爱华网五行相生指的是事物的相互资生、促进或助长的关系，其规律为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行中每一“行”都有“生我”、“我生”的关系。五行在传统文化中是指构成天地万物的五种基本物质，用以说明世界万物的起源和世界是物质多样性的统一体。在中医理论中，很早就把“五脏”类比于“五行”，故木、火、土、金、水分别代表着五脏的肝、心、脾、肺、肾，肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝。如把它联成一个“相生线”，五脏(五行)通过“相生”把人身联成一个整体，使脏腑都具有相关的资生、助长、促进或兴奋的关系。
隋萧吉《五行大义·论相生》解释：火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土。
心主血而行血，脾主生血又统血，所以心与脾的关系，主要是主血与生血、行血与统血以及心血养神与脾主运化方面的关系。
1、血液的生成方面：
心主血脉而又生血，脾主运化为气血生化之源。心血依赖脾气转输的水谷精微以化生，而脾的运化功能又有赖于心血的不断滋养和心阳的推动，并在心神的统率下维持其正常的生理活动。故曰：“脾之所以能运行水谷者，气也。气虚则凝滞而不行，得心火以温之，乃健运而不息，是为心火生脾土”。脾气健运，化源充足，则心血充盈；心血旺盛，脾得濡养，则脾气健运。所以说：“脾气人心而变为血，心之所主亦借脾气化生”。心与脾在血液的生成方面，存在着相辅相成的关系。
2、血液运行方面：
血液在脉内循行，既赖心气的推动、肺气的资助外，又靠脾气的统摄，方能循经运行而不溢于脉外，只有脾气强健，统摄血液生理功能正常，血液才能在心气的推动下在经脉内正常运行而不逸出脉外，心肺脾等脏相互配合，维持正常的血液循环。所以有“诸血皆运于脾”之说。
3、神志活动：
心藏神，在志为喜；脾藏意，在志为思。五脏藏神，心为主导。人身以气血为本，精神为用。血气者，身之神。心生血而主血脉，脾胃为气血生化之源，生血而又统血。血为水谷之精气，总统于心而生化于脾。血之与气，一阴一阳，两相维系，气能生血，血能化气，气非血不和，血非气不运。气血冲和，阴平阳秘，脾气健旺，化源充足，气充血盈，充养心神，则心有所主。心血运于脾，心神统于脾，心火生脾土，脾强则能主运化，而生血统血。
在病理上，心脾两脏也常互相影响，如思虑过度，不仅可以耗伤心血，也可引起脾的运化功能失常，出现纳呆、腹胀等症；若脾失健运，气血生化无源，或劳心过度，血液耗损过多，最终可以导致“心脾两虚”，出现眩晕、心悸、失眠、多梦、腹胀、食少、体倦、面色无华等症，中医往往采用补益心脾的方法予以治疗。此外，不管是心主血脉的功能失常或脾主统血功能障碍，均可引起血液运行失常。
如中医认为脾主肌肉，肌肉的主要成分是蛋白质，当每日供给的营养成分不够时，肌肉会自然分解。这里谈的中医理论中五脏六腑的脾不是西医所说的脾脏，中医理论把人体主管食物消化、养分疏布的整体功能称作脾。心肌是运动最频繁的肌肉，脾的好坏就直接影响着心脏的正常运动。
当脾消化食物吸收营养出现问题，顽谷不化；或养分不足、毒素过多，再加上一些潜在的因素：压力、遗传、劳累、年老，很容易让人出现不同程度的胸闷、心慌、心悸、气促等心脏病症状。因此脾是心脏活力的来源，它为心脏提供了跳动的能量和养分，脾不好，心脏也得不到好的滋养，在其他外力的作用下，就容易发作心脏病。
