爱华网
互联网商费尽心机的创造O2O闭环，从线上到线下，再从线下到线上，用以控制消费者的消费行为以取得其线下行为的议价权。《黑镜》第二集却为我们创建了一个完全线上的世界。这个未来世界的人类似乎回到了原始生活，一张床，一个苹果，一个面包，一瓶水便是全部，唯一不同的是四面皆为屏幕的墙壁。
在那里，你可以付费得到任何东西，交际，欢乐，暴力，音乐，当然，还有只能付费才能跳过的广告——性。
这里有一切可以刺激你感官和需求的内容。
这就是黑镜。我们只有在睡觉的时候，屏幕才能变成一块普通的镜子，映照着睡梦中的人。一旦醒来，它便开始搔首弄姿，幻化成各种满足我们欲望的形态。
我们永远看不到自己。
——题记
英国人牛逼的地方不是《黑镜》系列所展现的深刻内容，因为这些内容可以在众多传播学经典著作里找到影子，比如波茨曼的《娱乐至死》，比如麦克卢汉的《理解媒介——论人的延伸》以及《机器新娘——工业人的民俗》等等。《黑镜》在我看来简直就是一篇传播学论文的文献综述。这个系列的电视剧展现了大量传播学的经典理论，比如卢因的“守门人”，比如李普曼的“探照灯”或者”议程设置“，比如拉扎斯菲尔德的“意见领袖”，比如诺依曼的“沉默的螺旋”，比如麦克卢汉的“媒介是人体的延伸“，比如新媒体（自媒体）与传统媒体的”冲突“等等。英国人牛逼的地方就在于能够为这些冷冰冰内容创造一个荒诞而热闹的世界让其夸张的凸显而又顺理成章——因为我们已经被改变，却又用同样荒诞而又顺理成章的结局让你目瞪口呆，然后手心冒汗。
英国人发起了工业革命，创造了工业时代。《黑镜》从某种意义上来讲，也许就是这个时代的造物主对自我的深刻批判，和对未来的惶恐不安。鲁迅说人钓虫，虫也在钓人。而自以为掌握着科技的人，又何尝不是被科技玩儿得团团转？前几天看新闻，腾讯马总告诉强哥，大概意思是移动科技已经成为人的一个器官。就如麦克卢汉几十年前的论述，电视是眼睛的延伸，广播是耳朵的延伸。而虚拟技术如果作为器官，它便是我们大脑的延伸。人的器官本来是客观而自由的，而媒介从来不是。换句话说，控制了电视，便控制了我们的眼睛；控制了广播，便控制了我们的耳朵。
如果说波茨曼和麦克卢汉对人类还有一点信心，认为在电视等大众媒介人们还能有一点自主思考的能力。《黑镜》的编剧却告诉我们，控制了虚拟技术，也就彻底的控制了我们的大脑。
所以《黑镜》第二集中的人们愿意每天重复机械的踩脚踏车，来换取虚拟货币，用以购买生活必需品和虚拟世界的各种”产品“。在这个世界里，人的生活将变得非常简单，他们对食物，对穿着的欲望早已被虚拟技术”洗“掉。所以他们每天穿着简单的衣服，吃着只能满足卡路里需求的食物，追求屏幕上虚拟世界带给感官的刺激。导演别出心裁的是，这个世界男女是共用一个厕所的。因为”性“作为人类的繁殖行为已经可以通过科学技术取代，人只需要追求”性“带来的感官刺激即可。于是一切原始的关于”性“的禁忌在高度发达的科学技术下已经荡然无存，人类几千年来形成的认知和行为模式彻底被颠覆。
《黑镜》第二集中对于物质生活欲望的”阉割“，不仅仅是对工业时代的讽刺与反思，也是对生产关系转变与社会控制力的探讨。工业时代，统治者用物质来刺激和满足人的欲望，进而促使人劳作，维持社会运转。在科技高度发达的未来世界，科技同样成为奴役大众的工具，虽然社会生产关系发生了巨大的变革，但”道高一尺，魔高一丈“，统治者仍然会通过改变刺激欲望的”产品“来继续让人们心甘情愿的踩脚踏车。
未来世界的人更像一只只的蜜蜂，住在蜂巢一样的窄小而封闭大厦里。和古时候的牛和驴拉磨盘一样，每天重复的等着不知道为什么提供动力的脚踏车来换取自己的食物。唯一不同的是他们还需要情感刺激。所以大量的电视节目日复一日的刺激着他们麻木的神经，无用的虚拟服装让他们乐此不疲的换试。他们同时还能够以虚拟的画面出现在选秀节目的观众席上，变成一个个卡通的微笑，哭泣，赞扬，嫉妒与愤怒的表情，跟着三个”统治阶级“共同戏看自己的同类出丑或者获得成功。
《黑镜》第二集罕见的描述了一段温情的爱情故事，而这段爱情却也终究挡不住”上帝“的最后拷问，不，是诱惑。男主角站在聚光灯下，面对可以改变他命运的评审和无数站在虚拟形象背后的观众，最终在评审的诱导和大众的起哄下，顺理成章的放下爱情和武器（用来自杀的武器，而不是反抗），进入”上流社会“。最后的结尾同样精彩，他站在比以往宽大很多的房间，通过窗户凝视外面的世界——一大片森林，还有一只偶然飞过的小鸟。屏幕构成的墙壁不见了，他不用再看电视，而是欣赏真实的世界。
我们本可以不用付出任何东西来欣赏窗外的风景，而如今却要付出一切来换取这个地位。
从起点到终点，从终点到地点，这又是一个完美的闭环。
写完时，已是深夜，先看一集《非诚勿扰》再睡吧。
