爱华网摘要：陶渊明是中国文学史上的第一流人物,也是第一个大量表现饮酒的诗人。《陶渊明集》字里行间都散发着扑鼻的酒香，因而我认真选取集子中提到酒的诗句并将其汇成表格。本文是主要通过对陶渊明其人其诗的概述、与酒有关诗句的详述以及陶渊明相关影响的总述来展开。
关键词：陶潜 陶集 陶诗 饮酒 影响
一、陶潜其诗其人的概述
陶渊明，字渊明，又字元亮，生于东晋，晋宋易代之后，改为潜。陶渊明的曾祖父陶侃，是东晋开国元勋。其祖父陶茂，曾为武昌太守。其父早亡，陶诗《命子》称其父“淡焉虚止，寄迹风云”。对陶渊明影响至深的亲戚是外祖父孟嘉。《晋故征西大将军长史孟府君传》中称其祖父：“始自总发，至于知命，行不苟合，言无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣饮，逾多不乱。至于任怀得意，融然远寄，傍若无人。”史传记载，陶渊明早年并未做过官。二十九岁时，《宋书》本传说：“亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。”其后，又曾辞州主簿之聘。过了六七年，在三十五六岁时，才又在江州刺史桓玄的州府中任官吏，一二年后又因母丧退归。在家期间曾写了著名的《癸卯岁始春怀古田舍二首》，表示了归耕的愿望。四十岁时又复出为刘裕镇军将军军府参军，明年转为江州刺史建威将军刘敬宣的参军。同年八月，为彭泽令。十一月，因程氏妹之丧，弃职返里。此时，陶渊明四十一岁。此后再也未出仕。
陶渊明集今存诗文一百三十多篇，这些诗文随处流露出对真善美的追求。苏轼评陶“质而实绮，癯而实腴”，刘克庄评陶“外枯而中膏，似淡而实美”。从中，我们可以看出陶诗表面平淡而内含丰富的特点。读《陶渊明集》，从“少无适俗韵，性本爱丘山”，我看到了一个对自然和田园生活热爱的陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山”是几乎是家喻户晓的名句，是其隐逸生活的象征。其实，青少年时代的陶渊明也有过济苍生和复故土的远大志向。但随着时间的推移，渊明的壮志逐渐消磨。但其用世之心并未消失。《荣木》一诗，“千里虽遥，孰敢不至”。《杂诗》中又有“及时当勉励，岁月不待人”之语和“日月掷人去，有志不获聘”之叹。即使在完全归隐后，他还写下了一些金刚怒目式的句子，以及《咏荆轲》那样悲壮豪放的作品。嫉恶如仇的他为荆轲未能成功刺秦而惋惜，为精卫填海而感动，为与帝争神的刑天而感慨。因此龚自珍说他“二分梁父一分骚”。陶渊明诗歌的内容，大多数是描写田园，歌颂田园的自然风光。陶渊明的文，《五柳先生传》写自己的生性，闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解，著文章以自娱；嗜酒，家贫。《归去兮辞》写陶渊明下决心离开官场归田的轻松和喜悦。《桃花源记》则是东晋的美文，勾勒出陶渊明心中的理想社会。《闲情赋》好比是作者的一封情书。
综观陶渊明的一生，大约可分三个时期，即出仕前的青少年时期，出仕游宦时期和归隐时期。年轻的陶渊明胸怀兼济天下的大志。另一方面，陶渊明生性又爱好丘山。第二时期，《宋书》本传说：“亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。”陶渊明初仕，年近三十岁，出仕的原因，主要是家贫，为生活计。在陶渊明看来，官场是一个巨大的“尘网”又似牢笼。让他觉得污浊且不自在。第三时期，陶渊明40岁左右，他终于突破尘网和樊笼。回归田园，《归去来兮辞》。晚年，陶渊明理性地思考人的生命，甚至自制挽歌，自写祭文。陶渊明在刘宋进入到第八个年头，在贫病中离开了人世。
二、与酒有关诗句的详述
饮酒是陶诗的重要题材。据逯钦立先生统计，陶渊明现存诗文142篇，凡说到饮酒的有56篇，占其全部作品的40%，其中年代可考的有四十余篇。白居易称陶诗“篇篇劝我饮，此外无所言”，委婉地道出了陶诗“篇篇有酒”的旨意。再如，袁行霈先生说:“他（陶渊明）饮酒是饮出了深味的，他对宇宙、人生和历史的思考所得出的结论，他的这些追求那种物我两忘的境界，返归自然的素心，有时就是靠着酒的兴奋与麻醉这双重刺激而得到的。”可见，陶渊明是引酒入诗，以酒寄怀。
鲁迅先生说过，要了解一位作家或诗人，应该读他的全集。陶渊明集注释有数家，如王瑶《陶渊明集》，人民文学出版社，1956年版；逯钦立《陶渊明集》，中华书局，1979年版；龚斌《陶渊明集校笺》，上海古籍出版社，1996年版；袁行霈《陶渊明集笺注》，中华书局，2003年版；杨勇（香港）《陶渊明集校笺》，上海古籍出版社，2007年版王叔岷（台湾）《陶渊明诗笺证稿》，中华书局，2007年版。我选择了凤凰出版出版由陈庆元和邵长满注评的《陶渊明集》，此书收录了陶渊明全部的作品，难度适中，通俗易懂。我通过阅读此书，对陶渊明有了更多更全面的了解，并摘取其中涉及到与“酒”有关的诗句。
卷数 | 诗 名 | 诗句及赏析 |
卷之一诗四言 | 《停云·并序》 | “罇湛新醪”，“醪”是指浊酒。“春醪独抚”，持酒独饮也。“有酒有酒，闲饮东窗”。一樽搔首东窗里。 |
卷之一诗四言 | 《时运·并序》 | “挥兹一觞”，举杯饮酒。“浊酒半壶”，一时游兴，寓意深远。 |
卷之一诗四言 | 《答庞参军·并序》 | “我有旨酒”，旨酒是指美酒。“衔觞无欣”饮酒。诗人与庞参军二人德相尚，酒共饮，诗唱和。写离别痛苦时，此等痛楚不是“衔觞无欣”的惨淡之情，更甚者乃是知心者远去。 |
卷之二诗五言 | 《形影神·并序》 | “得酒莫苟辞”人死既然不得免，自当得酒纵影，及时行乐。 |
卷之二诗五言 | 《影答形》 | “酒云能消忧”酒虽然能解一时之忧，与立善相比较，是又在立善之下。 |
卷之二诗五言 | 《神释》 | “日醉或能忘，将非促龄具？”日日饮酒固然可以暂时忘却对死亡的忧虑恐惧，然饮酒却于无意中伤身短寿。 |
卷之二诗五言 | 《九日闲居·并序》 | 在本该举酒酣饮的日子，陶渊明却“持醪靡由”无从饮酒。“酒能祛百虑”、酒能消除人的尘俗杂念，“尘爵耻虚罍”昔日无酒可饮，尚不足惜，今日无酒只能让“寒华徒自荣”，怅恨不已。 |
卷之二诗五言 | 《归园田居》其五 | “漉我新熟酒”，漉酒招近邻，饮酒共话，浸透着民风的淳朴。 |
卷之二诗五言 | 《游斜州·并序》 | “引满更献酬”、“引满”指斟满酒杯；“献酬”是席上宾主互相劝酒；“中觞纵遥情”。提壶款待宾客，又不断斟满酒杯殷勤敬劝。“中觞”是指酒半酣，暂且忘却生年之忧，尽情享乐。 |
卷之二诗五言 | 《乞食》 | “觞至辄倾杯” |
卷之二诗五言 | 《答庞参军·并序》 | “或有数斗酒” |
卷之二诗五言 | 《连雨独饮》 | “故老赠余酒”“试酌百情远，重觞忽忘天”。故老虽言能得仙。全诗无非言人生必有死，世无神仙，不如饮酒。 |
卷之二诗五言 | 《移居二首》（其二） | “有酒斟酌之”； |
卷之二诗五言 | 《和刘柴桑》 | “春醪解饥劬” |
卷之二诗五言 | 《和郭主簿二首》 | （其一）“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。余谷酿酒虽非佳酿，以自斟自饮而得平生所好之乐。（其二）“衔觞念幽人”举杯痛饮追念自古以来的隐者，亦都尊松菊傲然之操守，保持自己的高洁品行。 |
卷之二诗五言 | 《岁暮和张常侍》 | “屡阙清酤至” |
卷之二诗五言 | 《和胡西曹示顾贼曹》 | “每恨靡所挥”指的是无酒可饮的煎熬。 |
卷之三诗五言 | 《癸卯岁始春怀古田舍二首》 | （其二）“壶浆劳近邻”解怀畅饮的酣畅，为他“聊为陇亩民”的心愿找到了注脚。 |
卷之三诗五言 | 《还旧居》 | “拨置且莫念，一觞聊可挥”。言暂且将生死之忧弃之不顾，且尽杯中酒。好在“一觞聊可挥”还为诗人伤感的情绪添上一点乐观的色彩。 |
卷之三诗五言 | 《己酉岁九月九日》 | “浊酒且自陶”。诗人总能在惋惜生命渐逝，以一种乐观超脱的态度坦然面对这千古之忧，并能举酒自饮欢度余生。这是洞悉了“天地赋命，生必有死”之后的释然，一种融于生命的人生哲学。 |
卷之三诗五言 | 《庚戌岁九月中于西田获早稻》 | “斗酒散襟颜”酌酒解颜自娱。这种欢欣是无法在官场上得到的。 |
卷之三诗五言 | 《饮酒二十首·并序》 | “偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。” |
卷之三诗五言 | 《饮酒二十首》 | （其一）“忽与一觞酒，日夕欢相持”表达了诗人“闲居寡欢”之际，偶得名酒痛快畅饮之态，传神之至。 （其三）“有酒不肯饮”诗人以饮酒为道具嘲笑世人虚伪猥琐的处世方式，追求一种高洁洒脱的人格。饮酒纵情，自得人生的真趣。 （其七）“一觞虽独进，杯尽壶自倾”尽呈诗人自斟自饮，自甘落寞之态。酒为忘忧物，因有解百虑之功，诗人饮此，以期忘忧而脱俗。 （其八）“提壶抚寒柯”携酒独往与青松为伴。 （其九）“壶浆远见候”，田父携酒远道而来问候我，怪我有些与时代不合。 |
卷之三诗五言 | 《饮酒二十首》 | （其十三）“一士长独醉，一夫终年醒”与“寄言酣中客” （其十四）“挈壶相与至”、“觞酌失行次”、“酒中有深味” （其十八）“子云性嗜酒”、“载醪祛所惑”、“觞来为之尽”。 （其十九）“浊酒聊可恃” （其二十）“若复不快饮，空负头上巾”。“君当恕醉人”。表达出作者急欲以酒麻醉自己的愤激之情。托酒言心情。 |
卷之三诗五言 | 《止酒》 | “平生不止酒，止酒情无喜”。明言戒酒实则不可戒也不能戒的心理。对酒依恋和将要戒酒的打算。诗人处于晋宋易代之际，目睹了太多杀戮与晋祚覆亡，其内心的痛楚只有在酒的麻醉下方能真正忘忧。 |
卷之三诗五言 | 《责子》 | “且进杯中物”作者仍以平静的心态喝他的酒。旷达的态度。 |
卷之三诗五言 | 《蜡日》 | “酒中适何多”饮酒赏梅赋诗何等惬意自得 |
卷之四诗五言 | 《拟古九首》 | （其一）“未言心相醉，不在接杯酒”。当心相投，不待饮酒交谈已倾心。 |
卷之四诗五言 | 《杂诗十二首》 | （其一）“斗酒聚比邻”这是他“何必骨肉亲”的无界限的泛爱思想的欢快形式，是他希望那些无端遭受政治纷争痛苦的人们相互亲近、友爱的崇高精神境界。 （其二）“挥杯劝孤影”（其四）“觞弦肆朝日，樽中酒不燥”（其八）“且为陶一觞”可见其怨中有坦然，坦然中有怨语。 |
卷之四诗五言 | 《咏二疏》 | “挥觞道平素”举杯饮酒叙说往日之事。 |
卷之四诗五言 | 《读<</SPAN>山海经>十三首》 | （其一）“欢然酌春酒”（其二）“高酣发新谣”（其五）“惟酒与长年”借咏三青鸟表达对酒的嗜好。 |
卷之四诗五言 | 《挽歌诗三首》 | （其一）“饮酒不得足”。这首诗传达出诗人对自己安贫乐道、固穷守节的一生做了充分的肯定，平生无憾事，只有酒没有饮足。（其二）“在昔无酒饮，今但湛空觞”“春醪生浮蚁”诗中以生前无酒饮同死后有酒不能饮相对比，传递出诗人无限的酸楚。 |
卷之五赋辞 | 《归去来兮辞·并序》 | “足以为酒”、“有酒盈樽”、“饮壶觞以自酌”  |
卷之六记传赞述 | 《桃花源记·并诗》 | “为设酒杀鸡作食”、“皆出酒食” |
卷之六记传赞述 | 《五柳先生传》 | “性嗜酒”、“或置酒而招之”、“酣觞赋诗”傲然不群的隐士形象，赞美了他固贫乐道的精神。 |
卷之七 疏祭文 | 《祭程氏妹文》 | “肴觞虚奠” |
综上，显而易见，“酒”是陶渊明诗歌中频繁出现的意象。正如萧统在《陶渊明集序》里说的一样，“有疑陶渊明之诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄迹为酒也。”那么，为什么要饮酒呢？
王瑶《中古文学史论集》中总结了魏晋名士饮酒的原因：“一是饮酒可以达到物我两泯的自然境界，是求得一种超越境界的实践。陶诗言‘酒中有真味’，饮酒是达到任真，达到欢乐境界的手段。二是魏晋人借饮酒来逃避现实，保全生命。把酒变成享乐的工具，尽情纵欲。”由此，我们可以发现酒的意象主要是忘忧和纵情。陶诗中的“酒”是为了化解自己理想未能实现的忧愁，是为了填补人格建构中所缺失的部分的遗憾。无论从酒文化史还是诗歌史的角度来说，陶渊明都是一个有着特殊贡献的人物。
三、陶潜相关影响的总述
魏晋是一个政治动乱的年代，但在文学史上却是孕育新生命和转机的时代，是一个文学高度自觉的时代。陶渊明的诗作是此时的巅峰之作，更是山水田园诗的开启之作。钟嵘《诗品》称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗。”萧统为之编集、作序，突出的是对他人格的敬佩。南宋爱国诗人辛弃疾《水龙吟》：“须信此翁未死，到如今，凛然生气。”林语堂在《人生的爱好者：陶渊明》中说“陶渊明是中国整个文学传统上最和谐最完美的人物。”
鲁迅曾经这样评价过，“陶渊明正是因为并非浑身都是‘静穆’的，所以才伟大”。陶渊明以他强烈的生命意识在中国古代诗歌领域中开辟了一方别致的审美天地。那陶渊明在当时和后时的接受又是如何呢？
陶渊明的诗在当世，在南朝前期，并没有得到人们足够的重视。陶渊明所处之时，是文风变化之时，以富艳繁密为贵，而其追求恬淡自然，很显然是不受重视的；加之他身份不显贵，因而没有知名度。钟嵘《诗品》将他例入中品，评价在陆机、潘岳、左思、张协、谢灵运之下。刘勰《文心雕龙》竟未提到他。沈约为之立传，载入《隐逸传》，对其文学则评价不高。至唐代，王、孟诗派当然以他为楷模，而李白、高适、杜甫、柳宗元、白居易等都对他有较高的评价并有所借鉴。清代沈德潜《说诗晬语》卷上云：“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其闲远，储太祝有其朴实，韦左司有其冲和，柳仪曹有其峻洁，皆学习而得其性之所近”。虽然昭明太子萧统为陶渊明编集子，并为集子作了序，萧统对陶诗，甚至到了“爱不释手”的地步。但是，真正对陶诗欣赏，引起更多人的共鸣，是在宋代以及宋以后。北宋以来，陶渊明更受重视，评论、注释很多，欧阳修、王安石都给予很高评价，苏轼特别喜爱陶诗，追和109首，影响很大。
参考文献：
[1]张溥著，殷孟伦注.汉魏六朝百三家集题辞注[M]人民文学出版社，1963年版
[2]孟二冬注评.陶渊明集译注及研究[M].昆仑出版社,2008年版
[3]郭维森，包景诚译注.陶渊明集全译[M]贵州人民出版社，2008年版
[4]陈庆元，邵长满注评.陶渊明集 [M]凤凰出版社，2010年版
