爱华网苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿环天津卫挂头牌，连洋人赛马。折胳膊断腿，也来求他。
他人高袍长。手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿。眸子赛灯。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事。立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓喀嚓”，不等病人觉痛，断骨就接上了。贴上膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。
人有了能耐，脾气准各色，苏大夫有个各色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银圆码在台上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块。因故得个挨贬的绰号叫做：苏七块。当面称他苏大夫。背后叫他苏七块。谁也不知道他的大名叫苏金散了。
苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩的正来神儿。忽然三轮车夫张四闯了进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围小褂湿了一圈，显然是摔坏了胳膊，疼的够劲，可三轮车夫都是赚一天吃一天的，哪拿得出七块银元？他说先欠着苏大夫，过后准还，说话是还哼呦哼呦叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装做不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去了，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这个绰号就表现的斩钉截铁了。
牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，饶到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激。转身打道返回。进屋坐回牌桌，若无其事的接着打牌。
过了一会儿。张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四前面，挽起袖子，把张四的胳膊放在台上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼。预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏。夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌边旁。
今儿的牌各有输赢，更是没完没了，知道点灯时分，肚子空的直叫，大家才散。临出门是，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待二位牌友走后，他打自己座位前面的那堆银元里取出七块，往华大夫手心里一放。在华大夫惊讶中说道：“有句话还得跟您说。您别以为我这个心地不善，只是我立的这个规矩不能改！”
华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意，但他打心眼里钦佩苏大夫这事这理这人。
欣赏：
本文用天津方言以及古典小说的白描入笔，极具有故事性和传奇性，读起来让人拍案叫绝。冯骥才故事，写出生活在天津的诸般奇人妙事。正骨医生“苏七块”，看病前必先收七块银洋。难得冯骥才掌握了写小说的材料，又以如此简短的篇幅将人物使用出来。
《苏七块》，冯骥才的短篇小说。小说开头闲笔一般，交代时代背景“民国初年”。然后以鲁迅先生所谓“画眼睛”的方法，以极其凝练的笔法描写他笔下的人物“苏七块”。强调他精湛的医术，神奇的精神气质，重点强调了他“格色”的规矩——“论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。”所以，理解小说的这个人物，把握作者对自己小说中人物形象的情感形象和创作初衷，是绕不开这个“格色的规矩”的。
民国初年，那是怎样的社会环境？稍有历史知识的人都会知道：那是一个没有“规则”的时代，拳头是道理，枪杆子里出政权。而苏七块，正是这样的时代里卑微而苟且存在的小人物的典型。他要活着，要从没有规则的社会里，争取一点生存的空间。所以才有了他的“格色的规矩”，才有了面对弱小的求助者，“或喜或忧或惊或装作不惊”牌桌上的“冷酷”。可是，冷酷的规则，掩盖不了人性的光辉。小说的结尾，出乎意料，又是情理之中的写出了苏七块施药救人，却不求感恩的举动。苏七块的格色，是他的无奈，更是他的真实。
我想，好的小小说，是要塑造时代中具有广泛代表性，同时又极具个性的人物；是以塑造人物来书写历史，推动社会进步的。
冯骥才的这篇小小说，正是实现了这一创作原则的优秀的小说。
“最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类，已经忘记自由”。——米兰.昆德拉。苏七块用他“格色”的规矩，为自己赢得了生存的自由——纵是卑微，甚至遭遇批判——也依然，充满尊严。
喜欢这样人物，喜欢这样的自由存在的人们。
