爱华网天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏
闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨露结为霜 金生丽水 玉出昆冈
剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔
龙师火帝 鸟官人皇 始制文字乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐
吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌
遐迩壹体 率宾归王 鸣凤在竹白驹食场 化被草木 赖及万方
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良
知过必改 得能莫忘 罔谈彼短靡恃己长 信使可覆 器欲难量
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤克念作圣 德建名立 形端表正
空谷传声 虚堂习听 祸因恶积福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞
资父事君 曰严与敬 孝当竭力忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊
似兰斯馨 如松之盛 川流不息渊澄取映 容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基籍甚无竟 学优登仕 摄职从政
存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随
外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝
交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏
性静情逸 心动神疲 守真志满逐物意移 坚持雅操 好爵自縻
都邑华夏 东西二京 背邙面洛浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊
图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙
升阶纳陛 弁转疑星 右通广内左达承明 既集坟典 亦聚群英
杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相路侠槐卿 户封八县 家给千兵
高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭
磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾
绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横
假途灭虢 践土会盟 何遵约法韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精
宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭
雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥
治本于农 务兹稼穑 俶载南亩我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟
孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色
贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即
两疏见机 解组谁逼 索居闲处沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥
欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱
易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠
亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌
昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康
嫡后嗣续 祭祀蒸尝 稽颡再拜悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详
骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡
布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙
毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照
指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺
孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者焉哉乎也
《千字文》是一千五百年前的作品，作者周兴嗣是一名古代公务员，南朝梁武帝萧衍在位时，任散骑侍郎、给事中。他用一千个不重复的汉字进行排列组合，写出了这样一篇音韵谐美、朗朗上口的四言长诗，更难得的是，其内容包括天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林、祭祀等各种社会文化活动。从这一千个字中，我们能够看到中国文化的完整轮廓。《千字文》与《三字经》一样，成为中国古代儿童启蒙教材中的必读经典。
《千字文》第一部分（从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”）从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
《千字文》的第二部份（从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”）重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部份（自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”）讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部份的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部份最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”
《千字文》第四部份（自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”）主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。
最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。
