爱华网[终身误]和[枉凝眉]两首诗都是把宝钗和黛玉同时放在一首诗中，没有单独为谁做一支曲子。这样做是有原因的，一方面可以看出曹雪芹对她们俩都非常喜爱和同情，始终把她俩放在同一位置，绝不厚此薄彼。另一方面也印证我在＜玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂＞一文中提到的钗黛合一之说，她们两人是根本不应该分开的。从中不难看出曹雪芹的用心之良苦。
曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所说的“枉自嗟呀”。凝眉，皱眉，悲愁的样子。
误读百年《枉凝眉》，这首《枉凝眉》大家都普遍认为是写宝玉和黛玉的，其实这首《枉凝眉》是写宝钗和黛玉的，现在我先说一下如果是写给宝玉和黛玉的有哪些不妥之处。
首先“阆苑仙葩”大家都认为说的是林黛玉，因为红楼梦开篇的一个神话传话中说到林黛玉原是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草，为报恩才下凡。但我要说的是“阆苑仙葩”按照字面意思理解是阆苑中的一朵仙花，林黛玉明明是一株草，怎么硬说她是“阆苑仙葩”呢！
最后“一个是水中月,一个是镜中花.”，这句话也很有疑问，如果单独说林黛玉是水中月，是镜中花还解释的过去，但如果一个是说林黛玉，一个是说贾宝玉就说不通了，谁是镜中月？谁是镜中花？如果说谁是水中月谁是镜中花都无所谓，但按书中的说法贾宝玉最终尘缘满,复归本处，通灵复原，还为本质。贾宝玉又怎么是水中月怎么是镜中花呢？
好了，那么我们再来看看如果这首[枉凝眉]是写宝钗和黛玉的能不能圆满的解释这些疑问。
“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.”按我的理解阆苑仙葩是指薛宝钗，为什么这么说?
首先，宝玉下凡的时候，并不是只他一人，而是一干人入世，其情痴色鬼,贤愚不肖者,悉与前人传述不同矣。宝玉只不过是趁此机会,被夹带于中,使他去经历经历。
其次，宝玉在初次梦游“太虚幻境”时，碰到了众位仙姑:一名痴梦仙姑,一名钟情大士,一名引愁金女,一名度恨菩提,各各道号不一.这其中钟情大士当然就是指的薛宝钗。钟情是说薛宝钗知书达理，世事洞明，人情练达，对宝玉也一往情深，大士是因为在[终身误]这首曲中有“空对着,山中高士晶莹雪”，大家都知道这句是写薛宝钗的。由以上可知钟情大士就是指的薛宝钗。
最后在第63回＜寿怡红群芳开夜宴＞中，大家还记得薛宝钗抽的签吧，书中写到，宝钗将筒摇了一摇,伸手掣出一根,大家一看,只见签上画着一支牡丹,题着“艳冠群芳”四字,下面又有镌的小字一句唐诗,道是:任是无情也动人。又注着:“在席共贺一杯,此为群芳之冠,随意命人?不拘诗词雅谑,道一则以侑酒。”众人看了,都笑说:“巧的很,你也原配牡丹花。”
由以上可以看出用“阆苑仙葩”来指薛宝钗一点问题都没有。
“一个是美玉无瑕.”这当然是指林黛玉了，林黛玉是美玉无瑕这一点大家都非常清楚，我就不作过多的解释。
“若说没奇缘,今生偏又遇着他”，这句是说薛宝钗的命运。
“若说没奇缘”，薛宝钗跟贾宝玉的缘分仅仅是一个有通灵宝玉，一个有辟邪金锁，有好事者说他们是金玉良缘，但贾宝玉是根本不认同的，他只相信他的木石姻缘，所以说薛宝钗跟贾宝玉没奇缘。
“今生偏又遇着他”，薛宝钗跟贾宝玉没奇缘，但最终是薛宝钗嫁给了贾宝玉，两人结为夫妻，所以说今生偏又遇着他。
“若说有奇缘,如何心事终虚化?”这句是说林黛玉的命运。
“若说有奇缘”，林黛玉和贾宝玉的奇缘在开篇的神话中说的很清楚，林黛玉是绛是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草，贾宝玉是神瑛侍者下凡，林黛玉为了报恩，一生还泪。在第3回中宝玉和黛玉初次见面，黛玉一见，便吃一大惊，心下想道:“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此!”宝玉看到林黛玉,也笑道:“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道:“可又是胡说，你又何曾见过他?”宝玉笑道:“虽然未曾见过她，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”由此可知两人有奇缘。
“如何心事终虚化?”，虽说有奇缘，林黛玉对贾宝玉痴心一片，贾宝玉对林黛玉情有独钟，但最终贾宝玉只能娶薛宝钗，林黛玉只能苦绛珠魂归离恨天，所以说心事终虚化。
“一个枉自嗟呀”,这是说林黛玉，前面已经解释了，这里就不说了。
“一个空劳牵挂”，这是说薛宝钗，薛宝钗虽然最终和贾宝玉结为夫妻，但奈何贾宝玉心中只有林妹妹，最后看破红尘，遁入空门，怎能不让薛宝钗空劳牵挂呢？
在第22回薛宝钗作的灯谜中有这样一句“焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年”，以及第62回中探春覆了一个“人”字，宝钗射了一个“埘”字，这是用了“鸡栖于埘”的典，要知道这句诗是取自＜诗经－王风－君子于坄＞，而这首诗是描写一个妇人盼望丈夫归来的思念之情，这首诗写得生动、质朴、深刻而感人，希望大家能好好阅读一下这首诗。
所有这些薛宝钗的话就已经预示了她自己最终的命运。其实她从刚开始就已经很清楚自己的命运了，那就是只能独守空闺，空劳牵挂，不然的话她也不会总是有意无意的说出这些话来，不然的话当她知道自己要嫁给贾宝玉的时候也不暗自垂泪，独自神伤了。知道自己的命运而去勇敢地承受，就像林黛玉一样明知自己和贾宝玉不可能，但仍知不可为而为之，甚至不惜牺牲自己的生命，她们俩都是值得我们尊敬的英雄，所以曹雪芹才会把她们俩视为自己的最爱，并列放在金陵十二钗之首。说了这么多无非是想说明薛宝钗最后的命运就是空劳牵挂。
“一个是水中月,一个是镜中花.”薛宝钗和林黛玉的命运可不就是水中月镜中花吗？两个人都没得到她们想要的幸福。幸福对于她们是那么的近，又是那么的远，仿佛伸手可及，却又天各一方。幸福对于她们就像水中月，只是倒影。幸福对于她们就像镜中花，只是虚幻。
“想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!”面对如此残酷而悲惨的命运，谁能不黯然神伤、潸然泪下呢！
解释完了整首曲子，我们再来从艺术性上分析一下这首曲子，通过以上分析，无疑这首《枉凝眉》其实是写宝钗和黛玉的，而不是一般人所认为的是写宝玉和黛玉的。
“一个枉自”二句把一个独自悲叹唏嘘而无能为力（指黛玉），一个老是记挂着对方也白费心思（指宝玉）。很显然这里说的就是脂批所提示的宝玉后来获罪离家、流落他乡事。这一突然打击是促使黛玉死的主要原因。嗟呀，因悲伤而叹息。牵挂，在情况不明时对人的悬念。它与前面晴雯判词中“多情公子空牵念”的“牵念”以及后面写探春的《分骨肉》曲中“奴去也，莫牵连”的“牵连”意思相同。
“水中月、镜中花”都是虚幻的景象。说宝、黛的爱情理想虽则美好，终于如镜花水月一样不能成为现实。
之前，我一直都认为《红楼梦》十二曲之一《枉凝眉》是写贾宝玉与林黛玉的。可是看了著名作家刘心武先生做客《百家讲坛》，听到刘心武先生解释这首曲是曹雪芹老先生描写史湘云和妙玉二人的。于是，我认真地再次读了原文。
刘心武关于这首曲的解说，我觉得作为学者敢于创新很好，不过感觉他的某些说法太过牵强，我不敢苟同。
《枉凝眉》从宝玉和黛玉的缘分着眼，极写命运的乖僻无稽，从而进一步歌颂宝玉和黛玉的知已之爱、生死之情。曲名为《枉凝眉》，意谓徒然地凝眉悲伤。从曲名看，这首曲子是侧重写黛玉的。
这首曲子写宝、黛的爱情理想因变故而破灭，写林黛玉的泪尽而逝。
这种“还泪”的传说显然是一种变相的宿命论。
爱情是一种命，婚姻是一种命，它不可理喻，荒谬绝伦。《红楼梦》中重重叠叠的悲剧中，弥漫着浓郁的宿命论氛围。“一把辛酸泪，满纸荒唐言”，当一切烟消云散，有情却似无情的时候，真正守候爱情的，或许真的只剩下青埂峰上鸿蒙之初的顽石。
看红楼电视剧，总是看到后来才体会到李少红的老辣，悲剧拍到了极点。
宝黛钗三角爱本身就是个时代悲剧，宝玉虽被贾母、太太宠爱，却无法娶到自己喜欢的，即便小事儿让着、宠着他，反倒是自己的婚姻大事偏偏不能自己做主。
宝玉病了、黛玉也病了，贾母想着给宝玉冲喜，明明知道黛玉是宝玉的心病，却哄着宝玉娶宝钗，害了三个人，死一个、出家一个、独守空房一个。想着要是宝黛成了一家，相扶相持，或许能渡过难关，即便黛玉命薄去了，两个人也无憾。而宝钗插脚进来，毁了一切的梦境，宝钗也是委屈的，因为遭罪的哥哥，在薛太太的劝说下，嫁了贾家去给疯疯傻傻的宝玉冲喜。
也许，时空的穿越与轮回也磨不灭永恒的爱情、梁祝不是传说事、千古不绝爱相随、一江秋水载着秋日落花的飘零、也带走了多少幽怨痴女的心、秋天的童话不断的在红尘滚滚中演绎、而杜十娘的悲歌也在滚滚红尘中轮回。
佛说，忘忧河映射出的，便是人世间的喜怒哀乐。
一剪瘦梅，在驿外断桥边痴痴苦苦地守候了近千年。
断桥下，青草悠悠，碧水潺潺，那飞翔的爱情，如今，是化做作了一块石？一棵树？还是一段题诗的经红墙？
