爱华网原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
意译：子贡问孔子：“卫国大夫孔文子（孔圉yù）为什么死后谥号为‘文’?”孔子说：“孔圉聪明好学，向低于自己的人学习不感到羞耻，因为这样他死后才谥号为‘文’。”
原文：子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
意译：孔子赞扬郑国大夫子产说：“他有做官人应有的四点道德：他对自己的行为很谦恭严肃，他对事奉君主能敬重负责，他对教养人民能显示恩惠，他对役使人民能符合道义。”
原文：子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
意译：孔子说：“齐国的晏平仲（晏婴）善于与人交往，与他交往久了就会更加尊重他。”
原文:子曰:“臧文仲居蔡(大乌龟)，山节藻棁（节:柱上斗拱；藻:用文字装饰；棁:zhuō梁上短柱）。何如其知（知通假智）也？
意译：孔子说：“鲁国大夫臧文仲盖房子养神龟，把山的形象刻在柱头的斗拱上，水草花纹画装饰梁上的短柱。这样做，怎么还有人说他聪明有见识呢？”
原文：子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新今尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁也乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑(臣杀君为弑)齐君。陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之（动词，去，往）一帮，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁。”
意译：子张问孔子说：“楚国宰相子文三次担任宰相，没有露出喜色；三次被罢免宰相职位，没有表现出怨恨的脸色。他交接宰相职务时一定要把已实施的政务事向新宰相交待清楚。这样的人怎么样？”孔子说：“他对国家忠心了。”子张又问：“算有仁德吗？”孔子说：“不知道他内心是真正出于天道还是有私欲，怎么能说这是仁德？”子张又问：“齐国大夫崔抒弑杀国君。齐国大夫陈文子有马四十匹，能舍弃抛弃而离开齐国。他到了另一个国家，看了那里的情况后说：“还是像我国大夫崔抒那样无礼作乱的样子。”陈文子又离开了这个国家。到了另一个国家，看了那里的情况后又说：“还是像我国大夫崔抒那样无礼作乱的样子。”又离开了这个国家。陈文子这人怎么样呢？”孔子说：“算得上清高。”子张又问：“算有仁德吗？”孔子说：“我不知道他是不是有别样原因，怎么能说这就具有仁德了？”
原文：季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
意译：鲁国大夫季文子遇事要反复考虑多次才做。孔子听这事，说：“考虑二次，这就可以了。”
原文：子曰：“宁武子邦有道则知（知通假智），邦无道则愚。其知（知通假智）可及也，其愚不可及也。”
意译：孔子说：“卫国大夫宁武子在国家政治清明时就表现得很聪明，在国家政治黑暗时就显得很愚蠢。他的那点聪明别人是可赶得上的，可他那愚蠢别人就赶不上了。”
原文：子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子(小子:孔子对弟子的昵称)狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
意译：孔子在陈国，说：“回家乡去吧！回家乡去吧！家乡的青年学生志向太远大，可不够踏实。他们的文采斐然可观，但还不知道怎样修养成才。
原文：子曰：“伯夷，叔齐不念旧恶，怨是用希。”
意译：孔子说：“伯夷，叔齐这两兄弟不记恨别人以前对自己的坏处，对他怨恨的人因此就少。”
原文：子曰：“孰为微生高直？或乞醯（xī，醋）焉，乞诸于邻(于邻乞)而与之。”
意译：孔子说：“谁说微生高这人性格直爽？有人向他讨点醋，他却从邻居那里讨醋来给人。”
原文：子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘也耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘也耻之。”
意译：孔子说：“说话花言巧语，表明和颜悦色，对人恭顺过分，左丘明认为这可耻，我也认为这可耻；内心里隐藏着怨恨，表面上却用友好的态度对待人。左丘明认为这可耻，我也认为这可耻。”
原文：颜渊，季路侍。子曰：“盍（hé）各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣(衣名词动用，穿)轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
意译：颜渊，季路陪伴侍立在孔子身边。孔子说：“（你们）何不各自说说志向呢？”子路说：“愿意把我的车马和穿的好衣裳给朋友共用，虽然用旧用坏我也不会感到遗憾。”颜渊说：“愿意不夸耀宣扬自己的好处，不表白显露自己的功劳。”子路问孔子说：“我们也想听听老师的志向。”孔子说：“让老年人能安享晚年，朋友能深信我的诚实信用，年轻人能怀念我的关心爱护。”
原文：子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼(讼:责备)也。”
意译：孔子说：“算了吧！我还没有见到看到自己有过失而能自我反省责备的人。”
原文：子曰：“十室之邑，必有忠住如丘者焉，不如丘之好学也。”
意译：孔子说：“即使只有十家人的小地方，也一定有像我一样讲忠信诚恳的人，只不过是没有我好学罢了。”
