总之,你以虔诚而殊胜的发心,无论做善事或者恶事,都不会沾染罪过之污。”

阎王接着说:“如果知道自身就是坛城,如果知道自心就是本尊,如果知道食物即是会供,无论吃什么喝什么,都没有罪过。”

观世音菩萨说:“啊,法王陛下,请把魂铁还给他吧!”

阎王给了我一根针,说:“不要离开你的俱生神,请广泛地利益众生吧!”

观世音菩萨又说:“法王陛下,请给他喝魂水吧!”

阎王给我喝了一口水,说:“我给你带的口信,你不要忘了,这是不忘总持之水。要远离同行的魔。”

观世音菩萨说:“阎王陛下,把魂木交给他吧!”

阎王给了我一棵如意树,对我说:“善男子,愿你慈悲的枝叶繁茂,不离自身瓶水。”

观世音菩萨说:“阎王陛下,请把魂石给他吧!”

阎王给了我一颗魂石,说:“善男子,愿你了悟无生之法。善男子,除了这一次,你不必到我这里来。”

又说:“善男子,你在拜我一次吧。”我给阎王叩了一百零八个头,转绕了一百零八圈,恭请阎王保重身体。阎王说:“善男子,我托付的事情一定要放在心上,无论如何也不要忘记。你不需在来见我了。”

观世音菩萨对我说:“快走吧!”

我跟随观世音菩萨离开了,途中迎面与上千人相遇。他们问我:“你是去世间吗?我说是。”

他们说:“请转告我们的家人,尽量用来我们在人间的所有财产,换取六字真言,回向给我们吧!”

我说我不知道他们是哪里人。

他们便异口同声地说:“有来自印度的,有来自中原的,有来自藏区等五湖四海。”

我说:“我不能欺骗你们,你们来自分散的不同地方,我没有办法传到口信。”他们听了,一个个都伤心不已。

就这样,我回到了曾经闭关的那间茅草屋,看见有一条死狗,一只蜜蜂念着六字真言飞入死狗的嘴里,

一只鸽子落到屋顶,说:“啊呀,善男子你辛苦了吧?”

接着又飞来一只乌鸦落在我家的屋顶,说:“哇,你家的儿子回来啦,儿子回来啦!”

我看见我的衣服放在狗尸的旁边,想把衣服取回来。这时,身心砰然相遇,身体重的仿佛被大山压着,想起来却动不了,发现自己身体冰冷,身体和内心都不舒服,象患了风心病似的。我心里感到很苦闷。天空中,观世音菩萨现身了,说:“善男子,只要有一丝忍耐力,就可以借着珍宝人身,迅速到达佛国。”

············

《良楚·祥秋森格一夜地狱游记》,有详略三本,这是略本,完稿于金沙江边。最初这篇《游记》隐藏了五六年,最后得到开始说不能隐藏,所以才敢宣于世间。谁阅读和抄写此游记,功德等同念诵《甘珠尔》一遍。请愿思虑来世的人们阅读吧!

愿抄写此文的功德,能彻底断除轮回!愿成就吉祥善妙!

南无上师

前世积造二资粮

诸佛之子大悲尊

印度名称达格加纳班扎

雪域圣地号称布德松纳

他相之中显示一夜死亡

游历十八般地狱景象时

号称自然解脱地狱诸相者······

(注:如此,因为年代久远,最后一页已丢失,因此无法奉献给大家拜读。)

后序

在此浊世,当饶益自他一切众生,因此,要搞清楚导致六道轮回之苦的黑白善恶之业因,以及就善趣和恶趣的不同所体现出来的苦乐果报至关重要。如果有意了解正确的黑白善恶取舍之道和因果报应,那么请看这部《圆寂复魂师地狱游记》吧!《圆寂复魂师地狱游记》分《圆寂复魂师罗珠绒博意境传奇》与《瑜伽士良楚·祥秋森格一夜地狱游记》两部分。圆寂复魂师罗珠绒博是前密宁玛教法的泉源——噶陀寺十三座仲巴之一,是一位大成就者。

这篇《圆寂复魂师地狱游记》来历清楚,出处可靠,珍藏着代代相传,年代久远。此次,噶陀金刚座的三恩上师怙主金刚持莫扎活佛土丹·巴登绒波·吉扎修莱朗巴佳维德,于藏历十七胜生周土鼠年四月十五日,在上千僧侣会聚的日子里,宣讲了本篇《圆寂复魂师地狱游记》。莫扎法王的弟子持有“塔瓦活佛”之名的土登索朗我,为了鼓励自他等一切众生为善,怀着赤诚的发心,虽然自己缺乏以功德和法力度脱众生的能力,但是希望用藏汉两种文字来发行这篇《地狱游记》,愿此成为安置为父为母的一切有情于遍知觉佛果位的因缘。无论你是智者,或是凡夫俗子,我相信通过对本篇游记的阅读和思考,一定能够生起对轮回的出离和厌离心,从而淡漠世间琐事,信奉因果报应。

最初把这篇游记录入电脑时,想过要修改其中的错别字,并进行润色,但是想到“贤者之金刚语言,自有他缘由的密意和必要”,所以最终未做任何修改,保留了原件的雏形,对此希望广大读者包含。

与本篇《圆寂复魂师地狱游记》结缘的资费是:为了所有执持教法的大德们及怙主法轮宝莲足常住为目的,放生上百、上千、上万等各自能力所及之生命。另外还需念诵六字真言十万遍,回向给六道有情。希望大家不要退失勇气,踊跃获取!这是贫僧我的希望,我双手合十顶头,再三请求!

愿皆妙善!

土登索朗活佛

译者序言

当我第一次拜读这篇《圆寂复魂师地狱游记》,内心非常喜悦,觉得翻译这篇《游记》是一件非常有意义的事情,于是我以坚定的信心从仁波切手中接过《游记》。由于《游记》原文保存年代久远,文中多有运用古语和方言,也有错别字(可能是传抄时造成的),给翻译带来了很大困难。但是经过反复阅读和推敲,还有我上师仁波切在原文意思的定夺方面给予了大力支持和帮助,终于这篇游记翻译成稿。然而后学我才疏学浅,译文一定还存在许多不尽人意的地方,希望各界读者海涵。愿《圆寂复魂师地狱游记》能够给大家带来启发和思考,成为弃恶扬善的动力!愿众生解脱,皆入佛道!

  

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