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目录
前言……………………………………………………………………………（1）
一、导引行气——激发体内生命力的捷径………………………………（1）
1．赤松子导引法………………………………………………………………（7）
2．宁先生导引养生法…………………………………………………………（8）
3．彭祖导引法…………………………………………………………………（9）
4．王子乔导引法………………………………………………………………（10）
5．导引按摩法…………………………………………………………………（16）
6．灵剑子导引法………………………………………………………………（19）
7．昆台真人导引法……………………………………………………………（22）
8．紫微太一导引法……………………………………………………………（24）
9．导引四十六势图诀…………………………………………………………（26）
10．二十四气导引图…………………………………………………………（50）
11．华佗五禽戏………………………………………………………………（62）
12．女子五禽戏………………………………………………………………（65）
13．幻真运气法………………………………………………………………（68）
14．八卦行动法………………………………………………………………（71）
15．京黑行气法………………………………………………………………（77）
16．八段锦导引法……………………………………………………………（78）
二、守静——削除杂念带来的惊喜………………………………………（84）
1．守静的神奇功效……………………………………………………………（85）
2．重玄修炼法…………………………………………………………………（87）
3．消除心灵上的污垢…………………………………………………………（92）
4．坐忘：忘中有真境……………………………………………………………（93）
5．静功疗法……………………………………………………………………（96）
6．静功总说……………………………………………………………………（114）
三、挖掘生命体的奥秘——存思之术……………………………………（123）
1．端坐存思……………………………………………………………………（128）
2．卧法存思……………………………………………………………………（130）
3．存神炼气……………………………………………………………………（130）
4．存思玄白之道………………………………………………………………（133）
5．守一…………………………………………………………………………（134）
四、回光返照——内视之术………………………………………………（140）
1．内视体内五脏………………………………………………………………（141）
2．内视吾形，由始及长………………………………………………………（144）
3．内观澄心，生道常存………………………………………………………（145）
4．观乎内不观乎外，观乎神不观乎形………………………………………（150）
五、呼吸停止后的神通——胎息术…………………………………………（154）
1．胎息即是呼吸天道自然之气………………………………………………（156）
2．胎息妙诀在于无思无虑……………………………………………………（156）
3．胎息能够达到的神通………………………………………………………（157）
4．尹真人服元气术……………………………………………………………（159）
5．服元气于气海………………………………………………………………（162）
6．袁天纲胎息诀………………………………………………………………（164）
7．何仙姑胎息诀………………………………………………………………（165）
8．张果老胎息诀………………………………………………………………（166）
9．鬼谷子胎息诀………………………………………………………………（167）
10．黄帝胎息诀………………………………………………………………（167）
11．陈希夷胎息诀……………………………………………………………（168）
12．胎息步骤…………………………………………………………………（168）
13．胎息秘要歌诀……………………………………………………………（171）
14．胎息根旨要诀……………………………………………………………（174）
15．苏东坡胎息法……………………………………………………………（176）
16．宝冠胎息法………………………………………………………………（177）
六、超人的养生法——内丹术………………………………………………（179）
1．修道须究生命本来面目……………………………………………………（186）
2．柳华阳论性命实质…………………………………………………………（187）
3．《周易参同契》论内炼方法………………………………………………（189）
4．金液还丹要诀………………………………………………………………（190）
5．内丹功法步骤………………………………………………………………（191）
6．内丹修炼就是人体中的水火交融…………………………………………（193）
7．内丹修炼可以美容强身……………………………………………………（194）
8．内丹修炼真境界……………………………………………………………（195）
9．内丹药物精气神……………………………………………………………（197）
10．内丹三要论………………………………………………………………（201）
11．女真修炼法………………………………………………………………（211）
七、遗精与走丹………………………………………………………………（241）
1．修炼防遗精…………………………………………………………………（241）
2．治遗精病的特效法…………………………………………………………（244）
八、睡功修炼…………………………………………………………………（248）
1．睡中三昧……………………………………………………………………（251）
2．吕洞宾《大觉歌》…………………………………………………………（252）
3．陈抟老祖《励睡诗》………………………………………………………（252）
4．《蛰龙法》…………………………………………………………………（253）
5．华山十二睡功总诀…………………………………………………………（254）
6．陈希夷左右睡功……………………………………………………………（260）
九、养生疗病术………………………………………………………………（261）
1．元鉴导引法…………………………………………………………………（261）
2．去风偏枯法…………………………………………………………………（264）
3．去四肢拘挛不得曲伸法……………………………………………………（265）
4．去身体手足不随法…………………………………………………………（266）
5．去偏风法……………………………………………………………………（267）
6．去风不仁法…………………………………………………………………（267）
7．去风湿痹法…………………………………………………………………（268）
8．去风冷法……………………………………………………………………（268）
9．去头面风法…………………………………………………………………（270）
10．去风头眩法………………………………………………………………（271）
11．去风癫法…………………………………………………………………（272）
12．去虚劳法…………………………………………………………………（273）
13．去虚劳体痛法……………………………………………………………（274）
14．去虚劳口干燥法…………………………………………………………（276）
15．去虚劳膝冷法……………………………………………………………（276）
16．去风虚劳法………………………………………………………………（278）
17．去腰痛法…………………………………………………………………（279）
18．去病热法…………………………………………………………………（280）
19．去冷热候法………………………………………………………………（281）
20．去上气候法………………………………………………………………（281）
21．去脚气缓弱法……………………………………………………………（282）
22．去腹痛法…………………………………………………………………（283）
23．去腹胀法…………………………………………………………………（283）
24．去心腹胀法………………………………………………………………（284）
25．去疝瘕病法………………………………………………………………（284）
26．去脾胃气不和不能饮食法………………………………………………（285）
27．止呕吐法…………………………………………………………………（285）
28．去宿食不消法……………………………………………………………（286）
29．真武金钩功………………………………………………………………（287）
30．千金闸功…………………………………………………………………（290）
31．三五归一功………………………………………………………………（292）
32．金刚杵功…………………………………………………………………（293）
33．修治城廓功………………………………………………………………（294）
34．小炼形功…………………………………………………………………（295）
35．治疗噎膈法………………………………………………………………（296）
36．治疗寒疾法………………………………………………………………（297）
37．治疗痰症法………………………………………………………………（298）
38．治疗痔瘘法………………………………………………………………（299）
39．治疗虐疾法………………………………………………………………（299）
40．治疗痢疾法………………………………………………………………（301）
41．治疗结核法………………………………………………………………（301）
42．导引却病歌诀……………………………………………………………（302）
十、日常起居养生法…………………………………………………………（308）
1．饮食宜忌……………………………………………………………………（308）
2．真西山先生卫生歌…………………………………………………………（310）
3．朝不可虚，夜不可实………………………………………………………（312）
4．饮食杂忌……………………………………………………………………（313）
5．饮食箴言……………………………………………………………………（316）
6．老人之饮食…………………………………………………………………（317）
7．食后将息法…………………………………………………………………（320）
8．知忌延年……………………………………………………………………（320）
9．生冷勿食，粗硬勿食………………………………………………………（325）
10．吃素可养身养心…………………………………………………………（326）
11．先渴而饮，先饥而食………………………………………………………（327）
12．饮食的害处………………………………………………………………（328）
13．如何使饮食有益身体……………………………………………………（331）
14．五味不可偏多……………………………………………………………（334）
15．食勿过冷过热……………………………………………………………（335）
16．早食宜饱，午后宜少………………………………………………………（336）
17．多食气滞…………………………………………………………………（336）
18．食粥养人…………………………………………………………………（338）
19．遣兴以养生………………………………………………………………（339）
20．寝卧三昧…………………………………………………………………（340）
21．行止坐卧宜忌……………………………………………………………（341）
22．鸡鸣而起…………………………………………………………………（343）
23．睡觉良方…………………………………………………………………（344）
24．坐不久视，立不久疲………………………………………………………（345）
25．一觉闲眠百病消…………………………………………………………（346）
26．入睡妙法…………………………………………………………………（347）
27．睡姿………………………………………………………………………（348）
前 言
佛教称人生为一大苦难场，生、老、病、死都是人的一辈子必须承受的折磨，所以希望人看破红尘，对人生不要有什么留恋。与此相反，道教则对现实的生命极为看重，因为它认为，人只有有了生命，才能享受人世的种种乐趣。如晋代著名道教学者葛洪就说：“凡人之所汲汲者，势利嗜欲也。苟我身之不全，虽高官重权，金玉成山，妍艳万千，非我有也。”唐代著名道士司马承祯更是直截了当地说∶“生者天之大德也，地之大乐也，人之大福也。”正因为道教重视生命，所以他们特别注重生命质量的提高，所谓生命质量的提高，就是让生命排除生、老、病、死的干扰，更好、更多地享受生命。也正是为了提高这一生命质量，道士们在几千年的修炼实践中，摸索出了种类繁多、行之有效的道教养生术。
道教养生术涵盖极广，诸如服食、行气、导引、存思、坐忘、内丹、外丹、房中等等都属于道教养生术的范围。在道教看来，人的生命是一个奥妙无穷、潜能无限的机体，对这一生命体采取一定的方式加以锻炼，便可出现各种意想不到的神奇效果。如行辟谷术，你就可以省去营求饮食带来的烦恼，同时还能使你身轻体健；如行胎息术，你就可以不用呼吸，同时又能去除各种顽疾；如行内丹术，在身体中就能充实生命根本，使你容光焕发……
当我们以这种态度来看待道教养生术时，便会发现，行气导引对于强健筋骨、延缓衰老确实有其神奇功效；静坐存思对于获得心灵的宁静，甚至对于一些常见病诸如失眠、高血压、心脏病等都有特殊的疗效；内丹术对于打通大小周天、疏通全身筋络、防止疾病侵袭更是匪夷所思；房中禁忌则为我们提供了内容丰富的性保健知识……
我们希望，此书的出版，对于人们了解道教养生术的有关内容，澄清人们对气功的种种误解和迷惑，对于提高人们的健康水平，能发挥积极的作用。
一、导引行气
——激发体内生命力的捷径
导引，又称“道引”。导，指导气，引，指引动肢体，因此，导引是肢体运动与呼吸吐纳相配合的一种健身治病的道教方术。《抱朴子内篇·别旨》中说∶“或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟或息，皆导引也。”这几乎是把所有的肢体活动都看成了导引。《一切道经音义》中也说∶“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”不过，导引与一般的肢体活动还是有区别的，如《云笈七签》卷三十六《云鉴导引法》中就说：“导引之道，务于祥和，仰安徐，屈伸自有节。”即是说，导引之时，首先精神上必须祥和，身体俯仰之时，也要不徐不疾，肢体伸曲时，也必须有节奏和节制。
道教素重导引功夫，意图借此益寿长生。关于导引的作用，《玄笈七签》卷三十六《玄鉴导引法》中说：“一则以调营卫，二则以消谷水，三则排却风邪，四则以长进血炁。……言人导引摇动，而人之精神益盛也。”即是说，人通过导引，可以调和体内阴阳，促进消化，抗除外病的侵入，还可以使气血充盈，精神旺盛。
实践证明，导引术对于健身、疗病等，确实有积极的作用。后世传行的八段锦、龙虎功、太极拳、形意拳、八卦掌等，都与道教导引术有密切的联系。
孙思邈在《摄养枕中方》中说：
常常用两手搓脸面，可以使人面有光泽，并不生皱纹。这样坚持做五年，可以使面色如少女一样红润。每次搓面的数目为十四次。另外，睡觉醒来后，平心静气，端正坐立，先交叉两手，两手按于颈项，目视南上方，手与颈项各向相反的方向用力，使两者互相争持，这样做三四次，可以使人气脉流畅，邪气不入，避免疾病。此外，还应屈曲、摇动身体，伸展四肢，并不断摇动，使关节活络，这样各做三次。
《服气精义论》则对导引的方法和意义有这样具体的介绍：
人的肢体关节，本来就是用来运动的，人的经脉荣卫，是必须让它通畅和顺的。闲居无事时，就应该行导引之法，所谓“户枢不蠹”，说的就是这个道理。人的气血精神，是与人的生命一体并用来保护生命的。人体内的经脉，是用来让气血运行的。
气的作用是勾通津血、强健筋骨、活络关窍的；卫气的作用是使肌肉温和、皮肤饱满、腠理肥实、呼吸开阖自如，通过导引，就可以让它们的作用更充分地发挥出来。而具体行导引时，应当在丑后卯前之时，天气晴和之日。先让头发披散，用梳子周遍地梳理头发三百六十五次。然后，让头发散披于背，或在脑后松宽地作髻。烧上香，面朝东，正坐，双手握固，闭目静心，上下齿相叩三百六十次。然后放松身体，先闭气，两手五指互相交叉，向前翻掌并向前力推。一会儿之后，再向上翻手掌并向上力推。然后放低左手，右肘向上力举，左肘臂即放于后颈项，并用左手向下使力。然后换成用右手。之后，两手交叉于颈后，两肘放于胸前，向后仰头，使头与手逆向使力，作争执状。并摆肘，使身体左右摆动。最后，把两手放于膝盖上，微吐气，使呼吸平和。这样的动作共做三次。
行气是早期道教的一种颇为重要的修炼方术，也称服气、食气、炼气。是一种以呼吸吐纳为主，辅以导引、按摩的养生修炼方法。道教重视行气之法，与它对元气、气的重视有直接的关系。道教认为，天地万物包括人，都是由元气化生而来的。如《太平经》说：“元气行道，以生万物。”《云笈七签》卷五十六《元气论》中说：“人与物类，皆禀一元之气而得生成。”既然人是禀气而生的，所以道教认为，人得元气则生，失元气即死：“人有气则有神，有神则有气，神去则气绝，气亡则神去。故无神亦死，无气亦死。”(《太平经合校》第96页)
既然气对于人的生存如此重要，道教从它的长生不死的宗旨出发，便很自然地提出，常保身中元气，使之不失，便可长生不死。如《太平经》说：“故人欲寿者，乃当爱气、尊神、重精也。”(《太平经合校》第728页)
那么，如何才能爱气，使气在人身中久久不竭呢？道教提出了行气之法。如何行气？道士们在吸收前人经验的基础上，创造了许多具体方法，仅《云笈七签》即载有诸家气法数十种。尽管具体方法很多，但基本原则却是相同的。一般说来，行气时，均要求凝神净虑，抟气致柔。呼吸吐纳，要做到轻、缓、匀、长、深。轻，即呼吸轻细；缓，指进出气舒缓；匀，呼吸节拍有致，不时粗时细；长，呼吸之间间隔时间长；深，即要求使吸入之空气渗入脏腑百脉，渗透组织深部。据称行气既久，可以达到鼻中无出入之气的最佳境界。
上面讲到，行气也称服气，其实这只是从一般的意义上讲的，从道教经典中关于这一内容的具体记述来看，两者还是有区别的，行气主要是以我之心志，来驱使气，使气为我所用。如《抱朴子内篇·释滞》中说：“初学行炁，鼻中引炁而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令己耳闻其炁出入之声。常令人多出少，以鸿毛著鼻口之上，吐炁而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数。久久可以至千，至千则老者更少，日还一日矣。”这里介绍的是具体的行气之法，它要求人初学行气时，用鼻吸气然后屏息，心中默数数，数到一百二十再吐气，然后才吸气，照前数数。吸气或呼气时，要做到不让自己的耳朵听到气的出入之声。这样，常使气进的多，出的少，如果把鸿毛放到你的鼻下，而呼气时鸿毛不动，就是达到一定的境界了。到了这一步，就可以使闭气数数的数目增加，如果能增加到一千，就可以使你返老还童，而且一天比一天年轻。
服气，也称吐纳、食气，主要指的是吸收天地间的生气或日精月华，服外气以养生。《云笈七签》卷三十六《食气法》中有关于服气法的记述：“养生之家，有食炁之道。夫根植华长之类，蚑行蠕动之属，莫不仰炁，以然何为能使人饱乎？……《仙经》云：“食炁法，从夜半至日中六时为生炁，从日中至夜半六时为死炁，唯食生而吐死，所谓真人服六炁也。”这里，首先说明了一切动物、植物，都是仰仗气而生存，所以人也可以单凭食气而生存。然后介绍食气时，应注意生气和死气，一天之中，从夜半到日中六时为生气盛行之时，从日中到夜半六时为死气盛行之时，所以食气时，必须食生气，而不能食死气，只有生气才是天地日月之精华。
道教认为，人通过行气，可以带来种种神效。对此，《抱朴子内篇》有诸多记述。如在《至理》篇中说：“服药虽是长生之本，若能兼行气者，其益甚速，若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁。”葛洪认为最上乘的仙术是服食金丹，但这里同时说，如果服药时能兼行气，其效果就更好。而且，如果没有金丹大药，但是你能尽得行气之理，也可以活上数百岁。在《释滞》篇中，葛洪总结行气之法说：“故行炁或可以治百病，或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止疮血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饥渴，或可以延年命。”
导引行气是道教修炼术中极为重要的组成部分，也是道士们通常行之不懈的保身炼养方法。下面我们对道经上所载的导引行气术择要进行介绍。
1．赤松子导引法
此法载于《太清导引养生经》中。书中称：经常在早晨起来，布好席面向东方，先用两手交叉在头上，挽头到地，五噏五息，到胀气。
再躺下，右手掩盖脑袋，左肘着地，之后，再用左手掩盖脑袋，右肘着地，之后，呼吸五次后停止。引伸筋骨。
再用两手据右膝，向上到腰，躺下后抬起头，呼吸五次后停止。引伸腰。
再用左手据腰、左膝，右手极力向上引，再用右手据腰、右膝，左手极力向上引，都是呼吸五次后停止。引心腹。
再用左手据腰，右手极力向上引，再用右手据腰，左手极力向上引，呼吸五次后停止。引腹中。
再用叉手在胸肋前，左右摇头，不息自极停止。引面耳邪气不再能够侵入。
再用两手叉腰下，左右自摇，到极限后停止。通血脉。
再用两手相叉极左右。引肩中。
再用两手相叉，反在头上，左右自调。引肺肝中。
再用两手叉胸前，左右极。引除皮肤中烦气。
再用两手叉左右，抬肩。引皮肤。立，左右摇两胫。引除脚气。
2．宁先生导引养生法
宁先生是黄帝时代的人。为陶正。能够积火自烧，而随着烟上下，衣裳不烧灼。先生说，要导引行气，来去除百病，使年不老的人，经常心念一，来还丹田。生人的是丹，救人的是还。全就延年，丹离开尸体留下就夭。因此导引的人，使人肢体骨节中各种邪气都去除，正气保存。有能够精诚勤习理行之，动作言语之间，白天黑夜试行，骨节坚强，来治愈各种毛病。如果突然得了中风，病牢固，（疒畏）（疒退）不相随，耳朵聋听不到，头眩晕，癫疾，欬逆上气，腰脊苦痛，都可以按图视像，在那疾病所在的地方，导引行气，用意念排除剔去它。行气，就可补中。导引，就可治四肢。自然之道。只要能够勤行，和天地相守共保。
披散头发向东，握固，没有息一就通。抬起手左右导引，手掩着两耳。使头发黑而不白。
向东坐，不息再通。用两手中指口唾之，二七相摩，拭目，使人眼睛明亮。
向东坐，不息三通。手捻鼻的两孔，治疗鼻宿息肉治愈。
向东坐，不息四通，琢齿无数，伏在前面，侧坐，不息六通。治愈耳聋目眩。还坐，不息七通。治愈胸中痛欬。
抱着两膝自企于地，不息八通。治愈胸部以上到头耳朵眼睛咽喉鼻疾病。
拿去枕头，握固，不息，企于地，不息九通。头朝东，使人气上下，通彻，鼻内气，越加羸弱。不能从阴阳法，大阴雾天气不要试行。
3．彭祖导引法
彭祖是殷大夫。经历夏至商，达到年寿七百，经常吃桂得道。导引法讲，导引去除百病，延年益寿的重要手段。
总共十节，五十息。五通，二百五十息。要想做它，常常在夜半到鸡鸣平旦做它。禁绝吃饱，沐浴。
一、都解衣被，躺下，伸腰，闭上眼睛片刻，五息，停止。引肾气，去消渴，利阴阳。
二、挽着两足指，五息，停止。引腹中气，去除疝瘕，利九窍。
三、仰两足指，五息，停止。引腹脊痹，偏枯，令人耳聪。
四、两足相向，五息，停止。引心肺，去欬逆上气。
五、踵内相向，五息，停止。除去五络之气，利肠胃去邪气。
六、掩盖左胫，弯曲右膝向内压它，五息，停止。引肺气，去风虚，使人眼睛明亮。
七、张开脚两足相指，五息，停止。使人不转筋。
八、仰卧，两手牵膝，放在心上，五息，停止。治愈腰痛。
九、外转两足，十通，停止。治疗各种疲劳。
十、解开头发面朝东坐，握固，不息一通；抬起手左右导引，用手掩盖两耳，用指掐两脉，五通。使人眼睛明亮，头发乌黑不白治疗头风。
4．王子乔导引法
王子乔入神导引法，延年益寿，除百病，导引法讲：枕头应当高四寸，脚距离各是五寸半，距离身体各三寸。解衣披发，正偃卧，不要有所挂念。定意，就用鼻慢慢纳气，用口出之，分别达到它藏的地方，完成了再开始。要停止，先极之再止。不要强自长息，长久练习就自然长了。气的往来，不要让耳朵听到，鼻不要知道。微而专之，长遂推之，伏免股（目行），以省为贵。若存若亡，为之百动。腹鸣气，有外声，脚就暖和，成功的人，还会有什么毛病。喉咙象白银环一，十重系膺，下去得肺。肺颜色白而光泽，前面两叶高，后面两叶低。心系在它下面，上大下锐，大率红色象茄华未拆开，倒悬附着在肺下。肝又系在它下面，颜色正青，象凫翁头，六叶抱着胃，前两叶高，后面四叶低。胆系在它下面，象绿色绨囊。脾在中央，也抱着胃，正黄象金铄。肾象两伏鼠，挟着脊，直齐肘而居，要想其居高，它的颜色正黑，肥肪络着它，白黑分明。胃象素囊，想着它屈折右曲，没有污秽的毛病。肺藏魄，心藏神，肝藏意，肾藏志，这名叫神舍。神舍修就百脉调和，邪病没有停留的地方。小肠，长九赤，法九州。（一云九土。小肠长二丈四尺。）诸欲导行，虚的闭上眼睛，实的张开眼睛。因为所苦行气不用，第七息到，慢慢地往来。行走二百步，却坐，小咽气五六，不差。再依法来引，以治愈为有效。诸有所苦，正偃卧，披散头发，依照法慢慢用口纳气填腹自极，息要断绝，慢慢用鼻出气数十。所虚的来补，所实的来泻。闭口温暖气，咽之三十遍。等到腹中转动鸣响就中止。往来二百步，不治愈，再做。病在喉中胸中的人，枕高七寸。病在心下的人，枕高四寸。病在脐下的人，拿去枕头。用口出气，鼻纳气的人，名叫补。闭口温炁咽的名叫泻。闭气治疗各种毛病的方法，要想引头病的，仰头；要想引腰脚病的，仰足十指；要想引胸中病的，挽足十指。引臂病的，要想除去腹中寒热各种不快。如果中寒身体发热，闭气张腹。要想息的，慢慢用鼻息。完了，再做，到治愈为止。
一、平坐，生腰脚，两臂用手作履据地。口慢慢吐气，用鼻纳之。除去胸中肺中痛。咽气要温暖，闭上眼睛。
二、端坐，生腰，用鼻纳气闭之，从前往后摇头各三十。除去头虚，空耗。转地，闭目摇动。
三、左胁侧卧，用口吐气，用鼻纳气。除去心下积聚，不便。
四、端坐，生腰。慢慢地用鼻纳炁，用右手持鼻，去除目昏，眼泪象要流出来，去掉鼻中息肉。耳聋也除去。伤寒头痛，洗洗，都应该以汗出来的限度。
五、正偃卧，用口慢慢地出气，用鼻纳气。除去裹急。吃饱后小咽，咽气数十使之温和。如果气寒的人，使人干咂腹痛。从鼻纳气七十咽，就大填腹内。
六、右胁侧卧，用鼻纳气，用口小吐气数十。两手相互磨擦生热，来按摩腹，使气下，出去。除去胁部皮肤痛。七息停止。
七、端坐，生腰。直上伸展两臂，仰两手掌，用鼻纳气闭之，自极七息，名叫蜀王台。去除胁下积聚。
八、覆卧，拿去枕头，立两足，用鼻纳气四四的时候，再用鼻出之，极，让微气进入鼻中。不要让鼻知觉。除去身中热背痛。
九、端坐，生腰。举起左手，仰其手掌，却右手，除去两臂背痛结气。
十、端坐，两手相互交叉，抱膝，闭气，鼓腹二七或者三七，气满就吐，等到气都通畅。试行十年，老年有少年的容貌。
十一、端坐，生腰。左右倾侧，闭上眼睛，用鼻纳气。去除头风。自极七息，停止。
十二、如果腹中满，饮食饱了，坐，生腰，用鼻纳气数十，以便起作用，不便，再做。有寒气，腹中不安，也试行。
十三、端坐，使两手象张弓满射。可以治疗四肢烦闷，背急。每天或者有时做它好。
十四、端坐，生腰。举起右手，仰着手掌，用左手支承左胁，用鼻纳气，自极七息。除去胃寒进食不改变，就治愈。
十五、端坐，生腰。举起左手，仰着手掌，用右手承着右胁，用鼻纳气，自极七息。除去瘀血结气等。
十六、两手却据，仰起头，自用鼻纳气，因而咽之数十。除去热身中伤死肌肉等。
十七、正偃卧，端正伸展足臂，用鼻纳气，自极，七息，摇足三十停止。除去胸足中寒，周身痹厥，逆嗽。
十八、偃卧，弯曲膝盖，让两膝头朝向内，相对，用手翻转两足，生腰，用鼻纳气，自极七息。除去痹疼热痛，两（月坒）不随。
十九、感觉身体昏沉不通畅，就导引。两手抱着头，宛转上下，名叫开胁。
二十、踞，伸右脚，两手抱左膝头，生腰，用鼻纳气，自极七息，除去难屈身拜起，（月坒）下痛，瘀痹病。
二十一、踞，伸左足，两手抱着右膝，生腰，用鼻纳气，自极七息。展左足著外。除去难屈伸拜起，（月坒）中疼。除去风目晦耳朵聋。
二十二、正偃卧，直两足，两手捻胞所在，使火红象油囊裏丹。除去阴下湿，小便杂颓，小腹重，不便，腹中热。只要口出气，鼻纳气，数十，不需要小咽气。即使是腹中不热的人，七息完成，温气咽之十所。
二十三、踞，两手抱着两膝头，用鼻纳气，自极七息。除去腰痹，背痛。
二十四、覆卧，向旁边看两踵，生腰，用鼻纳气，自极七息。除去脚中弦痛、转筋、脚酸疼。
（二十五段原来阙失）
二十六、偃卧，展两（月坒），两手两脚跟相向，也是鼻纳气，自极七息。除去死肌不仁，足（月坒）寒。
二十七、偃卧，两手两左膀两足脚跟，用鼻纳气，自极七息。除去胃中食象呕吐。
二十八、踞，生腰，用两手引两脚跟，用鼻纳气，自极七息，布满两膝头。除去痹咂逆。
二十九、偃卧，展开两脚两手，仰足指，用鼻纳气，自极七息。除去腹中弦急切痛。
三十、偃卧，左足脚跟拘右足拇指，用鼻纳气，自极七息。除去厥疾。人脚错踵，不拘拇指。依照文章试用。
三十一、偃卧，用右足脚跟拘左足拇指，用鼻纳气，自极七息。除去周身痹。
三十二、病在左，端坐，生腰。向右看眼睛，用鼻慢慢纳气，极而吐之，数十一止所，闭上眼睛，目上入。
三十三、病在心下，如果积聚，端坐，生腰，面对太阳仰头，慢慢地用鼻纳气，随之咽气。三十所停止，开着眼睛做。
三十四、病在右，端坐，生腰，向右看眼睛，用鼻慢慢地纳气而咽气，数十，停止。
5．导引按摩法
《导引经》讲：清晨还没有起床，啄齿二七。闭上眼睛握固，漱满唾，三咽气，气闭而不息，自极。极就慢慢地出气，满三停止。就起来，象狼一样踞象鸱一样四顾，左右摇曳，不息自极，重复三次。就起来下床，握固不息，顿踵三还，上一手，下一手，也不息自极三次。又叉手在项上，左右自了戾，不息再三次。又伸开两足，还要叉手前却，自极复三。都应当早夜做它。能够数最好。平时用两掌相互磨擦使发热，熨眼睛三遍。接着又用指按眼睛四眥，使人眼睛明亮。依照经讲，拘魂门，制魄户，名叫握固，与魂魄安门户。这种固精明目，留年还魄的方法，如果能够终日握之，邪气百毒不能够侵入。（握固法，弯曲大拇指于四小指下把着它，养成习惯不停止。即使睡眠中也不再张开。）一种说法讲，使人不遭受魔怪鬼魅。
内解讲，一叫精，二叫唾，三叫泪，四叫涕，五叫汗，六叫溺，都是损伤人的原因。只不过是损害有轻重罢了，人能够整天不流涕吐唾，即使有，漱满咽之。象口含枣核咽之，使人爱气生津液，这是关键。（讲取津液，不是咽核。）
经常每天啄齿三十六通，能够达到三百更好。使人牙齿坚固不痛。然后用舌漱满口中津液咽之，三遍停止。接着摩指少阳使之发热来熨眼睛，满二七为止，使人眼睛明亮。每天刚起来，用两手掩着两耳，极上下热，按之二七为止，使人耳朵不聋。接着又啄牙齿，漱玉泉三咽，缩鼻闭气，右手从头上引左耳二七，再用左手从头上引右耳二七为止，使人延年不聋。接着又引两鬓头发举起其中约七分之一，则总取发，两手向上，极势抬上七分之一，使人血气通，头不白。又有一法，摩手使之发热来摩面，从上到下，去除邪气，使人面上有光彩。还有一法，摩手使之发热后摩身体，从上到下，名叫干浴，使人战胜风寒、时气热、头痛，各种毛病都除去。晚上要卧时，经常用两手揩摩身体，名叫干浴，避风邪。
峻坐，用左手托着头，仰右手向上尽势托起，用身和手振动三次，右手托头振动也三次，除去人的睡闷。平时太阳没有出来之前，面朝南峻坐，两手托（月坒），尽力作势振动三次，使人面有光泽产生。早上起来没有梳洗之前，峻坐，用左手握右手，在左（月坒）上前却，尽力作势按左（月坒）三次。又用右手握左手，在右（月坒）上前却，按右（月坒）也三次。接着又两手向前尽力作势推三次。又叉两手朝向胸前，用两肘向前尽力作势三次。直引左臂，卷曲右臂，象挽一斛五斗弓的架势，尽全力做。右手挽弓架势也一样。接着用右手托地，左手仰着托天尽力作势。右手也一样。接着卷两手向前筑，各三七。再卷左手，尽力作势向背上握指三，右手也同样，治疗背膊臂肘劳气。多做几次，更好。平时便转完毕，用一根长柱杖策着腋下，垂左脚在床前，慢慢峻起，尽力作势掣左脚五七回，右脚也一样，治疗脚气疼闷、腰肾冷气冷痹和膝冷一齐发作。日夜三掣更好，不要过饱和忍小便。掣如果不用柱杖，只要让所掣的脚不着地。手扶一物也可以。
早晚梳头满一千梳，基本上去除头风，使人头发不白。梳完后，用盐花和生麻油搓头顶上更好。如果有神明膏搓头发很好，只是要梳洗时，叩齿一百六十，伴随有津液就咽了它。完后。用水漱口。还要用盐末揩擦牙齿，就含取微酢清浆半小口闭一会儿，热漱，取盐汤，吐洗两眼睛完毕，用冷水洗面，不可以使冷水进入眼睛中。用这种方法牙齿能坚固干净。眼睛明亮没有泪水，永远没有（匿虫）齿。平时洗面时，漱口完毕，咽一两咽冷水，使人心清明干净，去除胸臆中热。
6．灵剑子导引法
凡是要想胎息服气，导引为先。开舒筋骨，调理血脉，引气臻于圆，使气存至极，力后出现。摩拭手脚，偃亚毬拳，伸展拏搦，任由气出旋。各种疾病消退散去，这毛病能够痊愈，五脏六腑，神气通玄。来往自熟，道气修成了。有时存到泥丸顶发，有时下到脚板涌泉，长久修习它，后知自然。魂魄聿盛，精髓充实坚固。修行这种法的人，都做神仙。五脏有势，逐时补元。春夏秋冬，用意念通宣。老子学习道法，也是如此。终于领悟众圣，造次流传。子书之内，都写着好篇章。现在引各种势，一十六种：
补肝脏三势（春天适用）
一势：用两手掩住口，取热汗和津液摩面上下三五十遍，吃饭后做，使人华润。又用手摩拭面使之很热，使人光泽没有皱纹，试行三年，面色象少女一样。没有明亮眼睛，散着各种老疾病，从脏腑中出肩背是这样，引元和，补肝脏，入下元。试行导引的方法，都是先闭气，使得血脉通流，从偏身中出，各种疾病都痊愈。小心不要开口舒气，因为它而用力的时候，不要让外面邪气进入到脏腑中，反而招来祸害。小心牢记它。
二势：平身正坐，两手相互交叉，争力为之。治疗肝中风。掩住项后，使面仰视它，使项和手争力。去除热毒，肩疼痛，眼睛看不清楚，积聚风气不散，元和心气焚之，使出散然，调理充和之气，补肝下气海，添内珠尔。
三势：用两手相互重叠按（月坒），拔去，左右极力。去除腰间风毒之气，和胸膈，补肝，还可以明亮眼睛。
补脾脏一势（季春用它）
四势：左右射雕。去除胸肋和胸膈结聚风气，脾脏各种疾病。来去用力做。闭口，让内气走散。
补心脏三势（夏采用它）
五势：大坐，斜身，用力偏敌，象排山的气势，极力。去除腰脊风冷，宣通五脏六腑，散去脚气，左右相同，补心益智。
六势：用一只手按住（月坒），一只手向上，极力象托举石头。去除两肋之间风毒，治疗心脏，通和六脉。左右相同。闭气试行。十二月都依照这样。（第一势之后就行这种方法。）
七势：经常用两手合掌，向前筑。去除臂腕淘心脏风劳，宣散关节。左右相同，都需要用春法。
补脾脏一势（季夏用它）
八势：端身正坐，舒张手指直上，反拘三举前屈。去除腰脊脚膝痹风，消散膀胱气。前后相同。到六月十四日之后用它。
补肺脏三势（秋用它）
九势：用两手抱着头，项宛转回旋俯仰。去除肋胸筋背之间风气，肺脏各种毛病，宣通项脉。左右相同，依照正月法。
十势：用两手相互交叉，从头上过去，左右伸曳之，十遍。去除关节中风气，治疗肺脏各种毛病。
十一势：用两手拳打脚胫十多遍。这是开胸膊膈，去除肋中气，治疗肺脏各种疾病。还要依照正月闭气试行。（仍然叩齿三十六通应之。）
补脾脏一势（季秋用它）
十二势：九月十二日以后用，补脾。用两手相互交叉于头上，举手争力。左右相同。治疗脾脏四肢，去除肋下积滞风气、膈气，使人能够进食。闭气试行。
补肾脏三势（冬用它）
十三势：用两手相互交叉，一脚踏它。去除腰脚拘急，肾气各种疾病，冷痹脚手风毒气，膝中疼痛的疾病。
十四势：大坐，伸出手指缓拘脚指。治疗脚痹，各种风注气，肾脏各种毒气。还行脚痛不安，并可以经常做，最好了。
十五势：用一手托膝反折，一手抱着头，前后左右试行、去除骨节间风，宣通血脉膀胱肾气，肾脏各种毛病。
补脾脏一势（季冬用它）
十六势：用两手向上耸，极力，三遍。去除脾脏各种疾病不安，按照春法用它。
以上一十六势，随着闭气做就好。
7．昆台真人导引法
昆台真人（世人相传富文忠公是昆台真人）对乐全先生（张文定公自称）说：“我寻求颐生之道而得到简易的了。我在子之后（三更三四点到五更以来都可以）披衣蟠足而坐（床上拥套也可以），或者朝东，或者朝西，扣牙齿三十六次，握固来调和元气。握固是什么呢？吾用左右拇掐其三指之文，或者用四指总握其拇，用左右手柱在腰腹之间的。于是元气已经调和，其息微微，其腹若虚，那么闭息了。闭息是什么呢？我先闭上眼睛静静思索，使心源淡泊，就闭上口鼻不要使气出。内观五藏、六府、三元、九宫，和那肺的白、肝的青、脾的黄、心的赤、肾的黑。那么到底凭什么知道它呢？我因为五脏之图而每天观看，那么知道也详细了。于是想象我的心是炎火，它的光线洞彻，入脐之下，这是我的丹田。等到腹满，其气极，慢慢地出其气，不要让耳朵有听到的东西。息的出已经调和，就用我的舌搅动唇舌的内外，漱炼其津液。鼻有涕，我也为之漱炼，这是真气。久了就甘了。正好漱炼而不可以咽，重新象先前闭息内观，纳心火于丹田，调息漱津。像这样三次，就津液充满了，低下头就咽，用气送它，到丹田。我的用意一定精猛，使津、气谷谷有声进入丹田。再像先前一样做，凡是闭息的九咽，津者三而后停止。就用左右手热摩其面和四体，再用左右手摩其足心，足心屈折，使涌泉之穴，上通彻于顶门，于是脐之下和其腰其脊也慢慢地抚摩。淟然汗出，可以了，喘气不可以。接着用左右手熨在眼睛、在面孔、在耳朵、在头顶，都非常热了，就按捏其鼻梁左右，或者五或者七，栉其发到一百，披散头发而睡觉，到天亮。时间长了就有功效，二十天就可以见效果了。只有练习闭息持久是困难的。我用脉侯之，五至是一息。我能够闭息到一百二十，到了再开就总共二十多息了。但不可以强闭来乱气，或者奔突而出，那是为害了。晚上不可以多吃，让腹宽而且空虚，气能够回转。白天的时候，也数次闭上眼睛内观，漱炼津液而咽，熨摩耳面来助真气，清静就功容易成了。”
8．紫微太一导引法
紫微太一说：穿关透节的作用，不是屈伸导引就无以流而运之；克寒泻热的作用，不吐纳呵吹就无以平而出之；荡毒实清的作用，不是鼓饮漱咽就无以湛而凝之；还精采气的作用，不是雄雌交合就无以走而上之；结胎分形的作用，不是蚌消龟息就无以任而诞之；降魔杀尸的作用，不是密机圣化就无以消而灭之。这六者是登真的梯航，行道的轨辙。
凡是挽引吐纳、行气烹炼、结胎存神，都需要净吐咽门，仍要先定闭其口，任意于鼻。鼻微开就会让客风侵入，导致入邪的危害，所以一气失就元气互乱了。闭口定息，使左右足并立，散手，左右前后摆凤翅多次。于是对着心交叉十指，缓缓引力直伸胸前，等到力极，浮浮引力一直上升到头上，名叫起天。等到力极，引上东西行九拽，又从头上展力交叉十指，浮浮托空，并腰脊引令端，曲下过于膝按之到脚，名叫立地。等到力极，进退腰身，九擦其足上，这样三次，然后正身定息，每天遵行这种法，可以打开三百六十关节，八万四千毛窍，试行长久就补肾堂、止遗精、腰脊壮而容颜光泽了，可以补益一纪的寿了。
闭口而坐，展开左右足，对着心交叉十指，缓缓引力直伸腰前，等到力极，又浮浮引力直升到头上；等到力极，引上东西行九拽；又以头上展力交叉十指，缓缓托空，引其腰令端，曲下过于膝到达足跟，力极就停止，这样三次，名叫怪柏蟠龙。然后正身盘坐定息，每天依行这种方法，可以泻胞之积水，散去颈膊的阴气，明七窍，利三关，梦不恶，目不眩，行它六年，变枯为少了。
闭口盘坐，直行攀拳在胸前，像握弓的架势，左右托开前手，像托太山，后手像抱婴孩，右手擘退其絃，慢慢地尽力挽开像满月一样；然后力极转而腕节左右各三次，名叫挽射。这种方法能够开大椎之关，畅龟蛇的洞穴，内通缝阙，流到上焦，可以眼睛不红，喉不痼，口不生疮，腮不痄背不生痈，行六年，万毒不能够攻入了。
闭口盘坐，继赤龙的尾巴，铺左右手背在胸腹间，浮浮翅飏而合摆，数达到二九，名叫苍鸦豉翼。这种方法能够开胸背七十二骨，散去五内的邪气，通凤凰之关（肘后一节尾闾）转助脾轮以消水谷
