爱华网物质贫乏的年月，食物就是力量；信息贫乏的过去，知识就是力量；思想贫乏的现代，思维才是力量。
物质丰富代替不了思维精神的升华；思维僵化和精神萎靡必将带来后日的饥荒。
简单的复制和粘贴，正造就互联网时代的年轻痴呆和四体不勤。僵化守旧、思考肤浅、思想停滞，徒增老年痴呆风险。
民族与文明的合一与分离，悲喜不同，停滞或进化，传承或消亡。有的人口稀少，贡献卓著；有的严谨守纪、踏实勤恳；有的童年朦胧，大器晚成；有的早慧如神童，后天却迟钝；有的虽智商极高、人口庞大，却曾经愚弱；有的胡乱思考，不会思考，不敢思考也不想思考。
大脑与思考的合一与分离，境遇各异，智慧或愚蠢，活跃或死亡。激活沉默的文明基因，改变思维，个人和民族才能有真正的幸福感悟和终极关怀。
改变世界，先改变自己。改变不是选边，而是返璞归真、超越物我。智慧接近真理，而不是权谋计谋，是发明、创造和真知。
尊重观点超越观点
被动进化在时间，适者生存；主动进化在选择，用进废退。碳水文明，时间导演；变与不变，生死轮回，进化思维和精神。“我思，故我在”。
脑、手、脚、眼、耳，手性对称分左右，无法互置，独立互补，相容而超越。单耳得单声，双耳得立体声。单视为平图，左右同视则为立体图。左右人脑，各司形象和逻辑。大脑是思想时代的核心资源。文明效能，取决于大脑的自由、解放和独立。
日地观月，各得一部，绕月而行，始近全貌。盲人摸象，各得局部；众人集成，全盲也可近全部。机械设计，必备三视图。汇聚信息量大且多样的位置，才是合适观点，无数观点依理契合，可近真理和真相。
上帝在原理，魔鬼在细节。反差能深刻思想，比较可去伪存真，融通将升华灵魂。边界和度是本质的暴露，如纯水零度结冰、百度沸腾，可控临界近卓著。尊重事实不迷事实，如飞叉捕鱼，考虑水中折射，需调整角度。
安坐冥想，哪怕片刻，可祥和心态，滋养思维精神，改变脑内血流。“水至静则形象明，人至静则智慧生”。
思考(Think)是动脑的原形，难在深入；思维(Thinking)是思考进行的过程和方法，重在自由；思想(Thought)是思考完成的结果和论断，贵在多样。
尊重观点超越观点，包容升华，进行超越性思维(Superthinking)，会拥有灵性，犹如先知先觉。
易经与圣经
欧洲古代，《圣经》是恒经，强调不变。耶稣留下谆谆教诲，基督“复活升天”。圣父、圣子和圣灵,三位一体。旧约新约，几成不变的真理。世界为一元，一切荣耀归上帝，借科学证明上帝。
政教合一，始有黑暗中世纪。压迫和清洗，迫使人们复辟、回归古希腊的人性和理性，掀起文艺复兴。
感性的裸体绘画，抗拒非人、僵化的伦理，彰显人性；失而复得的《几何原本》，重现形式逻辑，驱逐迷信愚昧，张扬理性。
平面几何，不知世界为几元，建立从公理到定理再到推论的思维逻辑，奠定知识发展的学科框架，启发“人格独立和自由平等”原理。实验和逻辑，让科学诞生并独立，引发工业革命，创造了覆盖全球的现代文明。
中国古代，以蜥蜴变色而名，出《易经》。《易经》是变经，不变的是“变”，除己之外，一切皆变。
然而宇宙确有不变，如绝对零度、热力学定律、质能转换和守恒。
大道无形，源于伏羲、女娲和炎黄。智慧老子，留世五千字，淡出无影。隐世蔽俗，道家异化成道教。超凡脱俗，墨家因而被镇肃。沦世俗，法家谄权贵，儒家偏伦理。孔子面尊老子，可儒家却避道家，释大道为《易经》。
《易经》简洁，条理清晰，使古中华，文明领先，催生无数发明。
帝王将相、才子佳人，独尊儒家，推崇《易经》。同样剧本不同演绎，改朝换代，争权夺利，九九归一。凋敝思维精神，禁锢人性，僵化思想，以致文明虚弱、残喘图存。
《易经》的世界为阴阳二元，丢弃一元和多元的可能，过度类比和辩证。
道家的负阴抱阳，不妄断世界为几元。先于“大爆炸”，发现“无”的独特意义。三生万物，多样性、复杂性起源于三。小如原子组成，大如日月地生态、天地人三才，远如三国演义，近如三角恋爱。
处世老子，成事孙子。孙子兵法，传承大道，形式并辩证。善战者先胜而后求战，失败者因先战而后求胜。
禅修，不留文字，直指人心，敢杀佛弑祖，远非印度苦行僧，却是道家借佛法外衣，变形留存，诞于中华，后传日本。
中华后裔，道德思想，强调无，上善若水，足而为富，无中化有，以柔克刚，含蓄内敛，后发制人。拳像太极，神龙见首不见尾……
西方诸裔，信奉上帝，强调有，有生万物，以强压弱，外露张扬，先发制人。像拳击，鹰击长空……
形式逻辑与辩证逻辑
事件演化进程中，形式逻辑远多于辩证逻辑。
辩证始于中华，后传西域，发展后再回本土；形式始于中华和希腊，盛于西域，近以平面几何的形式，进入中华课本。
墨家，先于希腊创造形式逻辑，先于英国践行科学实验。因强调兼爱、鄙视家长式社会结构，被贬“墨守成规”而遭丢弃。童年聪慧的古中华，渐因缺失形式逻辑，而后天迟钝。
古中华，残余形式逻辑，仅类比，少归纳，无推演。辩证逻辑，不断强化，牵强附会，随心所欲。过度辩证成诡辩，粗糙马虎失严谨，甚是遗恨。轻视过程重目的，忽视原理偏应用，不问结构要功能。
缺乏程序性逻辑，无法由表及里；不循自然次序，无法产生原理。实用有形，原理无形。有形的限于形，无形的形无尽。
中文的象形文字，有益智商，但助推类比。辩证关联合一，类比横跨人、天、地，宏观总正确，具体难证伪。部分文明基因沉默，退化思维，预置文明由领先到落后的命运。
知识与学科
知识和学科，没有天经和地义。起源有不同，路径显差异。
今日学科专业分类源自古希腊，分解合成还原是其认知特点。世界被分成数学、物理、化学、生物、经济等等。但部分之和不等于整体，为弥补丢失的信息，学科不断地分解与交叉，成为必然趋势，如生物化学、化学生物学、物理化学、化学物理学等，洋洋大观。
经史子集专述源自古中国，天人合一、万物相联是其认知特点。发育未果但影响仍存，重类比、想象与经验，轻理性弃原理，关系纠缠难晰。
中医重平衡整体，强调辩证逻辑、顺势疗法。西医重分解合成，强调形式逻辑、逆势疗法。中医与西医，各有所长亦有所短。两者治疗感冒的方法，殊途同归却各有特长和缺陷。中药有肾毒性，西药有抗药性。西医有无尽的科和室，中医自谓全科，样样都行。
东方认识世界，如无数同心环绕圆。西方认识世界，如条条自核向外放射线。东方的变，是转化，重随机应变，形如万能钥匙；西方的变，是分合，重分解组合还原，有如瑞士军刀。
物无贵贱，物我平等，包容超越，自然为真。蜘蛛同织放射线与同心圆，天网恢恢，疏而不漏。神经元细胞，放射微丝和软圆胞体，浑然天成。树桩断面，放射裂纹和同心年轮同在，共诉自然力量和时间进程。
量子与经典
宏观和微观，相互变形折射，并非简单延伸或增减。电影微观，像单幅照片，每秒二十四帧，画面跳跃，犹如量子世界；连串动作，依次而出，视觉中就成为连续流畅的经典宏观世界。
早年人类，只能涉及宏观，如水土动植物、矿产钢铁、机器机械、采矿运输等事物。器官直感宏观，却无法深入微观。
在近代，牛顿经典力学，以数学的精确阐述车船运行和斗转星移。热力学、电磁学继而加盟，推动近代工业革命。经典模式因而认为，世界一切，精密机器化，部分之和等于整体，相互作用只在相邻间，轨迹确定并可测。
绝对和机械的经典思维痕迹，可无限推广，遍及人类和社会，经济和心理，到处可见，从机械性思维与教育、机械性指令任务与生产程序、机械的科学主义到计划经济。
现代才发现，微观符合量子力学，观察使原初状态“崩塌”成现实，世界本存多种可能，因观察者的干涉，而显示唯一可能。观察与结果相关，智者见智，仁者见仁。人类只得用习惯的宏观组合，近似描述微观。“波粒二象性”、“测不准”，石破天惊，让人精神分裂。
光是波也是粒子，光不是波也不是粒子，光仅仅是光量子。犹如禅修所说，见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山只是山，见水只是水。
量子化跳跃不连续，测试不确定。部分之和不等于整体。量子思维搭建了半导体芯片、手机电脑网络、超导激光，孕育出信息社会。使人际交往和群体组织前所未有的便捷，催生独特的网络社会行为。
量子思维衍生出信息智能化，为机器变成人提供可能。经典思维如泛滥，会将社会视为机械，把人当成机器和奴隶。
经典力学可描述人的外形运动和宏观身体。脑中独特意识和复杂心理，尽为飘忽变幻的奇妙瞬息，只能用量子力学描绘。
经典境界，机械并精确、定域并因果、被动并计划；量子境界，差异并模糊、离域并飘忽、互动并变幻。两者相互跨界渗透，出现量子宇宙、分子力学、量子基金等新的词汇。
思维与精神
信息爆炸性增加，知识不再是神话。知识多者，或融会贯通，或保守僵化；知识少者，或愚昧无知，或勇敢无畏。
掌握知识背后蕴藏的深层规律，方能超越知识的限度，才能避免错误。冬日水管爆裂，归因热缩冷胀，而非热胀冷缩，源自水的弱键作用。
知识依个性而结构化，经实践而成为能力。思维和精神，是人类的灵魂，可源于知识但不等于知识。知识缺乏思维精神的延展、稳定和深度，会逐步陈旧，需要不断更新。知识是思维精神的载体，思维训练和精神升华，重于知识的传承和转播，是知识创造的源泉、知识运用的基础。
井底蛙、井沿蛙、飞天蛙，观天识地差别巨大。思维自由，取决于维度和疆域。有的禁锢微小似绿豆，有的自由广阔如宇宙。精彩源自差异，差异思维，也源于不同的人文历史、环境地理气候。
思维自由、精神独立，能够静心平和豁达淡定，远离愤怒癫狂失眠忧郁，身心健康增强免疫。思维自由依赖“双腿”：逻辑与形象。精神独立依赖三个支柱：科学、人文和信仰，三者所对应的要义则分别是质疑、关爱和使命。
自由独立的代表，如屈原，追求真理，而非权谋、资本和君王。自由独立的心境，如清明，生死并置，超越生死，类近宗教，超越宗教。天天清明、周周清明，以出世的精神，做入世的事情；非以入世的市俗，饰演出世的形象。
童真般的笑脸，是隐形的想象翅膀。儿童动画引发的微笑，是纯真的度量。西方人的幽默，是外露的自由与想象；东方人的寓意，半隐半显，含蓄中顿悟出警醒和震撼。象形文字如画，滋养幼童智商。创造在智商，成事在情商。
想象的无限，突破知识的有限，挣脱有形和无形的束缚。梦想成真靠逻辑。“大胆设想，小心求证”。石破天惊的原创，产自智慧的思想实验，始于震撼的自由想象，立于瞬间的直觉支撑，后有严谨理性的逻辑验证。
个人与教育
人既善也恶、既不善也不恶，人就是人，是不完美的神。人具有工具和图腾的“二像性”。只是工具失去幸福，霸为图腾，便成恶神。
专业是职业的前奏，职业和兴趣的脱离与融合，成就不同的人生，或人才或天才，或走肉或生存。自我不完美的父母，常强求孩子完美，将没能实现的理想，投射、强加孩子之身。
学术的核心是真诚，政治的核心是权宜。争权夺利古往事，灰飞烟灭笑谈中。用权者被权用，逐利者被利逐，为名者被名累，煽情者被情困。大智若愚，大愚若智，忙者无智。
“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人”。“宽容对敌人是策略，对朋友是美德”。条件反射既是修养不够，更会错误百出。平心静气易见规律，适时回应方得效果。“办事以不即不离之法，用心在有意无意之间”。
显而易见的优点赢得赞扬，不易觉察的优点带来幸运。内心幸福，依赖脱俗的智慧。超越感性和理性，可达永恒的灵性。幸福缺乏，源自情感失去理智的依托。
良知不占领心灵，邪恶就将霸占灵魂。悲观者的未来，是分别与准备分别；乐观者的未来，是欢聚与准备欢聚。
不是性格决定命运，而是习惯决定命运。大巧无巧，心善容美。修养与气质来自内涵。陋习一旦养成，就难更改，像无处躲藏的尾巴，言谈举止中，将主人出卖。
福难双至，祸不单行。“哀兵必胜”。得意失助，忘形遭灾。急中生智并非危难间的大智大慧，而源自潜意识中，自我不知的早先预案。
教育贵在读无字天书，能作无言之教，因人而异。传授思维而非思想，效同授人以渔而非鱼。张扬的宣传，或塑造愚呆，或造成逆反。不露声色的教育，犹如春雨润物无声，一夜醒来满眼春。
有形的身体残缺，可评估获得救助。无形的教育残疾，心理残缺、精神缺陷、思维局限，难以估量和弥补。残缺者常常缺乏反省、放弃自助和拒绝他助。
人类的精神家园是大学，科学和艺术是校园的大脑，工程和医学是校园的双手。知识、素养、能力、思维和精神实现超越自然增长的增值，是大学的判据。大学自治、教授自治和学生自治，是卓越的根本。学习中，讨论比老师更为重要；创造中，批判和审慎是启蒙的先导。
“忘记学校所学而剩下的，就是教育”。培养完整的人，而非分裂的人，需突破学科、专业教育的工具性，突出人文中的科学、科学中的人文。
信仰与宗教
宇宙包含物质和意识，生死相依。先有宇宙后有生命，生命的思考，使宇宙有了精彩的灵性。
信仰来自几本绝无仅有的传世经典。原始经典来自智者之心，历经磨难而流传，使信仰者，信心恒定而弥坚；时政宣传的花言巧语，来自世俗之手，应时即景刻意逢迎，使追随者，犹觉被欺骗而失去信心。
内心空虚者，像狂风巨浪中摇晃的空船；信仰犹如压舱石，带来坚定的方向和安全感。邪恶、欺骗性信仰，会成为精神控制的手段，犹如魔术家催眠。
渺小自我、放大对象是敬畏，敬爱、心仪对象为偶像，一生追求成理想，达成永远未来靠信仰。世俗未来有民族信仰、政治信仰。科学艺术构建自然信仰、宇宙信仰；永恒超自然、终极关怀和生前死后世界，驻留宗教信仰；差异在自然上帝或人格上帝。
先有人类，后有宗教。历经千年流传的宗教故事，像心理、精神的稳定缓冲剂，具有独特的生命力。危难或者需要时，它予人启迪和心理慰藉，不问上帝是否真实存在，而问是否需要上帝。宗教的力量，重在独处时的自我暗示，你都不帮你自己，上帝如何来帮你。
窄义宗教，强调终极关怀；广义宗教，涉及不可逾越的言行思想和道德规范，实为无宗教形式却具宗教内涵的学说和主义。政治的战争不过百年，宗教的战争可逾千年。超越宗教是中华民族的思想特色和精神传统，“未醉的民族”丢弃了宗教固有的排他和不妥协，追求和平和谐，留下了未建完的精神世界。
资本和权力会成为世俗信仰，代代流传。资本和权力有生命，会联姻繁殖，自然倾向霸道和垄断，只有套上缰绳，才会远离利欲熏心和阴谋诡计。
肮脏、贪婪的资本为蝇头小利，会把粗俗当修养，视剥夺为赏赐。为垄断利润，大资本变为笑容可掬的责任关怀，用貌似的温文尔雅，建立粗俗小资本者的道德光环。
权力拥有者在身高上，都易“高”估自己。“权力源自哪里，就对哪里负责”。为保住地位，权力追求集中并导致错误累积，而解决错误又需进一步集中权力，进而导致更大规模的错误累积。最终犹如艾滋病，不可救药地丧失对腐败和危机的免疫和抵抗力，失去对民众好恶的敏感性。
生态与社会
创造财富，是文明进步的车轮，犹如吃的是草，挤出的是奶；聚敛财富，犹如送出的是草，换回的是奶；消耗财富，犹如吃的是奶，挤出的是草。
清晰理性的思维逻辑决定合理的社会组织治理结构，混乱的思维逻辑导致混乱的治理结构。严密的逻辑规范，只允许个体在其制度化的节点上，展现个体魅力。全球人均智商和人均GDP分布的不对应，揭示社会对文明的影响差异。
厚重来自对历史的尊重和反省，轻浮源自对现代的误解和厌旧喜新。现代与古代，保守与创新，落后与先进，犹如生物体的进化和守恒，并非简单对应。
征服他者人心，不靠拳头和说教，而靠行动和谦卑。征服自我内心，靠的是超越感性、理性而达的灵性。
失去诚信和公开，流言就能蛊惑人心，谣言会成为遥遥领先的预言。信息传播和民意传递的每步复制，必有失真和变形，步骤越多，失真愈重。监督仅是消除失真的辅助，杜绝失真，仍需依靠透明的程序和制度设计，让信息和意愿，经极少步骤而步至最终，甚至一步到终。
行政治理中，近程治表，远程治本，中程表本兼治。近忧，源自没有远虑的过去。近程为远程做好铺垫，能避免不期而遇的危机。
无数远古文明、社会和民族，辉煌一时，但消亡无影踪。细胞坏死，是非程序性被动死亡，带来痛苦；细胞凋亡，是程序性自发死亡，自然安详。需要对革命的革命、光荣的革命，静悄悄的革命。程序性的社会变革与进步，有利于文明的进化和永续。
生态多样而平衡，超越极限的扰动，带来道高一尺、魔高一丈的报复和抗性。社会是生态的延伸和特例，两者间不能机械区分。生态的疆域多种多样，小如个人或家庭，大如民族或文明，有形如国土或太空，无形如思想或精神。
社会的智慧形态，有进化、学习、研究三个台阶。自然的生物进化型社会，弱肉强食、适者生存；知识学习型社会中，学习型社区、政府、企业备受推崇，发挥知识应用的功能，而达自我提升；研究创造型社会，研究型大学、医院、公司、遍布社区各地，光大的是智慧和思维的功能，而达超越的精神。
（全文见 钱旭红著《改变思维》，上海文艺出版社，2012.10）
