爱华网十八盘
泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1827级，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在攀登中！
十八盘在对松山北。高阜之上，双崖夹道，旧称云门，今名开山，为清乾隆末年改建盘道时所辟。十八盘自此而始。
开山北为龙门，旧有龙门坊，后毁。西岩有清道光年间魏祥摹刻狂草“龙门”大字。坊址东为大龙峪，雨季众水归峡，飞泉若泻。据资料介绍，传说始皇帝登临泰山时，山高坡陡，轿夫汗出如雨，沿途休息，至顶，大皇帝也感到很累了，于是问随从：轿夫休息了几次？乱曰：十八次。因而得名十八盘。
前为新盘口。明万历年间，参政吕坤跨涧建渡天桥，并顺龙峪上源修新盘道，直达碧霞祠南神门，登岱顶者上下甚为方便。桥与盘道均毁于清乾隆年间。
升仙坊位于紧十八盘的起始处，为两柱单门式石坊，额题楷书“升仙坊”。此处山势陡峻，悬崖测立，上临岱顶天庭，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境。游人至此小憩，每每浮想联翩。回视山下，常有腾身云霄之感，举首仰望，南天门近在眼前，岱顶在望。
有李白诗：四月上泰山，石坪御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝献，水急松声哀。北眺鄂獐奇，倾崖向东催。洞门闭石扇，地底兴云雷。登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长笑，万里清风来。玉女四五人，飘飘下九亥。含笑引素手，遗我流霞怀。稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。 ————李白
新盘口北两山陡立，东为飞龙岩，西为翔凤岭，中有一线天，名石壁谷。谷中上有南天门，下有升仙坊，由十八盘相连。南天门恰处于谷口，是泰山古建筑充分利用地理环境，以人工之力突出和美化自然环境的典范，是泰山的重要标志物之一。仰视天门，盘路陡绝，似云梯倒挂。石壁谷两侧有“天门长啸”、“层崖空谷”、“天门云梯”、“如登天际”诸刻。
泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。“紧十八”西崖有巨岩悬空，侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。 十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足1公里的距离内升高400米！
十八盘为泰山的主要标志之一。
有诗为证： 十八盘 明朝 祁承濮 拔地五千丈， 冲霄十八盘。 径丛穷处见， 天向隙中观。 重累行如画， 孤悬峻若竿。 生平饶胜具， 此日骨犹寒 。泰山派绝学，由泰山石阶化出，威严厚重。
南天门
南天门位于泰山十八盘的尽头，海拔1460 米，古称“天门关”。它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处。元中统五年(1264)布山道士张志纯创建。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。门侧有楹联曰：“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。
南天门的另一名称是“三天门”，距今已有７００余年历史，雄峙于十八盘尽头的石壁谷上端，为岱顶关阙。门上有个阁楼，名为“摩空阁”。１９８４年重修南天门，并于殿北新辟一处观景台，围以石栏，供游人凭栏欣赏岱阴风光。
李白到泰山南天门写了“天门一长啸，万里清风来”的诗句。天门雄踞于泰山主峰，双峰夹峙，犹如天门自开，山如穹窿势浑成，盘道千重若龙腾。云中回首惊来路，岱顶犹忆遥参亭。南天门的建筑特色是自然景观与人文景观巧妙结合的典范，人工借自然之势，自然借人工之力，实在是匠心独运。门前西侧有石屋，西墙上镶嵌着《天门铭》，元代著名书法家杜仁杰撰文，东平路总管严忠范正书，中统五年即公元1264年立碑。碑文主要记述了张大炼师创建南天门经构累岁乃成的经过。进入天门内是封闭式小院，又是先抑后扬的手法。北为三灵侯殿，原来祭祀的是周朝谏官唐宸、葛雍、周武，相传宋真宗登封泰山时在此见到了这三位神人，便加封号。后来将三灵侯迁入了岱庙，这里改为关帝庙，祭祀关公。前廊下有清道光年间泰安县知事徐宗干所立的《关公圣像碑》，并题写了跋语。现在殿内供奉着东岳大帝铜像。正殿两侧是东西配殿，里面是明代万历年间铸造的女神铜像。正殿北是1984年新建的观景台，石栏半围，开阔宽敞，专供游人眺望岱阴胜景
月观峰
月观峰位于南天门西侧，因与日观峰东西对望而得名。古时人们传说可在这里望见越国，所以又称越观峰。天晴气朗的夜晚可以在这里看见济南万家灯火，所以此地又称为望府山。
峰顶有月观亭。月明星稀之夜，在这里但见皓月当空，天地苍茫，实为世间少见的美景。亭北有两石相对，仿佛山门，便是西天门。西天门纯粹是自然形成，非人工雕琢而成。据明代钟惺《登泰山记》：“岱之为天门者三，西天门者石自门焉，真天门也”，说的就是这个意思，在此处还能领略晚霞夕照、黄河玉带等著名的景观。
天街
南天门向东一段一里路长的平坦道路称作天街。南天门的东边有一座石坊，这就是著名的“天街”，古称“升中坊”。明代人题额“升中”，意思是古代帝王祭天报告成功的地方。清末废，1986年重建，四柱三门式花岗石坊。石坊雕刻四根通天盘龙石柱，八座戗柱石麒麟，造型别致，武中奇题额“天街”，今称“天街坊”。
从天街坊下向北走，是90年代新建的北天街：街两侧全是供游人食宿的宾馆、饭店；街北头是通往桃花源的索道站。从天街坊到碧霞祠为天街，这里既是人间天上，又是天上人间。坊东路北是唐代文学家苏源明的读书故址。他当时任京都长官，原籍陕西武功县人，少年孤贫，客居徐、兖，刻苦攻读，博览文史。天宝中登进士弟，累迁秘书少监，与杜甫交谊极深。杜诗曾云：武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
《天街》九衢风景尽争新，独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客， 香车争碾古今尘。烟光正入南山色，气势遥连北阙春。 莫见繁华只如此，暗中还换往来人。
白云洞
在碧云斋的东面是凤凰山，东崖有清代嘉庆三年即公元1798年金启大书“气通帝座”四个字，下面有古刻《仙子流芳碑》。山前旧有明人建蓬元坊。唐代杜光庭《洞天福地岳渎名山记》：“泰山周回一千里，名蓬元之天。”石坊依此而名，2000年复建四柱三门式蓬元坊。
街南为象山，俗称“象鼻峰”，因山的南端似象鼻而名。峰西有白云洞，又名“云窝”。因地处悬崖，下有绝涧，白云缭绕而得名。洞内明人题“卧云”、“锁云”，洞口有清代光绪四年即公元1878年，山东按察使豫山题联：“品物流天，万民所望；山泽通气，百谷用成。”东侧有：白云深处、山河一览、贮云峰、白云洞等石刻。2000年在洞之上复建白云石亭。洞南深谷峻削，因名百丈崖。
象鼻峰的东边有青云洞，相传阴雨天时，洞内若冒青烟与白云洞之烟云相遇就会遍雨天下。
凤凰山的东边是围屏峰，又名悬石峰，前有白云居商店。东为虎头崖，因有巨石象卧虎而得名。上面有1984年6月10日邓颖超登泰山时题“登泰山看祖国山河之壮丽”，另外还有乔石的“海岱纵目”、彭真的“登高望远”等。山崖的南面跨涧为莲花峰，五峰攒簇如莲花，上题“海日石莲”。峰的东边为五花峰，峰崖相连，因谷中有盘路，登峰看盘道中往来行人如蚁，俗称“望人峰”。峰顶有试心石，二石重叠于上。旧传登之心诚则不动，若动则表明心不诚，就会跌入崖底。两峰之间有1995年所建功德楼。
孔子庙
崖的东北面有座“望吴峰”，俗称为“孔子崖”。《孔子家语》：颜渊与孔子上泰山，孔子见吴国都城门外系着一匹白马，他便问颜：“看见吴国城门了吗？”颜答：“看见了”。孔子又问道“门外有何？”“像是半匹白绢。”孔子怎能望见千里之外的白马？或云初春阳气以动，遥望薮泽，犰如奔马；或者是无际白云飘忽似马。崖上石刻有“泰山乔岳”、“高山仰止”等等。是泰山中唯一一处以孔子命名的景点。
崖下为孔子庙，明嘉靖年间尚书朱衡建，万历年间重修。庙有山门、正殿、配殿，内奉孔子，配祀颜子、曾子、子思、孟子等。今存遗址及山门，上有清人徐宗干题联：“仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。”1984年，庙前重建“望吴圣迹”石坊。
庙东南为斗仙岩，明人大书“振衣岗”，周围多宋元人题名。上有鲁班洞，稍北有北斗台，明万历时筑。台四面皆门而中通，上复为台，台上有两根顶着柱头的石柱，名礼斗，俗呼“辅、弼星”，取“泰山北斗”之意。民国年间台毁，1984年重建。台顶设泰山花岗岩石栏，上刻牛郎、织女、天鹅、北斗等图案；台中设石制圆形日晷，刻十二时辰。北斗台的东边有巨石，高耸若鼎彝，明代查志隆题天柱，俗称小天柱峰，秦代李斯篆书的《秦泰山刻石》曾立于此处，所以俗称斯碑崖。峰前是玉女池，传为碧霞元君梳洗之地。秦始皇东封泰山时在这里发现了一尊女石像，封为神州姥姥；宋真宗封泰山时在池内又发现石像，但已残缺，即令王钦若将它更换为玉，供奉在神龛内，封为天仙玉女碧霞元君。现在的玉女池，因多年建筑垃圾的堆积已成为深井。崖上有宋代熙宁八年即公元1075年题名：新兖守（兖州太守）尚书外郎马熙，自仙源（今山东曲阜县）来谒帝祠（岱庙），是日登岳，遍游东西绝顶。庙西有崇岗，传吕洞宾常登此，故名登仙台。 庙前盘道西旧有万寿宫，明万历年间建，祀九莲菩萨孝定皇太后铜像；崇祯年间增祀智上菩萨孝纯皇太后铜像。
