爱华网北京变成海封建迷信
很小的时候笔者就知道有《推背图》这么个东西。小时侯没电视、没麻将、没电子游戏，晚上吃过饭，街坊四邻最大的乐子就是坐在一起聊天，好像就在这时候，有位邻居家的老先生讲起了《推背图》。《推背图》是什么呢？按老先生讲，是古代人编的，预言以后发生的事的书，据说很准，已经发生的事在里面都有，以后发生的事也都有，据老先生说，几万年以后，北京会变成个海。
可以想见笔者听见这个预言会有多恐惧，北京会变成个海呀？！在他的描述下，《推背图》在笔者这个学龄前儿童的脑袋里，比隔了几千万光年的星星还神秘。心相当向往之，特别想找一本看，但怎么可能呢，那时候书荒闹的厉害，一般的书都没了，更别说这种被称为封建迷信的东西。《推背图》这类预言似乎一直是禁书，因为很少见，大概因为算封建迷信，政府是要管的。所以前几天，当笔者的母亲在房间里看到这本书后，很紧张又有点儿兴奋地小声儿问：哎，你怎么有《推背图》啊？！
关于武则天、杨贵妃、朱元璋的预言外星人入侵地球
《推背图》可是真的那么神？我们挑一些来说说吧，说之前先要说说《推背图》的格式。《推背图》的格式是“一图一谶一颂”：图就是图画。谶（音趁）就是谶言，也就是预言、推断、猜测，我们常说的“一语成谶”，就是不幸言中。颂的作用，结合书来看应该是解释图和谶言的。
先来说第三象。本书作者解释，这一象是关于武则天当皇帝的预言。图，画的是个女的；谶言是四句：日月当空，照临下土，扑朔迷离，不文亦武。武则天曾经给自己起过一个名字，叫武照（音），就是上面一个“日”一个“月”，下面一个“空”，念照，是她自己造的字。这四句谶言中“日月当空”就应了这个“照”字，“不文亦武”中又应了她的姓。有人说这是巧合吧，别忙，还有“颂”呢，我们就说头两句“参遍空王色相空，一朝重入帝王宫”。按作者意思，这两句说的是李世民驾崩了以后，武则天当了尼姑，当了一段时间，李治忘不了她，就把她重新接进宫里。够神的吧。
再说一下第五象。本书作者解释，这一象是关于杨贵妃在马嵬坡遇难的预言。图，画的是一个女的躺着，旁边有个马鞍子，还有一函史书。按作者的解释，这女的就是杨贵妃，马鞍子是安禄山，史书是史思明。我们再看谶言怎么说：杨花飞，蜀道难，截断竹箫方见日，更无一史乃乎安。“杨花飞，蜀道难”说的是杨贵妃跟着李隆基为了避“安史之乱”逃难去四川；“截断竹箫方见日”说的是什么，作者没解释，笔者自然看不出来；“一史乃乎安”还是指史思明和安禄山。再说“颂”里的两句“木易若逢山下鬼，定于此处葬金环”，“木易”是杨，“山下鬼”是马嵬坡的嵬，葬金环的“环”当然就是杨贵妃的名字杨玉环喽，只是不明白怎么玉环变成金环了。有意思吧。
再来看看第二十七象，作者解释这是朱元璋称帝的预言。图，画的是一棵树，树梢上空有两个圆东西，大概可以解释为日月；谶言说：惟日与月，下民之极，应运而生，其色曰赤。“日与月”当然是明朝的明，“其色曰赤”自然是朱元璋的朱了。
书一共有六十象，我们只说了其中的三象，九牛一毛。剩下的象比刚才说的还神。比如推断出日本侵华，推断出中华人民共和国建国，推断出文革、日本灭亡，推断出未来的外星人入侵地球……怎么样，不得了吧。其实听到这儿，一般人最想知道的是最后一象，笔者的爱人就是这样问的——那最后一象是什么呀？人都想知道人类在终极时会遇到什么，是原子弹爆炸还是末日审判？有没有诺亚方舟来营救？等等。虽然那个时候自己大概赶不上。最后一象是什么呢？讲职业道德，不说了。哈哈。
《推背图》的起源几个疑问 悖论
看完书，笔者有几个疑问。说疑问前，先说下《推背图》的起源。起源有许多说法：第一种说法，李世民向钦天监官员李淳风问起唐朝的国运，李淳风推算着入了迷，直到被搭档袁天罡在背后拍了一下才清醒过来，但已经推出了60象，就是《推背图》；第二种说法，李淳风和袁天罡晚年时遨游与山林，有一天两人背靠背坐着推算古往今来之事，结果推出了《推背图》；第三种说法，《推背图》是李淳风、袁天罡二人在洗澡搓背的时候写的。哈哈，越说越不靠谱。
下面说疑问。假设作者对这些象的解释都对，也就是说他解释的和《推背图》的作者想表达的一模一样（不过那只有老天才知道），那么袁天罡、李淳风两位推出这本《推背图》时遵照的标准是什么呢？为什么像康乾盛世这样的朝代没提，而杨贵妃之死、狸猫换太子这些不太重要的但是大家都知道的倒是说了不少呢？为什么四十六象以前的《推背图》说的都是中国的事，但是自第四十六象起，就说到全世界去了呢？为什么唐朝写的书，里面的图居然画着穿清朝衣服的人呢？
其实作者在书里也写了他对《推背图》的怀疑。他觉得有的谶言和颂写的太真实了，用不着猜就能看出是谁。他还推断《推背图》的成书应该是在宋朝，因为书里涉及五代十国的内容比较多，而五代十国这一阶段在中国历史上又不是很重要。他觉得《推背图》更像是纪实文学，像后面的人记录以前发生过的事，而不像预言。点评过《推背图》的金圣叹先生也有类似看法，他说，用《推背图》证明已经发生过的事比较容易，见缝插针往上靠就行了，但是依据这个来判断未来发生的事就难了。
笔者一直觉得预言或说算命就是个悖论。一个事能算出来，就意味着这事应该是被预先设定好的，要不怎么能算出来呢？可既然是预先设定好的，算出来又有什么用呢？算出来也改变不了，所以算它干吗呢？！没意义。如果说预言能够改变，那就说明这事不是被预先设定的，既然不是被预先设定的，是时刻变化着的，那又算它干吗呢？算也算不准呀！对于这个悖论，《了凡四训》里倒有个可解释的说法，感兴趣的不妨找来看。
好在好在好在……
好在这本书不是拿预言当主要内容的，作者很聪明，他是借着对《推背图》的推断，把历史中的一些事用自己很无厘头的语言重新解构了一遍，大概是因为这个，所以本书的名字才叫《推背图中的历史》吧。
不过，谁知道呢，也许作者和金圣叹先生的推断都是错的，预言的真相至今还没人推断出来，说不定看官您就是那位解读人类未来命运的人呢！找一本来看看吧，救世主！
《推背图中的历史》
出版社：中国友谊出版公司
作者：李淳风、袁天罡等著 雾满拦江评释
出版日期：2008-4
定价：35
