爱华网（1）“神谕验，圣世崩，大洪起，神州沉。万载堕落至周，万古不复，岁月如箭。”
这是西周开国“九兵”的记载。其中圣世的圣，是圣人的“圣”，不是茂盛的“盛”。万载是西周之前“万载”。另外我们注意，商周人在时间叙述时，不使用“左右”这个词语。“万载”很可能是“一万年左右”，而不是“整整一万年”。
现代人的华夏历史知识是怎么来的？主要是根据“罢黜百家、独尊儒术”之后，儒家传承来的。儒家文化水平本来就很低，而且在儒家观念中，根据自己需要，编造历史，篡改史书，不仅不是羞耻，反倒是光荣，即所谓“春秋笔法”。我自己相信的历史，是根据“九兵”从西周初期开始，传承了三千多年至今的历史记录。“九兵”自己称这套历史记录为“九兵兵史”。
兵家动手不动口，本来就懒得动笔。“九兵兵史”大部分是“开派九兵”自己的历史知识笔记汇编，少部分是后来“九兵”写的个人军事笔记汇编。“九兵兵史”相对数万年来地球人类历史来说，只是微乎其微的一点点。
我无法确定“九兵兵史”的文体。例如，其时间叙述不完全是正叙，有时倒叙套倒叙再套倒叙，然后突然谈自己对未来的理想。又如，对具体战役的描述到一半，联想到自己的个人感情问题，就讲述自己一段浪漫恋爱故事，由浪漫恋爱故事引发形而上学思考，转而谈一通自己对“虚无”这个形而上学概念的研究，然后又回来描述具体战役。这种文体有点象散文，似乎也不是散文。“九兵”前辈们是训练有素的兵家，不会因为思维混乱，而使用这种文体。我认为“九兵兵史”文体有可能是，“水无常形兵无常势”的一种自然体现。由于受“九兵兵史”文体影响，我写现代标准作文，比较困难。估计“九兵”前辈们去考当代小学作文，没有几个能及格的。
“九兵兵史”是不同前辈笔记汇编，其中存在个别明显前后矛盾的地方。
可能因为古人看历史的角度与绝大多数现代人不同。例如，现代人学历史常常背诵具体数字。古人认为：我们知道一个器物的具体重量也无法复制出同样器物，我们知道制造一个器物的方法后，能制造出各种具体重量的同类器具。所以古人记述历史，不在乎具体数字。“九兵”前辈，特别是早期“九兵”前辈，喜欢使用模糊数字概念。例如“数千钧”，到底是三千钧？还是九千钧？我猜不出来。“九兵兵史”中很多年龄、年代也是使用模糊概念。
我对“九兵兵史”中很多具体内容，至今也不能理解。
考虑到上述种种因素，我还是相信“九兵兵史”是真实的历史，因为我相信兵家前辈们的客观求实精神。
目前条件不成熟，对于“九兵兵史”的内容，我还不能与大家多讲。我这次抽出其中一点内容讲，同志们认同不认同都随便。人与人没必要完全一致，不要强求自己接受什么认识，要相信自己的理性。只要大多数人能相信自己的理性，对人类历史的真实记录能传承下去，数万年来地球人类历史的真相，迟早能大白于天下。
（2）“神州沉”之后的事情太复杂了，很多事情我自己至今也没弄清楚，而且“九兵兵史”中很多语词的概念，与当代人普遍常识不一至。“九兵”不使用“中古”与“近代”这两个概念。“九兵”所说的“太古”，是圣世之前，距今六、七万年；“远古”是指大洪水前的“五万年圣世”时代。“圣世中期”，是“九兵”所知的文明最发达时期。“太古真人千岁而终”，是因为太古时代，人的修炼速度慢，很多真人修不到神人，活千岁就死了。“太古”没有“远古中期”好。“上古”是指大洪水至西周建立前三千年；“下古”是指西周建立前三千年至西周建立。西周开始是“现代”。这种历史概念，显然与当代人的历史概念不一致。为了避免误解，以下我尽量用现代汉语简述。
大洪水后，东海之滨出现了一个夏国。最早的夏国人原本生活在一个大乐园中，那里全年都是夏季。夏国的上层是五百位“圣女”，下层全是男人。夏国每十年向外迁移一次人口。夏国移民有“飞车”坐，可以迁移得很远。迁移出的夏国人在其他地区扩散，与原来居住的华人融合，所以出现了“华夏人”。华夏人在华夏大地开辟了许多聚居区，人口进一步增长。大洪水后两千年，“月亮里的人”把圣女都接走了，从此夏国就消失了。
由“九兵”前辈们传承下来的地图看，夏国人殖民范围，即“华夏大地”，不仅仅是中原地区，而是清王朝康乾时期的版图。清王朝后来把古华夏大地作为大清版图是有原因的，我后文会讲到。
西周建立前一千年，华夏大地有一个比较大的部落，为了纪念曾经逝去的夏国，称自己为夏国。修道士们都知道这个夏国并没有圣女，不是那个夏国。所以把有圣女的那个夏国被称为“前夏”，把没圣女的夏国被称为“后夏”。在西周建立前六百年，商朝推翻了后夏。后来商朝被西周推翻了。
（3）古华夏军事修道士修道
在西周以前，“兵学”不叫“兵学”，叫“屠学”，“屠夫”的屠。“屠夫”在古华夏，就是指职业军人；现代人所说的“屠夫”，在古华夏用另一个字表达，那个字演化到东周，就是“庖丁老师傅”的“庖”字。“兵家”在西周以前，也不叫“兵家”，就是一种军事修道士，这种军事修道士那时侯作战，总是与另一种军事修道士相互配合。以前有专门的字分别代表这两种修道士，用现代语言翻译，就是“批量制造尸体的修道士”与“制造尸体的修道士”。那两个字从西周建立起就不用了。我们就把这两种军事修道士分别称为“甲型修道士”与“乙型修道士”吧。甲乙两种修道士的关系大概类似于“批发商”与“零售商”。“九兵”就是一种古华夏甲型修道士延续下来的甲型修道士。
修道士当然要“修道”。
怎么修呢？军人的训练就象运动员训练一样，需要“功能”上的提高。军事能力是“练”出来的，不是看书看出来的，更不是背书背出来的。书只是一种训练指导罢了。修道必修精神境界，以提高思想觉悟。任何古华夏修道士的任何等级修炼，都是先练精神境界，既“练精”。我们看看三种兵家境界：
（（1））平兵：心与术合。通阴阳，变生死。招由术发。 （（2））内外高与顶外：心与法合。至阴至阳，至生至死。招由法发。 （（3））顶内：心与道合。无阴无不阴，无阳无阳；无生无不生，无死无不死。道法自然，招随心发。
注意，此处“心与道合”的道，指“兵道”，“兵道”只是“作为本体的道”在军事领域的体现。“心与道合”不是指“心灵与作为本体的道合”。假如是“心灵与作为本体的道合”，那比神还神，兵家没那么不知深浅，自以为是。
“练精”不仅仅要知道更高的境界，还要“修炼”出更高境界。“练精”到什么境界，才能理解什么境界相应的技术。境界越高，相应技术越好玩。而技术训练与技术使用，都还需要“练气”以提供足够能量。有了精、气做基础，才能练应用技术。两种修道士由于天分机缘不同，练的是不同的应用技术。甲型修道士不练单兵杀伤，单兵只练到能与乙型修道士配合就可以，直接杀伤由乙型修道士负责。后世“九兵”有单兵技术很好的，但不在“九兵传承”之内，是另拜单兵师傅练的。乙型主练单兵，辅练兵术。
甲型修道士除了要练常规兵法、兵术，还要练“兵道”。练兵道才能练出“兵道术”，“兵道术”共三种，“追心术”就是其中一种。鬼谷子教苏秦张疑的心术，是常规兵术中的一种，不是“兵道术”。在对敌方主将有一定了解以后，顶内在安静而生机盎然的环境下，用两至三天的时间，进入一种特殊状态，在身体高度放松时，能锁定对方主将的思维，追踪对方主将的大致思路。这就是“追心术”，很简单。当年鬼谷子对黄柏杨，双方兵术兵法都很熟练了。假如鬼谷子没有“追心术”，怎么能三招之内干掉对手。那是用兵，又不是单挑。黄柏杨亦非等闲之辈，鬼谷子仅仅靠一般感知与思维推算，判断哪里能那么准。“九兵”对“兵道术”不一定都要精通。“田径运动员”，不一定就是“十项全能运动员”。但顶内级的“九兵”，需要对“兵道术”都会。标枪运动员，练一点铅球，也不难。使用“兵道术”，都特别消耗元气，用一次要专门修养很久。无论内外对手，对方水平越高，技术难度就越高，需要消耗的元气也越多。鬼谷子不怕呀，鬼谷子平时整天都在修养，打完一仗又跑回去养，生而不老，老而不死。周瑜就惨了，经常要应急，精力跟不上，身体就越来越亏。
乙型修道士在前夏时代，除了练精、练气以外，练的主要是“兵术”与使用“落日弓”、“飞车”、“雷戈”的应用技术。圣女们还掌管着一种武器。那种武器是用两个圆不溜秋的符号表述的，我不会读，姑且称其为“不明轱辘”吧。“不明轱辘”是大洪水后最厉害的兵器，一旦使用就会翻天覆地，斗转星移。要使用“不明轱辘”，必须天下超过半数的圣女同意，才能使用。大洪水之后从没有用过“不明轱辘”。做这个兵史记录的西周“开派九兵”前辈，也不知道“不明轱辘”到底是什么。月亮里的人把圣女接走时，把“不明轱辘”、“落日弓”及“武器食物”也带走了，只留下军事修道士们日常使用的“飞车”与“雷戈”。为了避免“飞车”与“雷戈”过早饿晕，修道士们不到万不得以，不使用“飞车”与“雷戈”。最后一支“雷戈”是在黄帝时期饿晕的，最后一辆“飞车”是在禹时期饿晕并摔死的。后夏以后，乙型修道士们就开始使用普通兵器。乙型真人与乙型顶人的“战术水平”是一样，不同的是“功能水平”。乙型真人不做任何动作，能把二十步外的敌人击毙，敌人尸体可以呈现雷击、活埋、坠落等多种形态。在我看来，乙型最好玩的技术是：背对对方，在一定步数范围内，不需要偷看，就能知道对方在做什么大动作。其步数范围，是乙型内部评判水平等级的主要标准之一。乙型师傅是七步以上，乙型高手是二十步以上，乙型顶尖高手是五十步以上。但如果间隔很多人或特殊岩石，这个技术会失效。
（4）古华夏军事修道士传承
在两多万年前，神州各种智慧生灵，都是相亲相爱、很讲道理的，没有战争，甚至没有打斗。后来地球受到“灭绝者”攻击，才出现了战争，因此在修道士中，出现了“为道而战”的军事修道士。一直到西周建立前三千年，古华夏军事修道士都不仅仅由人类组成。后来，没有非人类智慧生灵符合选拔要求，军事修道士才完全由人类组成。
各种古华夏修道士集体，都是固定人数的，一个离开了，才能有新人来填，选拔新人都要求“天分”。“天分”由“心质天分”、“气质天分”与“体质天分”组成。天学修道士心质天分都要求：“凉灵空明”，地学修道士心质天分都要求：“温灵空明”，人学修道士心质天分都要求：“热灵空明”，兵学修道士心质天分都要求“寒灵空明”。“寒灵空明”用现代语言翻译就是：“心狠手辣，非常聪明，并且特纯洁。”其实，用现代语言根本无法准确翻译古老传统概念，我只能暂时这么翻译了。那个心质的质，不是智力的智，是资质的质。聪明来自天生，智力来自修炼。在“九兵”修炼体系中，“智信仁勇严”中的“仁”，是通过思想引导，而突然激发出的天性，“智信仁勇严”中的“信、严”，是兵法修炼修炼出的。“智信仁勇严”中的“智、勇”，是内功修练出来的。现代人推崇的那种，有一点小聪明，就不能塌实修炼的人，在“九兵”的观念中，是比较低级的人类，接近普通猴子。培养军人，“天分”是必须的，我们教那些没作战天分的人作战。老师教得累，学生学得苦，学生耗费大量时间精力，忍受着痛苦学，然后一上战场，就被人给宰了，搞不好老师也一起被宰了。使用兵道天分差异，比走路天分差异大得多。走路走不好最多摔一交，生死攸关的兵道技术玩不转，就可能丧命。人的天分各种各样，每个行业都需要其特别的天分，选天分不适合的人培养，那是害人害己。
除了看天分，圣世传承修道士们的选拔，还要“看天缘”。“看天缘”具体有些象西藏后来的“选活佛”，我也解释不清“看天缘”归根结底是怎么回事，但我相信不按照这套办法选“新九兵”，会给天下生灵带来危害。
“选九兵”与“选活佛”一样都不在乎血统、种族、民族、性别。但“选九兵”无年龄限制，无辈分排行。所有健在的“九兵”，辈分都是平等的；对已经去世的“九兵”，或已经“由兵入神”的“九兵”，健在的“九兵”都称为“前辈”。“九兵”不拘虚礼，不仅同辈之间能直呼其名，对前辈们也能直呼其名，这点与共产党员能直呼马克思其名，物理学家能直呼爱因斯坦其名一样。“选九兵”的效率，明显没有“选活佛”高，历史上有五岁就入选甲型修道士的，也有近百岁才入选“九兵”的，后世“九兵”常有上百年名额空缺数位的情况。找不着就是找不着，这种事情不能自欺欺人的。
（5）古华夏修道士们造新文字
前夏时代的古华夏修道士们，使用的是一种“圆不溜秋的符号”与高级符号所组成的文字。圣女消失了以后，普通华夏人使用原来“圆不溜秋的符号”不方便，古华夏修道士们就根据现实形象与高级符号，造出便于使用的新文字。造新文字，不是一个修道士完成的，是古华夏“四学”修道士，在圣女消失之后用了三百多年才基本完成的。
后世许多学者，以为汉字都是古华夏人纯粹感官的产物，是不对的。表达抽象概念的古汉字，大都是理论要点提示。在古汉字变化出的现代汉字中，仍留有大量“理论要点提示”的遗迹。我举三例：
（（1））“上天”的“天”字，字型直译为：“有个东西压着大东西”。要点意译为：“天下生灵们都不要自高自大，失去高尚信仰，不讲道理是可悲的。”
“形而之上谓之道形而之下谓之气”，在天之上还有一个在物质世界感知不到，只能内心感悟的“上天”。严格说来，华夏古人敬天，敬的是那个“上天”。不过天是上天的创造物，只要敬天就是高尚的信仰，不必苛求别人。
（（2））“大东西”的“大”字，字型直译为：“大东西不是人。”要点意译为：“庸庸碌碌的人只能做小爬虫，要想成为大人物，就要正精进，自我否定，自我更新，成为新人。”
（（3））“传真功”的“传”字，字型直译为：“由专门的人，把专门知识教个另个人”。要点意译为：“想学专业真功夫，就找有专业真功夫的人虚心学。瞎学乱练，到老还是白丁。”
只要少数后世华夏人能看懂这三个汉字，就不会落入“千年僵化”，更不会落入“千年蛮昧”。可是儒家自高自大，不愿意承认自己不识字，结果就是一直不识字，兵家有什么办法。
理论要点提示符号，本是圣世高级符号。就象现代科学中的“公式符号”比“叙述符号”要高级一样。那些认为西洋拼音文字比汉字高级的人，其实是高级语言白丁。各行各业的人士，与白丁讨论相关专业知识，对于双方来说，都是浪费时间。一个连计算机是什么都不懂的人，最好不要与比尔盖茨讨论计算机专业知识。白丁要上进，就踏踏实实地从专业入门学起。能找到高手、顶尖高手指点最好，但高手、顶尖高手常常没时间培白丁玩。“白丁上进”，比较现实的做法，是先找个有真功夫的师傅，虚心问问专业门道。
我在海南岛毛公山附近，曾遇到过一位清瘦怪人，写了一首诗给我。我给大家背诵这首诗：“和风丽日展豪情，满腹经纶创丰功，大笔挥洒擎风雨，名士气度贯长虹。”当时我想：“我和满立功靠的是打仗杀人，什么满腹经纶，我又不是儒家。本人字迹如鸡抓，还大笔挥洒呢。说我恶贯满盈该死还差不多，我只要逍遥快活不要名，名士气度贯长虹与我有什么关系？这位清瘦怪人拍马匹拍错了地方。不过，这是我有生以来，第一次有人写诗给我，我还是保存起来吧。”我把那张纸片带回家，偶然想到诗中的“名士”，可以解做：“以背书困难闻名的战士”，觉得有点意思，反复揣摩数月，终于领悟了其中隐藏的众多玄机。
我想再找那位怪人虚心请教，不过那位怪人高深莫测，卫星侦察也找不到。可能我的高科技，对那位怪人来说，只是一堆可笑的小破烂儿。
此事令我我充分体会到“藏龙卧虎”、“山外有山”。知道了有比我高级的生灵，也在守护华夏民族，我的心就不那么疲惫了，否则我可能早累死了。
可以解作嘿嘿，我不告诉你们是哪些玄机。我作为个谜语，留给有兴趣猜谜的人，猜着玩。我做个提示：这个谜，其中隐藏着多个层次的、众多的玄机。试试看，能猜出多少。
（6）圣女消失至西周建立，华夏大地八千年的社会状况。
类似传统西藏社会。有很多部落，其中一些部落建筑了直径一千步以上的防御要塞，这些部落就被称为国。也有很多修道院，不过不是“修佛”，而是从“圣世”流传下来的“天、地、人、兵”四学开修，“修神”。
按照“开派九兵”的意见，圣女们消失之后，绝大多数人的心灵，平均每一千年会明显堕落一次。在藏传佛教前弘时期，当时的“九兵”前辈考查了西藏，都得出一个结论：“西藏是人的心灵堕落得最慢的地区”。习惯于现代社会的人，可能会反驳说：“现代社会才高级，西藏社会太低级”。对此我不做结论。我介绍一种讨论方法：当我们做比较时，我们都是在使用一定的标准。例如，我们可以使用儿童体重做标准，衡量儿童健康状况。根据这个标准，越肥大的儿童越健康。假如讨论双方没法统一标准，那就讨论“制定标准的标准”，即二级标准。还是不能达成一致，就讨论三级标准。据此类推，只要双方讲道理，我相信最终总能达成一致。即使暂时不能达成一致，也能达成很多共识。在共识的基础上，就能相互尊重，相互帮助，相互取长补短。关键是双方都要讲道理，不讲道理怎么讨论呢？
学术品位，是本人认同的，衡量社会状况的标准之一。姑且不论古华夏人的学术品位，我们就看看现代华夏第一个朝代，周朝人的学术品位。
“天、地、人、兵”四学是圣世传承下来的学科。在古华夏，“四学”是社会公认的最高学科，西周后来沿用了这一学术传统，“四学”是西周的“上国学”。这四学，不是按研究对象划分，是按研究角度与研究侧重点划分。而且，“四学”中科学与艺术是交织在一起的，无法用现代学科划分类比。以下，我们通过了解周朝“上国学”如何研究“人类经济活动”，看看周朝人的学术品位。
“天学”侧重研究宗教、哲学、数学、物理学。天学家研究经济，就研究“如何使得人类的生活符合天道。”用现代观念套用，就是如何促进宗教、哲学、数学及物理学的发展。而且，西周人研究天学，并不是为了经济利益，甚至不是为了技术进步，就是为了修道或好玩。至于如何使用天学成果，那不是“天学家”的事情，谁爱使用谁就用，随便。李耳就是一位东周时期自学成才的“天学家”。
“地学”侧重研究地理学、矿物学、生物学、生态学、农业技术、工程技术等学科。地学家研究经济，就研究“如何使得人类的生产生活与大自然相协调。”我没听说过西周人从事农业生产需要“捉虫”，人与大自然相协调，自然会有虫来捉虫，有鸟来捉虫，何需人力？因为在西周人的观念中，人间只不过是天地间的一部分。鲁班、墨子，郑国，都是西周灭亡之后的“地学家”，也没听说他们破坏自然环境。在华夏大地，人的自我膨胀，破坏环境，是从不知深浅的儒家思想泛滥开始的。
“人学”侧重研究人类生理学、心理学、政治学、社会学、伦理学、美学等学科。人学家研究经济，就研究“如何使得人们生活得快乐”。华夏道家的“房中术”，比伟哥厉害多了，就是一种人学技术。孔子父母参加的社会下层性狂欢，在西周是国家组织的“社会福利活动”。鲁国君臣没文化，把权利与义务混淆，才搞得不伦不类，已经比西周这种“社会福利活动”差远了。不过，大多数上层周朝人的生活，并不那么粗野。他们打猎、吃美食、听音乐、参加舞会、温柔恋爱……。会享受生活，在周朝人的观念中，是美德。只有病态享受，才被批评。孔子根据自己的情绪，使用所谓“春秋笔法”，掩盖了周朝人对生活的热爱。孔子这样做是不是出于社会下层对社会上层的嫉妒心理呢？或者是后世儒家隐瞒篡改了孔子的很多教导？对不懂古华夏学术规范的儒家，我实在无法判断。中医就是从“人学医学科”中变化出来的。中医的学术规范，比儒家严谨多了。西周的职业地位排列，与后世不一样。在西周，社会地位最高的不是君臣，而是四学修道士与周天子。西周“大人学家”的社会地位，高于天子；西周“人学家”的社会地位，比诸侯君臣略高，所以后世才会有：“不为良医，既为良相”的传说。注意，“大人学家”不是指“人学大家”，“大人学家”与“人学家”都是“人学修道士”，彼此专业密切相关，但是两种不同的修道士。具体给人治病的一般都是“人学家”或者“人学外弟子”。在西周，做不了好医生的人，才去做好大臣。东周比西周差远了，但即使在东周末年，人学家的社会地位比后世医生也高很多。扁鹊见桓侯，已经尽到做医生的责任。桓侯自己不听劝告，那就死去吧。扁鹊社会地位高，桓侯不尊重，还有其他很多人尊重，扁鹊用不着讨好诸侯的。
“兵学”研究现代意义上“大战略”中，从单兵操作，到国家综合战力所包括的各层次学科。其中“总战力科经济项”，研究角度与现代意义上的经济学类似。四学各科各项中，只有“兵学总战力科经济项”，才研究“如何发展生产”。假如一位现代人对西周人说：“我们要发展生产”，西周人可能就会问：“我们准备与谁打仗？”在西周人的观念中，“发展生产”就是为了打仗，日常生产只是生活的一部分。
(七)顺便讲一点，所谓“三皇五帝神圣事”。
所谓“三皇五帝神圣事”是误会。把“非神界生灵”视为“神界生灵”，是不对的，那有损“神界生灵”的荣誉。当然，这可能是愚昧所至，并不是故意不敬“神界生灵”。所有生灵都会失误，失误不是罪恶。“九兵兵史”中有与伏羲、女娲、黄帝、颛顼、大禹这五位的有关记载。
伏羲、女娲：对圣世来说，也很久很久以前的“造人女娲”，是一位天界女神。后世传说中作为伏羲妻子的“好人女娲”，是一位“人学修道士”，她的男友伏羲，是一位“大天学修道士”。现实中伏羲的天分、修为、社会地位都没他的女友高。“好人女娲”早就可以去修“神人”了，但一直在等伏羲，顺便做造福人民的事情。因为“好人女娲”做了很多对人民有益的事情，人们就尊称她为“女娲”，其原名已经无法考察。伏羲长期没长进，只修到“顶尖大天学家”就去世了，连“真人”也没修到。“好人女娲”很伤心，又留恋了一段时间，后来自己去修“神人”了。“九兵”前辈记载这个故事，是为了说明“爱情也不能改变天分”。
黄帝：黄帝得到一位叫做“琥珀”的甲型修道士的帮助，吞并炎帝部落，击败蚩尤部落。“琥珀”是女性，她帮助黄帝，是为了解决当时女修道士们子女问题。那时侯，男修道士们仍然不知道谁是自己的子女。后来女修道士们的子女都做了黄帝部落的高级祭司，负责把黄帝部落的贡奉，转交给修道士们。这个典故叫“琥珀助轩辕”。“九兵”常引用这个典故，说明非世袭传承的“九兵”，也可以为自己血亲后代谋福利。
颛顼：华夏“下古第一文明”时的领导集团。对“颛顼文明”，现代人有很多误解，在此暂不介绍。
大禹：大禹治水，不是治“神州沉”时期的大洪水，而是治黄河流域的一次大洪水。两次大洪水相距九千年。后一次洪水对黄河流域危害也很大。军事修道士开出最后一辆没饿晕的“飞车”，帮大禹打通阻挡洪水的山，帮大禹在天上绘制洪水图。在一次“飞车”飞得很高去绘制洪水图时，可能“飞车”饿晕了，掉下把地面岩石砸了一个很深的坑，自己也摔碎了，飞车上的军事修道士也牺牲了。从此，修道士们就再没有“飞车”了。
假如“三皇五帝”中的其他人是“神界生灵”，“九兵兵史”中应该有记录。
(八)在这套兵史记录中，前夏时期，有一些很有趣的事情，我给大家讲四件。
大洪水之后，华夏战区各有几百位“大眼人”与“美丽人”，他们原本都不是地球的生灵。他们是圣世时代为了逃避他们天下的“大灭绝”，从各自遥远的小星星，先后移民来我们这个天下的。其中大眼人“身如瘦童，眼如童拳”，“童拳”是“儿童的拳头”不是“铜钱”。“大眼人”身体很纤弱，只能吃流质食物，而且很善良，不伤害动物。他们一般吃果汁与谷物糊。“大眼人”很容易受到惊吓，不适合做战士，但他们的地学水平很高，飞车坏了他们可以很轻松地修好。“大眼人”没有多少力气走路，就自己制造了一种“虫车”坐，虫车有六之脚，可以很快爬行。坐在虫车里的大眼人，远远看上去象人头虫子。“美丽人”有点象身材娇小的白人，其实不是白人。他们的头发如同黄金，不是白人那种没有光泽的黄色；他们眼睛是深兰色的，不是白人那种灰色或黄色；他们皮肤象儿童般细腻，而且半透明，不是白人那种粗糙皮肤。他们的身材、相貌都很漂亮。“美丽人”有三种巨人做宠物，有时候坐在中巨人的肩膀上，有时候在大巨人身上爬上爬下。三种巨人成年后智力都大概相当人类一般三岁儿童，对他们的主人都很温顺。本来“大眼人”与“美丽人”被分配在同一个地区居住。但“大眼人”有时候会不顾场合地唱歌，虽然“大眼人”唱得歌曲常常很好听，唱歌比赛时生灵们都喜欢听他们唱歌。但不顾场合地唱歌打搅别人。而“美丽人”喜欢恶作剧。“美丽人”多次突然把巨人弄得大叫，吓唬“大眼人”玩，好几位“大眼人”被惊吓生病。这不是谁对谁有敌意，而是由于天性。圣女与修道士帮他们协商。协商结论是：“大眼人”住南边，“美丽人”住北边。“大眼人”行动不受限制，但未经“美丽人”许可，不能进入“美丽人”居住地附近唱歌。“美丽人”不到黄河以南来，免得他们忍不住又吓唬大眼人。据“大眼人”与“美丽人”人说，他们的天下也有很多“灭绝者奴隶”，并且有凶猛变种人。以后我们要是看到“大眼人”与“美丽人”，先不要认定是好人。认定是好人后，可以给他们提供淡水与食物。对“大眼人”，动作与语气都要轻柔，不要冒昧地给“大眼人”提供我们的肉食，以免“大眼人”会因此惊恐，而生病。
那时侯，还有一些“真龙”与我们做盟友。真龙也叫“应龙”。龙的修炼与人类不同，龙没有专业等级修炼，一般龙修炼上千年，直接成为真龙。一般龙心智比巨人还低，而且不会说人的语言，行为野蛮，但真龙具备七八岁人类一般儿童的智力，真龙有许多类似真人的功能，大多数真龙会使用人类语言。
圣女们的业余爱好之一是造动物，她们用应龙、马以及其它生灵的各自一滴血造出了“蹬龙”。圣女们经常骑着蹬龙玩，一只蹬龙能打过两只普通龙。圣女们还用美丽人、兔子与其它生灵的各自一滴血造出了“金毛吼”。金毛吼身型及大小都象兔子，全身长着美丽人那种金发，一只金毛吼能轻易打死一只老虎。“蹬龙”与“金毛吼”都是圣女们普遍喜爱的宠物，后来人们把他们名称弄混了。
有两种小前夏移民，一种只有普通人小腿那么高，另一种只有普通人手指那么高。小前夏移民分别移民到同尺寸的小华人区，后来迷你华人与迷你夏人结合产生的后代，才一代代慢慢变大。大约圣女消失五千年之后，手指那么长的小华夏人后代，才变得能与正常人通婚的尺寸。小华夏人的大后代，仍偶尔会产生出小华夏人。圣女那么会造动物，做这个记录的“开派九兵”前辈，因此不能确定前夏移民都是圣女亲生的，可能有些前夏移民是圣女造的。但圣女肯定不是女娲，女娲造人，才有“太古真人”。
（9）“九兵”的形成。
“妇好”被暗杀。在“妇好”尸体附近有一位中毒死亡的乙型修道士尸体。从暗杀手法上看，估计那位乙型修道士是暗杀“妇好”的直接凶手，事前被幕后指使投了思想毒与身体毒。“谁是暗杀妇好的幕后指示”，这一直是“九兵兵史”中的一个迷。在当时的社会环境下，似乎不应该出现这件事情的，因为任何商国人暗杀掉“妇好”都不能获得多少好处，却要承担巨大的风险，而商国以外的人，又没有能力唆使乙型修道士。
据“开派九兵”估计，假如“妇好”不出意外，中期商国内部能多稳定两百年，把文明深入传播到周边地区，按历史规律，华夏古文明至少能再延长一千年。那样就有可能复兴“上古文明”。那样可能整个天下都会改变。哎，假如那样，华夏民族的历史，乃至全球的历史就不是我们现在经历的这样了。仅仅就是一个人的去世，导致了那么大的连锁反应。但现实就是现实，低层次上的“偶然”在更高层次是“必然”。古华夏修道士们、甚至神人们对人类堕落趋势，也没有办法。
因为“妇好”的去世，一部分修道士很悲痛。商国失去了这些修道士的信任，这些修道士与商国疏远了，成为“在野派”，其中包括培养“妇好”的四位甲型修道士与一些乙型修道士。在野派修道士为了生活，开始陆续帮助诸侯换取供奉。周王“季历”在修道士们的帮助下建立了一定功绩，被商王“文丁”封为“牧师”，但“文丁”嫉妒并最终杀害了“季历”。商王杀害“周牧师”的行径，激起在野修道士们群愤。当时商国在体制上已经背离传统，大家庭解体，社会等级分化，普通商国人以及一些尊重传统的高级商国人对此也对商国不满意。在野修道士们决定帮助周国推翻商朝，但周国的力量当时比商国还是太弱小。。
等到周文王时，周国在实力上还是比商国差很多。商国军事修道士及其外弟子组成商国军事骨干。仅商国军事骨干直属部队就有：象六百含战象一百五十、巨武士六百、轻车三百、其它武士一千。周国虽然有五万卒，但即使与商国军事骨干直属部队硬拼，结果除了被全歼，就是溃散。一个巨武士能敌三轻车，一头商国战象能敌三十个巨武士。每头战象上有一名御手，四名象弓手。象弓可射千步，五百步内可穿人。假如三十个巨武士从远距离冲锋，还没冲到就会被射得不到十个。商国战象不是那种象，而是那种象，所以即使战象不受伤，象手们也可能把剩余的巨武士都击毙。华夏中原地区的大象，早已经绝种，我也不知道那种象与那种象各指什么。
但商国社会进一步黑暗，普通商国人以及一些尊重传统的高级商国人仇恨残暴专制的商纣王，私下把商纣比做夏桀。商纣王之所以能统治得住，是因为使用种种手段，笼络了很多军事修道士，并大量使用雇佣军，进行暴力统治。当时修道士的学科划分已经混乱，不仅有乙型修道士助纣为虐，还有“以道推兵”的、非古修道士传承的杂牌军事修道士助纣为虐。助纣为虐修道士们数量多，但普遍修为不高。
当时，纣王集团是“无大屠，小屠杂多，军强民恨”；周王集团是“有大屠，小屠精少，军弱民爱”。周国“伐商有不足，伐纣有余”。
针对这种情况，甲型修道士们制定了一系列部署，并亲自指挥了个别重点行动。
经过多方面努力，周朝最终击败了纣王。对于纣王集团来说，这是失败，对于被纣王集团压迫的商国人来说，这是解放。在讨伐纣王这个过程中，有些原纣王集团军事修道士弃暗投明，有些被各种方式击毙。总共三十二位乙型修道士先后响应号召，跟随甲型修道士一起与周国替天伐纣。助纣为虐的一百六十五位军事修道士，先后在各个地方被击毙，包括被追杀到“八荒”击毙，没有一个漏网。我也不知道“八荒”具体是哪里。甲型修道士取消全体助纣为虐军事修道士传承。对助纣为虐，但没有军事对抗的修道士，各学科大修道士也依据具体情节，给予了相应处罚。
下面三段，是理解华夏民族历史的重点之一：
西周建立时，商国人希望西周按商国中期来建设，而周国人有自己的传统。当时商国人普遍认为：“武王伐纣是正义的，所以我们支持武王伐纣。周朝这样建设，使得我们不愉快。周朝政权替天伐纣，建立的是正义政权，我们不能反对，那我们就隐居或者出走。”商国人有包括各种技术优势在内的，总体文化优势。“商国人隐居或者出走”，对于商国人来说，损失不大，甚至是乐趣。对浪漫的商国人来说，大迁移是旅游，搭棚子是艺术创作，农业建设是体验大自然，其它文化建设也都是乐趣。但“商国人隐居或者出走”，对周朝来说，是人才大流失。所以周武王就着急了。周武王用种种办法，尽力挽留商国人，挽留住了一部分。另一部分商国人还是隐居、出走了。这部分隐居、出走的人，总的来说是商国人中文化水平较高的那批，因为他们感受到的反差比文化水平较低的更大。西周虽然笼络住了几十位高水平修道士，但没有足够文化水平较高的人，进行高水平修道士与社会的衔接，高级文化无法在社会上传播。例如，西周初期，有一位高水平的地学修道士，设计出一个比“丙辰”更好的铜人，但西周没有足够技术工人能制造，甚至西周大多数技术工人看不懂。那这位地学修道士最多也就只能作为“国家活宝”被供养起来。其社会作用就与现在大熊猫一样，其内心感受比大熊猫还糟糕，无论别人多么崇拜，还是孤独、凄凉、郁闷。
“十年树木百年树人”，文化水平提高，不是能速成的，何况失传的具体技术细节与失传的具体技术参数，要重新总结，才能培养出足够文化水平较高的人。古华夏修道士们在西周还没有培养出足够外弟子，西周内部就已经混乱了，古华夏修道士们从此失去了培养足够外弟子的机会。
结果就是：从西周开始，华夏民族的总体文化水平，在“信仰、道德、道理、灵动、科学技术、艺术、生产生活”各方面都比商朝差了一个等级。华夏古代文明于三千年前结束。
《资治通鉴》我通读过五遍，并不是我喜欢读，而是我反反复复找其中战争实质内容，几乎找不到。思想状况、生产生活状况、军民健康状况、科技水平、艺术品位、后勤组织方式、兵力兵器、情报组织方式、参谋组织方式、战斗组织方式、训练水平等等，这些才是决定战争胜负的实质内容。《资治通鉴》中对战争的记载，大都是帝王将相们转来转去，前天你杀我多少人，昨天我杀你多少人，今天我的部下叛变把我干掉了。那都是些表层的东西。表层的东西千变万化，学得完吗？与其浪费时间去傻读书，还不如去泡妞儿。持迷不悟，门都没入。就这种水平的人，在北宋竟然高高在上，指挥战争，北宋不被人揍扁才怪呢。即使北宋有一群高水平的军事家，其它方面不改善，还是要被人揍扁。战争，不是仅仅依靠几十个高水平的人，就能取胜。“人类文明”，同样也不是仅仅依靠几十个高水平的人，就能建立起来。无论是为自己个人、他人个人、还是为自己认同的群体，无论是精神追求，还是物质追求，人打仗都是为了活得更幸福。没有人类文明建设，人的幸福从那里来？毫不夸张地说，我宁愿做中期商国农民，也不愿意做后世帝王将相。人做个“猪头”有什么意思？
周武王想请甲型修道士们做上卿，甲型修道士们说：“你们周朝人文化水平一直太低，我们之间只能相互利用，没什么文化上的共同语言。我们想走了。”先秦时代，很多人说话都是这么直来直去的。周武王说：“我们文化水平是很低，不过我们也是敬天好生的。我们永远需要你们这些高贵的修道士指点，请不要推托自己的天下责任，请不要辜负了我们的虔诚敬意。”周武王这么一扣高帽子，甲型修道士们就不好意思走了。
这里面还有个人感情因素，当时甲型修道士们三男两女，都在分别与西周君臣家族成员恋爱。在古代，修道士能修炼到真人是正常的，那五位甲型修道士全都是真人，其中岁数最小的有两百多岁，岁数最大的已经六百多岁了。那时侯的人没有代沟观念，感觉好就恋爱。
双方经过讨价还价，达成三点约定：
（（1））甲型修道士再补充四位，凑够九位，以便符合西周最高层的气派。
（（2））军事修道士们都作为君臣序列之外的神职人员，指导西周君臣敬天好生，军事修道士们对天下负责，不需要忠于周朝。
（（3））周天子负责提供军事修道士们的供奉。
甲型修道士与四位自愿改型的乙型修道士组成“九兵”，“九兵”按甲型传承修炼。周武王也有真功夫，他用这种假谦虚的方法，笼络住了一百多位“四学”修道士。这大概就是“太公封神”的出处。事实上姜太公吕望本人并不是修道士。吕望只是修道士们的外弟子，甲型修道士们只教给过吕望“兵术”。吕望也不是“直钩钓鱼”得周文王重用的，而是修道士们先把吕望介绍给周文王，吕望后来凭自己的才德与勤劳得到重用。吕望虽然不是修道士，但吕望对替天伐纣贡献最大。支持周国替天伐纣的修道士，都是上岁数的修道士，即使在战争期间，他们大多数时间也要用来修道，只能在关键时刻出手。没有吕望对全局进行具体部署协调，修道士们也很难帮助西周取胜。
“九兵”的“兵”是取“神界利器”做比喻。“九兵”全称一直就是“九兵”。“西周九兵”这个概念是后世某些道听途说的人，不准确的表达。西周只存在过“九兵”，不存在“西周九兵”。军事修道士们是从“九兵”开始，每三百六十年做一次军事笔记汇编，就是“九兵兵史”。以前的军事修道士们做军事总结不系统，有时候一千多年才做一次总结。当时的“九兵”在社会地位上，应该算是“西周最高军事元老院”。但与一般“军事元老院”不同的是：
（（1））西周建立以后，“九兵”与以前一样过着半隐居生活，主要时间精力用于修道，部分时间精力用于恋爱，偶尔才在现实中从事军事活动。
（（2））“九兵”有权参加诸侯内斗，甚至可以帮助试图推翻周天子的诸侯，而不用承担责任。打完之后只需要说明是“九兵”修道的需要，就不用承担任何责任。帮西周内部打来打去，是“九兵”的一种游戏。
尽管修道士们仍然与西周的王族贵族们恋爱，但不再象在商朝那样，与王族贵族们通婚了。这是因为西周的王族与高级贵族们没有文化，例如在婚姻上男尊女卑。在当时修道士们看来，这样的婚姻观念，是明显缺乏基本阴阳常识的低级错误。劝说周天子，连周天子也听不懂，真是没文化。修道士们虽然支持西周，但坚持古人的观念。
仅仅把问题归咎与西周君臣“没文化”，是“开派九兵”的意见。以下，我对此提出自己的看法：
当时的“九兵”前辈们治国用兵打仗杀人功力深厚，但不谙世事，仍以一万年前观念，认为俗人有不同意见，就是因为俗人文化水平比自己低。尽管“九兵”开派前辈们在西周名义上的社会地位，比天子诸侯还高，但那些修道士们被架空了，没有在商朝的实权。不采纳修道士们的婚姻建议，并不是周武王真的“没文化不理解”，而是周武王加强血统世袭统治、笼络修道士、架空修道士们的一个“一石三鸟”有效策略。周武王给予“九兵”很大的特权，其实“九兵”还是得保周天子，因为“九兵”的供奉由周天子提供。这种“天子之术”，对当时的修道士们来说，是无知的。从“天子之术”的专业等级看，西周时代的四学修道士们是白丁，周武王是高手。
而“天子之术高手”周武王，对“人道”又只是白丁。周武王不懂：西周封闭型封建制度，貌似稳固，但由于人无法垄断天分，即使统治者对教育严格分层，还是没有商朝开放型封建制度稳固。商朝高级贵族在父系继承的同时，与修道士们通婚，而修道士们是不按血统选拔的。这些都验证了“九兵兵道”中的一个基本理念：“除了自然及自然直接产生的道，我们这个宇宙的任何存在都是有限的”。用基督教的语言来表述，就是：“只有上帝才是无所不知无所不能的。”
（10）“九兵”在先秦时代的情况
按周国打天下时形成的习惯，重大军事部署都要经过甲型修道士们认可。习惯成自然，“点烽火要经过九兵同意”就成了九兵与周天子之间的“礼”。后来就是“幽王越礼九兵东迁”，西周覆灭。
西周覆灭后，“九兵”出现了第一次分化：“二兵续迁”。东迁之后，“九兵”失去了原有的社会地位、经济地位及特权。从“天子之师”变成“诸侯客卿”。这个反差对当时的“东迁九兵”来说，是巨大的。所迁齐国在当时诸侯国中文化水平较高，但对“东迁九兵”来说，齐国人实在太俗了。于是，一对“九兵”情侣，提出他们想继续东迁。其他“九兵”前辈认为，续迁巩固华夏外防也好，就一起造了大船，分给他们十二位乙型修道士。“九兵”情侣与也想续迁的其他三学修道士，组成小型混编修士团，带着十二位乙型修道士，继续东迁，去海外修炼了。
“九兵”嫌弃齐国君臣没文化又不爱学习，齐国君臣嫌弃“九兵”搞神秘主义，摆架子，双方难以深入合作。这不难理解，例如，林总听下属做重要工作汇报时，从不正视汇报者；毛主席听下属做重要工作汇报时，经常躺在床上。对于没达到一定修养水平的人来说，不能理解那是工作需要，而会误认为搞神秘主义，故意摆架子。于是“九兵”逐渐被人们淡忘，“九兵”自谋职业。其中孙武就是一位自谋职业的高内。孙武始终都没达到顶内的境界，但他的论文写得比较好。三千年来，象《孙子兵法》那样高水平的兵法论文，在“九兵传承”中不多，还不到一百篇。
（11）后世很少有人再知道“九兵”了，但“九兵”一直默默无闻地生产着战争机器。在社会上比较著名的“九兵”有：白起、僚子、张良、周瑜、陆逊、谢玄、韦睿、李靖、刘仁轨、常遇春、范文程、郑芝龙。后世这两千二百年中，更多的华夏著名军事家不出自“九兵”，“九兵”也是很有限的嘛。
在外人看来，“九兵”屡战屡胜，很风光；在“九兵”自己看来，“九兵”屡战屡败，很悲惨。了解下述历史，就明白“九兵”为什么悲惨。
（1）秦国改革后，“九兵”误认为秦国复兴古老传统。白起助昭襄，后被迫自杀。听说昭襄王认为白起赌气拿架子，逼迫白起自杀。昭襄王冤枉好人。当时的形势的确不应再攻赵，白起说的完全是负责3任的实话，昭襄王水平太低，没文化，不理解。“九兵”对秦国仍抱幻想，认为换个秦王就好了。后来秦始皇显得开明上进，僚子助始皇。秦灭六国后，“九兵”发现秦始皇变了，或者被秦始皇骗了。
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“始皇坑儒”，“九兵”不觉得好也不觉得坏，只是觉得挺好玩的。始皇实际并没有有组织地杀儒士，传说中的“坑儒”，实际主要是坑掉一批欺骗他的伪方士，就是那个时代的伪气功大师、伪特异功能者。
“九兵”认为被秦始皇骗了，是因为“始皇焚书”与“始皇灭庙”。“始皇焚书”对“九兵”传承没有直接伤害。因为书是死的，人是活的。“九兵”学习“兵道”，都是由同门面授，从不立文字。“史、法、术”的书理解透了，就把书烧掉。以后要教学再根据自己理解记忆写一遍。这是军事保密的需要，也是一种有效防止死读书的训练方法，死读书在军事上是致命的。但其它三学的公式、参数、数据以及积累的很多具体经验，都记载在书上。其它三学被破坏，失去高等文化氛围，“九兵”也不好受。“始皇灭庙”对文化的破坏比“焚书”还大。六国本来都有自己许许多多的庙宇，战国时的“天地人”三学正宗传承已经与政权脱离，大都依托庙宇，六国中等教育依托宗庙。佛教上座部庙宇也已经出现，“九兵”有时候去那里参研佛法。僚子助秦时，容忍秦始皇破坏六国的个别宗庙，是为了统一七国，复古。秦始皇当时也是这样解释的，可是秦始皇后来继续破坏庙宇，把当时六国及华夏民族其他地区的大学、中学都毁了。我认为，秦始皇如此全面摧残中高等文化，可能是为了“稳定压倒一切”，假如六国人不知道中高等文化，就会好统治。我在“九兵兵史”之外，听到过一则传说：秦始皇统一六国后找到一对铸剑顶尖高手夫妇，给自己铸了一对当时最好的双剑。铸好后，秦始皇把剑留下，然后把铸剑顶尖高手夫妇杀害了。不知道有多少优秀传统技术，被秦始皇破坏掉了。假如四学修道士们暴露自己的传承，可能从那时起，“远古文化”在华夏民族中就消失了。“九兵”从此更加严格保密身份，包括“九兵”的亲属，一直都没外人知道“九兵”这个修士团。遇到外人惊讶于“九兵”准确的现实兵学判断时，“九兵”一般说那是巧合，或者说自己会算命。
据说，同时代，西方也出现了个破坏古文化的暴君：亚历山大大帝。亚历山大军团烧毁了所有古埃及的古籍，杀死了所有古埃及的高级祭司。亚历山大大帝在军事上，是一位伟大统帅，但在人类文明史上是个坏人。很多现代人崇拜这些破坏古文化的暴君，是因为他们不知道自己多么的可怜。
（7）“商朝文明”的一些情况
我已经讲了一些周朝的情况与一些“三皇五帝神圣事”，作为热身。按“九兵”的意见：“远古文明”堕落了，出现“上古文明”；“上古文明”堕落了，出现“下古文明”。中期商朝是“下古第二文明”。虽然“九兵兵史”对前一次文明没有详细介绍，但有概貌介绍。“下古第一文明”明显比“中期商朝文明”水平高。到周朝时，古文明已经堕落完了，从西周开始，就是“现代”了。“商朝文明”是古华夏最堕落的文明。现在我们了解一些这个，“古华夏最堕落的文明”情况。
商朝比西周早，西周比春秋早。商朝人不仅有黄种人还有白种人、黑种人。商朝有“炮烙酷刑”。商王有几十个妻子。根据上述四个特征，大多数现代人，会想象出下述类似情景：
一位瘦骨嶙峋的老黑奴，带着沉重的手铐脚镣，在黄人监工们的皮鞭下，精疲力竭地搬运着一块大石头。实在没有力气了，倒在地上，监工们抓起老黑奴，拉到烧红的空心铜柱上烤。老黑奴高呼：“万恶的奴隶制！”，然后气绝身亡。老奴隶黑白混血的女儿，与其他几十个女奴隶一起都是白人奴隶主发泄性欲的工具。老奴隶的女儿不堪凌辱，高呼：“万恶的奴隶制！”，然后跳楼摔死。
于是，一座各种族人民的大监狱——“黑暗恐怖堕落”的商朝，活生生地展现在我们的面前。
有多少现代人，曾思考过下述问题中的任意一个：
（（1））商朝的货币是漂亮贝壳，商朝广泛使用优质玉石物品。那些漂亮贝壳有海南岛的，有台湾岛的，有辽宁沿海的，整个华夏大地沿海的漂亮贝壳都有。优质玉石物品的优质玉石来自新疆。假如商朝真是“黑暗恐怖堕落”，商朝人去哪里找那么多漂亮贝壳与优质玉石呢？ （（2））商朝人能制造那么多精美的青铜制品，为什么不使用青铜货币，而以漂亮贝壳做货币？ （（3））商朝人为什么要造“炮烙”？烧烤烧烤，直接把人烧死，不是也很好吗？ （（4））现代人已经发现了商朝遗址“殷墟”。为什么“殷墟”除了一个大土台，没有任何建筑遗迹？ （（5））为什么商朝人能造精巧青铜器，却没有“成熟农业”？ （（6））西周仅天子直属部队有十四万武士。中期商朝只有两三千常备军，最大一次远征，才有一万三千人。为什么中期商朝没有象西周那样被北方游牧民族推翻，反倒打到北方游牧民族老家去？ （（7））商朝为什么不象罗马帝国那样把战俘做奴隶，而把战俘遣散或者屠杀掉？ （（8））商朝大祭祀兼商军统帅“妇好”，与商王“武丁”是夫妻，为什么这两公婆各自的宿舍相距上百里？ （（9））商王的名字除了第一位“汤”以外，名字最后一个字，都是序数词。例如“小乙”是“小二号”，“武丁”是“武四号”，“纣辛”是“纣八号”。这样的名字是不是有点怪？
上述问题留给同志们思考。能代表“商朝文明”的，是中期商国，后来商国逐渐堕落。我讲点中期商国情况，想到哪，讲到哪。希望能给同志们带来点启发：
（（1））“商国人”与“商朝人”不是同一个概念，商国人是商朝核心地区的国民，总共只有七八万人。商国人的规范基本观念是：“信上帝，讲道理，身心健康，越美越好。”
当时华夏民族信仰“上帝”，商国人因虔诚信仰“上帝”，而成为华夏民族的领导国国人。“上帝”是真真切切“上帝”这两个字。商朝是在基督耶酥诞生前一千六百年，华夏民族的一个朝代。可见基督耶酥教导世人“信仰上帝”，绝不是基督耶酥个人杜撰的。基督耶酥降临地球，为地球人赎罪，就是因为在现代社会，绝大多数地球人堕落了，而对“上帝”的信仰不够虔诚。
“上帝”在“四学学术”中称为“自然”，“道法自然”的“自然”。“道”是“自然”产生的。由于“道”是“自然”直接产生的，有时也用“道”指代“自然”。商国人有时简称“帝”，有时称为“上天”、“天”，当然也可以称为：“安拉”、“主”、“长生天”、“察宛”、“阿胡拉·玛兹达”、“梵天”、“吉亚”、“坦卓”、“库思”、“博塔基库”等等等等。其实都是一个概念，都表示那个“永恒的不可感知只可感悟之存在”。这种信仰就是“不二法门”。现代社会之所以出现宗教冲突，是因为现代人堕落了，失去了对“永恒的不可感知只可感悟之存在”的虔诚信仰。在这个宇宙中，不仅仅只有人类才信仰“上帝”。有些信仰“上帝”的生灵，表达“上帝”概念，不使用空气震动符号：“口语声音”，也不使用电磁波符号：“文字形象”，而使用气味符号、触觉符号、粒子束符号等其它交流方式。我们地球人之间，使用同样交流方式，现在自己都弄得四分五裂、乱七八糟。可见我们多么堕落。我们要事实求是，承认我们自己堕落，信仰“不二法门”，理解“三位一体”，才能得救。商国人就理解：“信心、道理、灵动三位一体”。“信心、道理、灵动”是上帝在人心灵中的三种体现。基督耶酥曾用生动的方式，专门向世人讲解过“三位一体”的道理。不知道当今有多少地球人，遵从了基督耶酥当年的教导。
（（2））商国人都知道“天地”的天，与“上天”的天，不是同一个概念，因为商国人都知道：大地是个蛋，我们住在蛋上。天只是蛋外面的一种气，再到外面就没有这种气了。神界生灵、太阳、天地归根结底都是上天创造的。而西周人，即使是西周高级贵族，也常常把两个“天”相混淆，可见西周人多么没有文化。哎，这都是因为战争时期，人没有心情好好修炼造成的，现在已经没有文明了。对此，我们也有责任呀。同志们不必紧张，上述内容是“开派九兵”说的，“我们”不是我们。周朝与商朝打仗时，我们还没出生呢，我们有什么责任？
（（3））商国人认为：犯罪是对上天荣誉的玷污，因此疾恶如仇。商国人不认同“流氓好，恶棍好，奸商好，贪官好，你好，我好，大家好”，能建设出“和谐社会”。商国人认为：罪犯迟早要下地狱被折磨。假如我们帮罪犯，在活着的时候赎一些罪，罪犯下地狱后就能少受很多折磨。因此，商国人设置种种酷刑。
对现代意义上的“刑事犯罪”，商国人都是酷刑严惩的。除此以外，还有其它罪，我举两例：
“无功罪”。例如，任何一位商王委派的诸侯或者官员，其任职期间引起足够数量人民的正式抗议，哪怕其毫无过失，也犯了“无功罪”。毫无过失“无功罪”，“劳改”；故意违反国家法规的“无功罪”，从“死刑挖心执行”到“死刑炮烙执行”。所以很多商国人是不原做诸侯，不愿当官的。敢做诸侯，敢当官的商国人，都是知深浅、有德才的人。
“不守誓言罪”。对“正式商业承诺”、“正式政治承诺”、“正式行政承诺”不守信用的，就犯了“不守誓言罪”，“不守誓言罪”最轻“劳改”，最重“死刑炮烙执行”。
商国人对犯罪从严从快处罚，一旦出现“商业欺诈、政客失信、官员受贿”这种事情，罪犯就没机会再犯。商国那时侯怎么可能产生“奸商、流氓政客、受贿官员”？华夏商朝“白宫草坪”上，立着一个“炮烙柱”，就是提醒人们：“在商朝，犯罪可不是闹着玩的”。
三千多年过去了，现今“生意人”的正式名称，仍是“商人”。就是因为那时候的“商国人”，用自己的实际行动，展示了“正直、勇敢、有能力、守信用”。那时的华夏人，都喜欢与商国人做生意。在当时的华夏，“商品”这个词，意味着“质量上乘，货真价实”，那时侯华夏人“买商品”绝对不用担心伪劣假冒，因为假如买到了“伪劣商品”，商国人绝不护短，保证帮你讨回公道。商国人通过对“不守誓言罪”罪犯的严惩，以及“国家补偿、没收财产，劳改劳动量折算”等等精巧复杂的办法，保证受害者满意。至于“假冒商品”，在那时侯是不可能的，因为那时其他人仿制不出商国人生产的“商品”。公道自在人心，以“商人”、“商品”二词，就能看出那些颠倒是非的现代反动派们，多么无耻。
在商朝中期，商国人安居乐业、健康浪漫、夜不闭户、路不拾遗。大多数人极其悠闲，有充分的时间精力与良好的社会氛围，去领悟上帝，去养生保健，去钻研技术，去追求美。例如，一些使用“发型”展现美的商朝男女，几十年，甚至上百年如一日，除集体活动外，整个上午都给自己一位顾客，精心制作一个发型，然后整个下午都陪朋友逛街，征求路人对自己所制作发型的意见，晚上思考研究。这种发型师收费，要的是符合自己审美观的漂亮贝壳，或符合自己审美观的工艺品。商国人对自己很喜爱或很崇敬的人，热情赠送物品或热情提供免费服务。一些受很多商国人非常喜爱或非常崇敬的商国人，为了逃避同胞们的热情，而不得不平时住得远远的，躲起来。
尽管与现代社会比，中期商朝很不错。“开派九兵”还是认为：商朝比“上古”堕落了，因为“上古人”都比较自觉，只有因道德修养不够，而受到人们批评的，没有犯罪的。因此，“上古”不需要设置法律，更用不着使用酷刑。
（（4））商国青铜器有名，那我就讲一点商国青铜器。
与绝大多数现代人的认识不同，商国人在日常生活中普遍使用玉器与陶器，使用青铜器的是少数，大概比现代社会中吸烟的人还少。因为商国人都知道，经常使用青铜器做日常器皿对身体不好。商朝的青铜日常器皿，大都不是给人使用的，而是一种“青铜模型”。例如，当一位玉器师傅制造出一件精美玉器之后，很多人喜欢，但只有一件，而且玉器很容易损坏，一般会用泥巴取模，再铸造外形一样的“青铜模型”，供人欣赏玩味。
我所知道的商朝最大青铜器，不是“司母戊大方鼎”，而是“铜人丙辰”。“大丙辰，重万钧，吞木吐雾自采矿”。
“铜人”这类青铜器，才是商朝的“青铜大器”。为什么后世没见到商朝“青铜大器”了呢？有两个原因：一个原因是，商国人中不支持西周的人，骗一些“铜人”跳河了，另一个原因是西周东周八百年所用青铜，主要靠拣商朝的“废铜”。
后来秦始皇铸造的所谓“金人”，只不过是“商朝铜人”的微缩塑像罢了。关于商朝，秦朝时发生过一个奇怪的情况：为什么秦朝时，突然挖出那么多商朝文物？“秦朝九兵”对此没有记载，但“西汉九兵”经过调查，得出一个结论：秦始皇灭六国之后，为了证明自己的统治多么伟大光荣，伪造了很多各种商国西周文物，埋在地下，任人挖掘。一些秦朝人挖掘出来以后，得出结论：“商国落后、西周残暴，相比前两个统一王朝，秦朝文明温和，还是秦始皇伟大呀！”我想，说不定西周高级贵族们，也这样偷偷摸摸干过，否则，怎么那么多先秦诸子言必称西周，而绝口不谈商朝呢？或者，我们现在能读到的先秦诸子教导，本就是被删改过的。这仅仅是我的猜想，没精力调查。
据“开派九兵”意见，“铜人”是“下古文明”比“上古文明”低级的证据之一。“上古文明”时，华夏人还没有那么堕落，不使用“铜人”这种粗笨的家伙。
（（5））商国科学艺术那么发达，工商业那么发达，大多数商国人活得那么悠闲，商国没有“成熟农业”，商国的农产品却不仅足以自给，还有大量剩余。中期商国，每位商国人的“个人基本生活所需”，国家都免费提供。商国还有上千家“美食小店”提供各种精美食品，有些商国人是在饮食中体现对美的追求。大厨，在商国属于艺术家。无论是商国个人，还是商国国家，在商国中期都经常赠送农产品给其它地区的人，用现代语言说就是“扶贫”。不过商国人对贫穷的理解与我们不同，例如，一个商国人看到另一个人只有大豆酱油吃，没有肉汁酱油吃，就会觉得别人很可怜，可能就会赠送那个“很可怜”的人一小坛鹿肉汁酱油与一小坛象肉汁酱油。
商国人认为：上帝在造人之前先造的自然生态环境，人与自然生态协调是对上帝虔诚的体现。人类社会是“自然”的小创造，自然生态是“自然”的大创造，自然生态是“大自然”。人在大自然中品味人生，是一种宗教修炼。所以商国人不使用“成熟农业”，而使用“多缘生态农业”。土地国有，集体农庄。国家控制大生态，集体控制小生态，商国农民生产生活，不仅悠闲，而且富有诗意。商国农民只有在播种、收割、收割后粗加工及大天灾时，才忙一点。
施肥有屎壳郎等昆虫、松土有蚯蚓等蠕虫、除害虫有益虫与鸟。有根据生态环境，精心设计的半自动灌溉系统。农庄中庄稼田、蔬菜瓜果田、鱼塘、小森林。野猪啃庄稼商国农民不着急的。野猪啃庄稼，商国人就啃野猪肉。商国人不蓄养肉蛋类牲畜，但肉蛋吃不完。商国野牛过多，生态稍微偏离平衡，商国人就捕杀一些，捕杀之后埋到土里或丢到河里，作为对上帝的敬意。那时商国野牛太多，商国人普遍对牛肉都厌烦了。对牛肉厌烦了？那……，明天上午我们吃“烤巨蝴蝶”，下午喝“灵芝麒麟汤”，好不好呀？
商国人仅主食农产品就有小米、黄米、小麦、旱稻、水稻等至少十种，蔬菜瓜果数不清有多少种。因为，田地只是保障基本饮食的，森林里有各种各样的食物作为补充。“开派九兵”列举自己喜爱吃的农田瓜果中，有一种令我感到特别奇怪：漂亮的、红红的、吃起来酸甜的，外面有皮，中间有肉，里面有籽，可以做菜，也可以生吃的“可爱果”。我怎么感觉好象是西红柿？西红柿是西洋人的红柿子，引进华夏大地才几百年，商国不应该有西红柿的。
商朝时，黄河不叫黄河叫大河，因为商朝的大河水还不黄，人站在大河边，能看到伸手够不到的水底。商朝时的中原，有大量湖泊、河流，所以商国人也种一些水稻，打一些鳄鱼。中期商国大约有四成原始森林、四成含有小树林的草原、一成水域。商国草原上常见的动物有一种草原大乌龟、两种大象、两种犀牛、三种兔子、四种鹿、多得成灾的野牛，以及一些希奇古怪，我不知道是什么的动物。
很多商国人只住“棚子”。以大树树干做柱子，用各种草木材料搭出各式各样幽雅的“棚子”。有些地方有高、中、低三层“棚子”组成的小村子，“棚子”大约只有一个人到两个人高，层与层之间相距不等，有些相距十几个人高，以便能从高一些的地方欣赏大自然。第二层的“棚子”之间，都有木制的小广场相贯通，各层之间由各式各样的大小楼梯相连接。一些商国人的艺术爱好，就是搭小村子，住一段时间拆掉再搭新花样，“越美越好”。商国人所住“棚子”不一定是长期固定的，根据个人喜好与个人健康需要而改变。感到这种树木的造型、或者颜色、或者气味符合自己情趣，就住这种树木的“棚子”，以后发现更好的，就搬家。
商国“巨武士”们每人每顿饭能吃掉一整只牛后腿，使用“九钧五头戈”或“七钧三头戈”做武器。春秋战国时的单头轻戈，并不能充分体现“冷兵器戈”的优势。以现代标准看，不仅商国“巨武士”们异常健康，其他商国人的身体也普遍比现代人健康。一些上百岁的平民，举鼎玩，与野牛摔交玩，向小伙子们炫耀肌肉，“看，我锻炼了一百年的肌肉，比你的美吧。”我们看一则商国两百多岁的老大爷，给一位商国六岁小女孩关于“连续打喷嚏”的建议：“你最好不要让别人知道自己连续打喷嚏，假如你被确定为“发寒发热”，会招来一大堆医疗爱好者观看。他们边交头接耳，边指手画脚。义务照顾你的几位专业医护人员驱赶他们，他们就跑到远处偷看。为此，你会怀疑自己就快死了。其实你不必担心，多喝些水，多晒晒太阳，多去那种有香味的树林中玩耍，多注意休息，过一段时间就好了。”
后来，华夏大地是有“成熟”农业了，结果怎么样呢？现代人常常抱怨是气候改变了，怎么就没想是什么因素使得气候改变。
（（6））商国文明除了以“四学修道士科学艺术水平”为基础，还有“商国的社会制度”做支撑。以下我们按现代人的观念，看看商国的社会制度：
商国是“强法权”国家：
商国人认为：“法律面前人人平等”是天经地义的，因为：“上帝面前人人平等”。商王是当时华夏民族的“大法官”与“最高级司仪”。在商国，重大仪式都由大法官主持。重大职务就职都由大法官在形式上授权。“武丁”是一位黑白混血商王，敦厚老实，重感情，讲义气，年轻时干过多种基层体力劳动工作。这位华夏族的“大法官”与“最高级司仪”，大概属于汤姆叔叔与罗斯福总统混合的“工人出身领导干部”。
商国是“强神权”国家：
四位“开派九兵”前辈，从一位新入选的甲型修道士“辛”五岁起，就开始“教育从娃娃抓起”，精心呵护了二十年，终于培养出集“圣洁天使与战争机器”于一身的，华夏民族黄白混血美女教皇——“妇好”。在“九兵兵史”中，中期商朝的具体内容，主要是四位“开派九兵”培养“妇好”的回忆录。虽然“妇好”在“屠学”专业上，只达到“高内”就去世了，但“妇好”在“九兵兵史”中的人格地位，远在“周文周穆”、“秦皇汉武”等一切现代帝王之上。“妇好”在现代社会三千年间，逐渐被现代人遗忘。1976年，毛主席去世那年，考古学家发现了一座商国古墓，正是“妇好墓”。天意！
当时的华夏民族教皇，叫“商国大祭祀”。“商国大祭祀”不仅是商国最高神权领袖，还是“商国军队统帅”的实际委任人，集神权、军权于一身。“妇好”委任自己做统帅，右手拿“神权钺”，左手拿“军权钺”。“神权钺”表示：带领好人诚信上帝。“军权钺”表示：屠杀坏人血流漂殳。“妇好”是自幼修道的修道士，圣洁温柔，嗜血冷酷，大概属于“爱憎分明”型的“高级知识分子出身领导干部”。
商国是“强学权”国家。
集神权军权于一身的“商国大祭祀”，是怎么产生的？“商国大祭祀”由“商国学术委员会”推举，商王主持仪式任命的。这个“商国学术委员会”，是我按现代概念起的名称，其实就是商国人能找到的“四学”修炼水平最高的十几位到三十几位修道士。由于修神的修道士已经基本脱离现实社会，“商国学术委员会”成员主要由真人组成。
商国人从事的一切文化活动，几乎都以“四学”为基础。整个商国，是一个学术共同体。“四学”八种修道士，练的都是真功，真功是能拿出效果的。哪些修道士的水平最高，整个商国人都知道。例如，尽管商国“巨武士”很厉害，但任何一位乙型高手，都可以在单挑中击败最厉害的“巨武士”。乙型高手单挑不过乙型顶尖高手，乙型顶尖高手单挑不过乙型真人。尽管外人，包括甲型修道士，都不知道乙型的核心技术，但客观效果是明摆着的。又如，别人也可以造“铜人”，但造不出“丙辰”那么好的铜人。“丙辰”的总设计工程师、总制造工程师，两位“地学修道士”，自然就是人们认同的“商国学术委员会”中的两位。有些修道士不喜欢显真功，只喜欢修道，但在他们去修神之前，同门内行照样明白其水平，别人一问也都知道。对此不能理解的同志，可以去问问正宗的“中国菜大师傅”，或正宗的“中医”，他们的专业水平等级是怎么定的。是不是由“发表论文数量”、“外语考试”定的？
这样，在原来的“商国大祭祀”离开，或者不称职而被商王依法罢免之后，由于事关自己精神追求与安全保障，大部分商国人“自然”就会讨论谁担任新的“商国大祭祀”最合适。大部分修炼水平最高的修道士们用一段时间，边与同专业或关系最接近专业的其他国人讨论，边相互讨论。“自然”就成为“学术共同体”的代表。由于在基本理念与基本风气上，商国人是一致，“商国学术委员会”不用刻意讨论此事，“自然”在两个月内就达成共识，向商王推举，商王在形式上任命，新的“华夏教皇”正式产生。
商王是前任商王指定的继承王子，但不是前任商王拍脑袋产生的。前任商王也需要这个“学术委员会”支持，才能取得全国支持。所以经常征求“学术委员会”对自己儿子们的建议。商王王室与后世王室意义不同，商王王子可能与商王无直接血缘关系。商王王室更象是个小型法学研究生院。
商国早期，这种复杂微妙的多边关系没磨合好，所以高层会动荡，到中期，这一套，已经磨合成习俗了。假如我们不把“主权在民”与“选举”等同起来，中期商国是真正“主权在民”的国家。
商国制度的现实基础。
具备一定人生阅历的同志可能会疑问，既然中期商国“法权”、“神权”、“学权”都那么强，三权又已经紧密磨合，“三权”会不会不会联合起来压迫人民。在中期商国，不会发生这种情况。
从心灵基础上看，很明显，是因为虔诚信仰上帝的人不会压迫人民。除此以外，还有现实基础。
不同的后世学者发现，有些商王带有白种人特征，有些商王带有黑人特征，就争论：“商国什么人种统治？”我现在告诉大家。各人种都统治商国，而且不仅仅是黑白黄意义上各人种。例如，商国人中既有盛产巨武士的“巨大白人种”，也有盛产舞蹈家的“娇小白人种”，两者体重相差十倍以上。他们同样是白皮肤，但他们可能并不是同一种人种。“商王”与“商国大祭祀”大部分是混血人，就更难说什么种族是统治者，而更重要的是：商国人全是一个大家族的人，彼此之间都是亲戚。中期商国的治理，与后世王朝治理，更象是家族治理。
这种大家族的基础，是商国的婚姻制度。太古时代，地球人类还没有婚姻，在远古早期，“神界生灵”把“神界婚姻”介绍给地球人类，地球人类才仿照“神界婚姻”建立自己的婚姻制度。“四学”修道士们把这个婚姻知识介绍给华夏人，古华夏人又仿照“圣世婚姻”建立自己的婚姻制度。归根结底，古华夏人的婚姻制度，是“神界婚姻”制度的翻版。上帝是不结婚的，“神界婚姻”制度是这个世界最高级的婚姻制度。这种“神界婚姻”与堕落到灭绝边缘的“现代人婚姻”不一样。现在全面介绍这种婚姻制度，条件还不成熟。假如把这种婚姻制度公开，华夏民族，以及目前地球很多地区可能会出现大混乱。所以我现在对此还不能多说。我只讲三点：
后世出现的包办婚姻、买卖婚姻、家庭奴隶制婚姻、政治联姻、金钱婚姻，在中期商国人看来，都是一种悖逆。
“妇好”与“武丁”的关系。不是“武丁宠爱妇好”。恰恰相反，是“妇好宠爱武丁”。我们可以把“妇好与武丁的恋爱”理解为“穆桂英对汤姆叔叔的追求”。现代汉文中使用的“婚姻”二字，仍带有古华夏婚姻的遗迹，“婚姻”就是：“因为女人看上了男人，变成头脑发昏的女人，才发生的那种事情。”男女平等，男女结婚要生小孩，女性比男性要多出怀胎不便、分娩痛楚，所以恋爱中是女方主动，男方被动。这符合“阴推阳”原理。
后来商国的衰落，是一系列连锁反应：突发事件，原有的权力平衡被打破，婚姻制度改变，大家庭解体，制度改变，商王权力无约束，商王无道，商国国民不支持商王，商国灭亡。其中，在婚姻制度改变之前，还有可能挽回，之后，已无挽回余地。古华夏结束，华夏进入现代。
我想到当今华夏人只能去日本奈良领略华夏大唐，我就伤感；我想到当今日本奈良与华夏商国的差距，我就想哭。
（8）古华夏军事修道士作战
先休息两小时，休息结束，我再开讲“古华夏军事修道士作战”。
现在开讲“古华夏军事修道士作战”。
首先，我们要分清“道家”与“道教”。
“九兵”是“道家”，很多人会因此误认为“九兵”是“道教徒”。客观事实是，大部分“九兵”什么教也不入。后世“九兵”中有“佛教僧尼”，有“穆斯林”，有“基督徒”，偏偏就是没有“道教徒”。“九兵”不可能成为“道教徒”。
对华夏古文化缺乏了解的人，对此会感到奇怪。对华夏古文化有一定修养的人，都知道：“道家”与“道教”是不同概念。我们来看看以下五个问题：
（（1））《道德经》是怎么产生的。
西周崩溃后，一些外人也有机缘得阅西周“天、地、人”三学中的部分核心知识。李耳得阅“天学”、“人学”中部分核心资料，就按其中内容自己修炼。由于李耳天分极高，修炼专心，不仅自学达到了“真人”水平，还达到了“真人”的最高阶段，这时候，他需要闭关修“神人”。闭关修“神人”，一修六百至一千二百年，李耳需要找个合适的地方躲起来修，就想出函谷关找一找。守函谷关的统领尹喜，也自学修炼到了真人，就挽留李耳，请求李耳理论指点。李耳就写了五千言《道德经》给尹喜。《道德经》是一篇很高水平的“天学论文”。《道德经》不仅内容是真东西，而且结构合理、讲解生动。“天学”是“地、人、兵”三学的基础，所以《道德经》后来也成为“九兵”必读的“天学论文”之一。自学成材的真人本来就极少，一位遇到另一位准备去修真，又有机会挽留概率就更小。天意！
（（2））“紫气东来”是怎么一回事。
尹喜能够识人光色，是真人自然产生的一种功能，某些特殊人没修炼到真人也具备这种功能。不同修道水平的人，自身发出的人体辐射频率是不同的。高内是青光，顶内是蓝光，真人是紫光，神人的光随意变化。根据西周“入真九兵”的描述，同样是击穿人体，乙型高手与大力士武士明显不同，乙型高手在武器接触对方之前，有一道青光先射穿对方。李耳发出自己也克制不了的强烈紫光，说明他已经达到真人最高阶段，再修只能修“神人”。
（（3））“道教”的形成与发展。
后世个别道家，把其它内容与《道德经》搀杂在一起，分别创立了一系列“道家教派”，这些教派都把《道德经》奉为最高经典之一，统称为“道教”。
李耳写的《道德经》，是真东西，但是除非已经有了一定修为的人，或者天分较高的人，否则，看了也白看。由于创立者自身水平差异，搀杂进的东西五花八门，从创立时，水平差距就很大。“道教”传承的过程中，很多教派发生了一系列失误，结果就是同样被称为“道教”的教派，水平天壤之别，有些是真有水平的，有些已经完全失去真东西，堕落成了十足的迷信。以我个人的感受，二十世纪的道教徒，大多数一辈子都是修道的白丁，还有一些人就是纯粹的骗子，打着道教徒名义骗人，不仅毫无功德，而且作孽。
（（4））“九兵”不可能成为道教徒。
“天、地、人、兵”四学都能修成真人，修成神人。“天、地、人、兵”四学知识是相互贯通的，“天、地、人”三学中有“兵”学知识，“兵”学中有“天、地、人”三学知识，只是研究角度与研究侧重点不同而已。“九兵”前辈在后世，有一些有真功夫的道教好友，但“九兵”选拔是专门针对“兵道”选的，有自己的“兵道”传承。去入“道教”干什么？西周“天、地、人”三学核心都有外泄，但作为“兵学”核心的“兵道”，在华夏大地，一直被“九兵”垄断，从没外泻。这也是“九兵”对天下负责。当代物理内行，通过西方国家的公开资料，就能找到制造原子弹的方法与具体参数，只要有材料，有设备，就能造出原子弹。当代西方所谓的“学术自由”，不见得就是好事情。
（（5））为什么后世“九兵”中有佛教徒、穆斯林、基督徒。
“九兵”从开派起，就知道地球是圆的，甚至知道地球只不过是宇宙中的一颗小星星，所以“九兵”没有狭隘民族主义感情。道高者师，何需在乎是不是三人行？
佛教“四谛”最后一谛，就是“道谛”。“九兵”用释迦牟尼讲的一些心法，既能加快修炼速度，又不容易走火入魔。所以“九兵”把释迦牟尼视为自己的伟大导师之一。东周时期，佛教“上座部”教义传入中原。“九兵兵史”中有明确记录：周显王时，“九兵”前辈们了解到释迦牟尼的教义，其与“四学”相贯通。“九兵”后来长期只认同佛教上座部，用现代语言说，就是只认同“佛教原教旨主义”。直到千年之后，“九兵”遇牟尼赞薄。“九兵”前辈问牟尼赞薄：“佛说：不执迷相。尼干陀人绘佛，阿恕伽王护法。大众部为何仍立佛像？”牟尼赞薄答到：“执迷于不执迷相之文字相非执迷否”。牟尼赞薄此言一出，“九兵”诚服，从此认同“大众部”。但“九兵”并不认同大众部所有教义，例如，“九兵”不认同大众部主张的“我法皆空”。佛法是法，假如认为佛法也空，那还信仰什么佛教？自己玩去罢。两千年来，“九兵”有一些大众部高僧高尼好友，但一探讨到“我法皆空”之类问题，就无法达成共识。真正的修行人在关键教义问题上都是不妥协的。双方都尊重释迦牟尼，个别问题上不能取得一致也是好友。大众部也收录上座部经典，所以“九兵”前辈也在自己大众部高僧好友的寺庙中，参研佛法。一些“九兵”修到顶内，感觉主修佛法更符合自己的天缘，就正式入佛门为僧尼。
既然这次又谈到“法空之辩”，我就讲讲自己对此的基本观点。“法由心生”的“法”，指的是“空法”。“我无法有”的“法”指的是“实法”。例如：“时代”这个概念，在“生存方式”层次是“实法”，在“天下众生”层次与“生存状态”层次又是“空法”。“真人”不怎么在乎时代划分，因为真人这个层次的生灵，主要在“天下众生”层次精进；“神人”不爱管人间的事情，因为神人这个层次的生灵，主要在“生存状态”层次精进；对于“神界生灵”来说，“神人”也还是“小生灵”，因为“神界生灵”本来就是“无形状态”存在的。“空法”与“实法”，都需要看具体问题、具体层次，无论怎样一刀切，都是“乱法”。把“空法”误认为“实法”，结果就是“执迷不悟”。把“实法”误认为“空法”，结果就是“断灭无功”。这些精进都是要修炼出来的，我们知道有人会开飞机，并不等于，我们自己就会开飞机。
“九兵”是信上帝的。不仅“九兵”信上帝，古华夏修道士们，甚至西周贵族们也都信上帝。上帝者，天之别名，神无二主。从基督耶酥诞生至今，基督教中一直存在着许多修道士。“九兵”认为基督教修道士都是自己的同类。南朝时的“九兵”前辈，正苦于人们失去了对上帝的信念，北朝的华夏基督徒给他们带来了福音。所以“九兵”把基督耶酥也作为自己的伟大导师之一。“九兵”最早接触的基督徒是景派基督徒，景派基督徒们说，罗马派背叛基督耶酥欺负人；后来有玛格达林纳派基督徒，哭诉罗马派欺负人，甚至还说罗马派篡改了《圣经》中部分重要内容；罗马派说没有欺负人，没篡改《圣经》，是其他教派搞邪派。忽必烈的妻子图拉真是景派基督徒，请罗马教皇给一点“神油”，罗马教皇又给了；罗马派内部也很复杂：教皇说已经去世的大主教哥白尼是异端，大主教哥白尼生前留言说他不是异端；伽利略是罗马教皇的好友，被罗马教皇囚禁；当代罗马教皇给哥白尼、布鲁诺、伽利略平反……。“九兵”前辈中也有正式接受罗马教派洗礼的。太复杂了，我都被转晕了。我提个建议吧，无论入教不入教，我们要接受一门宗教，至少要先搞清楚这门宗教开创者的教导是什么，否则难免闹类似“共产主义就是完全平均主义”的笑话。
在穆罕默德先知出现很久以前，“九兵”就已经确知天地间将出现这样一位伟大先知。既然穆罕默德伟大先知已经出现了，那当然是“九兵”的伟大导师之一。
理解了上述内容，才能理解“古华夏军事修道士作战”的具体内容，否则会误认为我在做宗教宣传。我只不过是把自己相信的战史，如实告诉同志们罢了。作战要点如下：
（（1））敌人：“灭绝者”与“灭绝者奴隶”
我们先看看“九兵版创世纪”：
“自然”生“道”。
“道”生“时间”。有了“时间”，才有“空间”，才开始“时间序列”。
“道”生“大神”、“基本物质”与“力”。
大神们用基本物质与力，创造出很多很多各种各样的“大天体”，其中包括许许多多“太阳”。太阳周围的物质形成了小星星。每一个小星星，都是一个“天地”。
大神们自身长出众多的“女神们”与“男神们”。
道生出“小灵”。
女神们与男神们选择一些星星改造，再创造出“低等生物”，这样就出现了“天下”。
女神们与男神们，使用“小灵”与“物”，创造了高等生物“小生灵”。其中一种小生灵就是“人类”。
每位“神界生灵”与“小灵”，都可以通过修炼而提高自己的等级。
对于“九兵版创世纪”的内容，我自己也不能充分理解，但我不着急。我知道：生灵修炼到什么水平，才能充分理解什么水平的具体问题。试图用低水平的理解力，去充分理解高水平的问题，结果就是“虚妄”。“虚妄”会导致“妄起是非”。这是很明白的道理，例如，一个不懂代数的人，也能理解一点“微积分是什么”，但要充分理解“微积分是什么”是不可能的。一个不懂代数的人，一定要与别人争论“微积分是什么”，结果肯定是“妄起是非”。
本来这个宇宙是和谐美好的。但由于不明原因，这个宇宙出现了一种叫“灭绝者”的恐怖生命体。“灭绝者”与“神界生灵”一样都不需要物质而存在，但“灭绝者”并不是“神界生灵”。“灭绝者”只要存在，就要吞食小生灵的灵。就象肉食动物吞食掉其他动物一样，所不同的是，被肉食动物吞食掉的生灵，只是身体被吞食掉，而灵还存在。“神界生灵”的灵，是“大灵”，“灭绝者”无法吞食。“灭绝者”也可以象“神界生灵”变化出尘身，但由于“灭绝者”的本性极邪恶，其尘身无论怎么样变化，都是狰狞恐怖的样子。
“灭绝者”吞食生灵的灵，主要有两种方式：“小灭绝”与“大灭绝”。
“小灭绝”时，“灭绝者”首先对生灵进行“心灵玷污”，之后进行“心灵腐蚀”。心灵腐蚀是“灭绝者”进食的一种方式。心灵腐蚀使得生灵们的“心灵堕落”，成为“灭绝者奴隶”，被“灭绝者”支配。“灭绝者奴隶”的心灵被完全腐蚀掉以前，是“有灵灭绝者奴隶”；“灭绝者奴隶”的心灵被完全腐蚀掉，就只剩下一个躯壳，成为“无灵灭绝者奴隶”。“无灵灭绝者奴隶”有两种：
一种是“正常无灵灭绝者奴隶”，其形态会逐渐变为各种各样恐怖狰狞的样子，有些还会吞食生灵的肉体，吸生灵的血，并传播各种恶性疾病。
一种是“伪装无灵灭绝者奴隶”，这种比前一种更加邪恶，其在外表上看不出来与正常生灵有什么不同，甚至也会表现出聪明，但那全是“灭绝者”的精神体现，他们是“灭绝者”的阴谋体现。
“灭绝者”通过直接心灵玷污，也通过“灭绝者奴隶”进行心灵玷污，而心灵腐蚀，完全由“灭绝者”独享。有“怎么活着都没意思”的感受，而无任何生理原因与情感问题的生灵，是“灭绝者”对其进行心灵腐蚀的生灵，当心灵深度腐蚀，被腐蚀者已经麻木了，就不再有那种感受。
有一定生物学知识的人不妨这样理解：“灭绝者”是一种吞食人大脑的病毒。其完全支配着，大脑被完全吞食掉的，无脑人身体；同时一定程度上控制着，大脑正在被吞食掉的，脑萎缩人的身体。这种病毒通过“辐射共振”传播，也通过“患者与健康人接触”传播。
“小灭绝”填不饱“灭绝者”，所以“灭绝者”还需要“大灭绝”。“大灭绝”通过“灭绝者奴隶们”进行整个天下的“生物大灭绝”，毁灭掉天下绝大多数生灵的肉体，并且破坏掉适合生灵生存的环境。这时，众多的灵不得能及时投胎，天下的冥气会很重。“灭绝者”就能快速腐蚀掉灵，饱餐一顿。“灭绝者”借助“大灭绝”产生的冥气，甚至能一直追到冥界去进食。当灭绝者拥有一定数量的“无灵灭绝者奴隶”，就发动“大灭绝”。一次“大灭绝”从发动到结束，全过程需要几千年到几万年时间不等。以宇宙的时间单位看，“灭绝者”的工作效率是很高的，所以灭绝者们灭绝掉一个天下，就在宇宙间乱逛，寻找新的饱餐机会。有时候，会几只“灭绝者”共同对一个天下进行“大灭绝”。
（（2））保存自己的方法：“保护心灵”与“保护肉体”
从军事角度来看，“灭绝者”无非不过“心灵攻击”与“物质攻击”两种攻击方式。
对于心质空明的生灵来说，“灭绝者”很难玷污其心灵。这就是古华夏修道士新人选拔，一定要强调“心质空明”的原因。对于心质天分非空明者，可以修炼出“心质空明”的灵，假如灵以后投人胎，就是心质天分空明的人了。这种修炼常常要经过很多世。还没有修炼成的生灵，也不要担心。通过“正信”，与神界生灵沟通，可以获得神界生灵的帮助。即使肉体被消灭掉的灵，得到神界生灵足够帮助，也不会被“灭绝者”吞食掉。
“保护肉体”与打仗杀人时一样，无须我在此多废话。
（（3））什么是“正信”
这是个关键问题。宗教本来都是帮助生灵树立“正信”的，但“灭绝者”知道这一点，就利用“灭绝者奴隶们”树立“邪信”，混淆“正信”。“邪信”通过下述三种体系传播：违反基本理性的学术体系、邪教、宗教内的邪派。正信必须具备三个特点：
（（3.1））热爱生命。“上天有好生之德”，所有反生命的信念，都是邪信。心狠手辣是军事工作需要，如果把心狠手辣作为信念，就是邪信。所以，军事修道士选材是四学修道士中最严格的。
（（3.2））能产生“灵动”。就象血脉通畅的人即使生病也容易治疗一样。什么是“灵动”呢？我举几个例子：
禅宗的机巧，来自于灵动，没灵动的人怎么想都想不出来。
西方语言中的“理论”一词，原自于古希腊人在神庙中进入虔诚状态而产生的“理论感觉”。这种“理论感觉”产生“灵动”，“灵动”产生了古希腊数学、古希腊物理学、古希腊哲学，古希腊艺术。这种“灵动“，就是很多现代西方学者，至今也没搞清楚的“古希腊文化创造性之迷”。
“牛顿力学”是牛顿根据对客观规律的认识，而产生的理论创作。牛顿创造“牛顿力学”，是牛顿思考上帝的副产品，而不是牛顿科技攻关的产物。对此，“牛顿手稿”可以为证。我曾经好心把这个情况告诉一位吃马列本本饭的朋友，他当时一听就急，他说：“那你去找牛顿学马列吧！”我文化水平不高，但我起码知道马列主义者对世界，应该持“实事求是”的态度，对事实耍情绪，只是一种“左派幼稚病”病状罢了。不懂“灵动”，空谈“科技创性”，就象每天把“科学”两个字公公整整写一百遍，试图提高自己科学水平一样，都是没用的。连“灵动”都不懂，自己也没搞出过什么科学成果的人，自认为高人一等，空喊“哲学对科学的指导”，只能给科技工作者们做笑料。古往今来，修道而未闻道者，很多很多。
穆斯林在历史上，以“阿拉伯学者”“阿拉伯工匠”与“阿拉伯医生”著称。穆斯林“不吃猪肉”，是良好的卫生习惯。西周东周贵族们，在先秦高级修道士们的倡导下，都“不吃猪肉与狗肉”，这一点连孔夫子都知道。正宗传统中医，对猪肉也不抱好感。种种这些情况堆积起来，就不能用“偶然”来解释了，穆斯林、先秦高级修道士、正宗传统中医都是有“正信”的，所以能产生超出一般人的“灵动”认识。从“千年蛮昧”开始至今，许多华夏人说：“穆斯林不吃猪肉是因为猪是穆斯林的祖宗。”那些华夏同胞真是“忘本”呀，忘本而不知忘本，还很自以为是。人都有局限，难免自以为是，可是连问问穆斯林都不问，就想当然地侮辱人家，这哪里是什么礼仪之邦者所为。蛮昧！
以我个人的经验看，即使不入教的大科学家们、大艺术家们，并不等于没有“正信”，恰恰相反，他们都是有“正信”的，否则他们追求什么呢？他们追求的都是看不见摸不着、永无止境的那个存在。科学家、艺术家们的内心，远远比他们的科学艺术成果，丰富得多。他们的成果，只不过是他们心灵追求的一种自然收获罢了。心灵能进入高等文化氛围，才有可能从事高级学术活动。产生不了“灵动”的人，学高等文化，只是知识量积累，没有水平上的提高，永远只是中底层文化水平。丧失“灵动”能力的人，假如不巧沾染上“蛮昧文化”，那就惨了。这样的人一辈子无论多么努力，永远是学徒，最多也就是科技领域三流货色。正所谓，练拳不练功，到老一场空。
（（3.3））教主的主要行为，与其宣扬的教义是一致的。
就说基督教吧。基督耶酥宣扬“原罪”，就真的用自己的苦难为人类赎罪。基督耶酥能在水上走路，挥挥手绝症患者就病好了，被绑在十字架上，还能把他不喜欢的庙雷击弄成两半。这么一身好功夫，受那些罪干什么？基督耶酥就是基督耶酥，不仅有一身好功夫，意志还极坚强、说话还极算数。所以我服基督耶酥。
（（4））消灭敌人的方法：“思想解放”、“正信”与“物质摧毁”
人的心灵被腐蚀，就被束缚在堕落的轨道上了，假如不改变，只能进一步被腐蚀，直至灵被彻底吞食掉。这时候首先要做的是自己“思想解放”，脱离原有堕落轨道，才有希望，否则，谁都救不了。自救才能得救。假如感冒病人自己的免疫力怎么都不发挥作用，医生也救不了的，十有八九死定了。堕落者没有别人帮助，自己很难自救，这时就需要正信的人们帮助。
“思想解放”之后树立“正信”。正信的作用前文已经说了。帮助原来的堕落者树立起了正信，就减少了“灭绝者”的力量。
对所有“无灵绝者奴隶”及部分“有灵灭绝者奴隶”实施物质摧毁，减少精神病毒传播途径，减小“大灭绝”发生的可能性。这与把患恶性“禽流感”的温鸡消灭掉一样。
（（5））战况：激烈而复杂
简报如下：
大洪水是“神界拯救”。女神们与男神们制造了一次中等规模的生物灭绝，打乱“灭绝者”的大灭绝计划。中等规模生物灭绝，不会产生足够的冥气，灵还能再投胎。大洪水之后，一些原来罪孽深重的地方几乎没有生灵存活下来，但地球并非完全没有生灵了。天上有生灵，地下有生灵，山上有生灵，海底有生灵，平地特殊建筑中也有生灵。其中的“绝者奴隶”们不仅没有悔悟，反倒继续残杀其他生灵。“绝者奴隶”们甚至丢“小屠城矛”攻击无辜者。圣女们与大修道士们，在大洪水之前已经得到“神谕”，为此做好了准备。
天下分成各个战区，每个战区都有一些圣女、一些高级修道士与一些普通修道士，华夏版图以前属于“第二战区”。“第二战区”有五百圣女、二十位大修道士、四百位普通修道士。
“第二战区”的五位甲型修道士与一百位乙型修道士，用飞车拦截“绝者奴隶”们投掷出的“小屠城矛”，收缴他们的所有法力武器。乙型修道士的“小飞车”就可以投出“小屠城矛”，甲型修道士的“大飞车”可以投出“大屠城矛”，甲乙两型修道士尽量不使用“小屠城矛”，坚持不使用“大屠城矛”。但是，“绝者奴隶”们不愿意交出法力武器，他们攻击修道士，甚至攻击有圣女的夏国。
在圣女们的夏国附近，修道士们与圣女们，早已经架好三支“落日弓”，任何敌方兵器靠近，都会被“落日弓”摧毁。“月亮里的人”支持修道士们不用“大屠城矛”，少用“小屠城矛”，在修道士们能看见月亮的时候，会用月亮上的“大落日弓”，发射“光箭”，帮助修道士们打敌人。“光箭”的打击效果大概是“小屠城矛”的十分之一。
军事修道士们先集中，对“第二战区”内的敌人大据点逐个进攻，杀死敌人所有精锐与部分普通敌人，收缴剩余敌人的武器，毁灭敌人的特殊建筑。军事修道士们再分散，在前夏战区建立起五个分战区指挥所。东南指挥所就在前夏国附近，西北指挥所在天山附近，东北指挥所在大兴安岭附近，西南指挥所在横断山脉，而中心指挥所，正是今陕甘宁地区。各分战区清除剩下的小股敌人。军事修道士们的军事中心在中心指挥所，医疗中心、后勤中心在前夏国。
“天、地、人”三学修道士们分配到各分战区，对当地人进行教化。前夏移民与当地人混合居住，帮助当地人。两千年时间，圣女国共向外移民六万多人，前夏移民先后在五大分战区直接建立了一千多个居民点。当地人是华人，前夏移民是前夏人，两者逐渐融合，形成“华夏人”。
我这里插几句，六万多前夏人虽然人不多，但从物种基因分布规律看，经过一万多年融合，多方面占明显优势的前夏人，其基因传递在华夏大地东西南北中，各区域应该都会是极广泛的。前夏移民，有“飞车”坐，地形不构成障碍。在华夏历史上，华人是蒙昧人，前夏人是文明人，所以我不认为自己是“华人”，我认为自己是“华夏人”。西洋佬们搞“华人与狗不得入内。”对我来说无所谓，因为华人与前夏人已经融合了一万多年，西洋佬们愿意找“华人”，就让他们找吧，西洋佬还可以去找当代“山顶洞人”，那都是他们的自由。
仅仅一千二百年时间，在华夏战区就没有发现敌人的踪迹了。这是因为，任何生命体的纯粹军事学境界，都不能超越顶内境界，“灭绝者”也不例外。修道士们都是“精灵”，比“灭绝者奴隶”们要高级，在兵器上占据优势，而且还有“月亮里的人”帮助，与“神界生灵”的佑护。
我判断“飞车”不是“飞机”。飞车既可以贴地面飞行，又可以入水；既可以把山劈开，又可以在三十舍外准确击中飞行中的“小屠城矛”。即使身体纤弱的“大眼人”乘座飞车也不会感到任何不适。而且“飞车”可以飞得很高，古华夏版图，就是军事修道士们在前夏后期，用一辆“飞车”飞到很高的天上，根据全华夏人晚上过节点的火堆绘制的。
（（6））几件有趣的事情。
当时的九兵们开了一次全体会议，制定了两条并行战略路线。
（（1））“推翻大秦”，由鬼谷子负责。鬼谷子指挥同门到处教别人兵法、兵术，亲自培养含有大眼人血统的“九兵新人”张良。秦朝被推翻以后，鬼谷子就与其他“九兵”告别，去修神人了。根据“九兵兵史”，鬼谷子修神开修年龄是两百九十四岁，鬼谷子此前两百年就达到了修真最高阶段，但鬼谷子为了天下责任，宁愿自己不去修神。鬼谷子，是三千年来可修神而不修神，忍耐时间最长的“九兵”前辈，被喻为“最有爱心的九兵前辈”。鬼谷子之后，只有个别“九兵”能达到修神水平，到了“千年蛮昧”时期，只有个别“九兵”能修成真人。这个趋势，“开派九兵”已经估计到，因为整个地球人类在堕落，修道士们越来越失去修道的社会氛围。
（（2））“一兵入海”，由徐福负责。这时出现了“九兵”第二次分化。由于没预料到秦朝能那么容易被推翻，当时的“九兵”前辈们都怀着对前前辈们的愧疚，抱着决一死战的态度。但“九兵”前辈们认为兵道传承不应该中断，“二兵续迁”后也不知道续迁修士团的情况。就把徐福作为“新一兵”，去“东海仙岛”延续传承兵道。选徐福，是因为徐福听到一个传说之后，就经常梦到东海仙岛上有一座美丽的山，徐福为此一直热爱航海。“九兵”后来选出了各方面符合条件的“九兵新人”，顶替徐福让出的“九兵兵位”，这位新人就是张良。文化被全面摧残，十六位乙型修道士在秦始皇统治下都很痛苦，“九兵”前辈们对乙型修道士们很愧疚。虽然每位乙型修道士单挑都很厉害，但十六位乙型修道士比起秦军部队，太弱小。仅仅十六位乙型修道士已经不能起战略作用。于是“九兵”建议十六位乙型修道士与徐福一起移居仙岛，乙型修道士们同意了。徐福去仙岛一共三次。徐福最后一次回来，秦始皇已经死了，徐福与六位乙型修道士特意回来告诉“九兵”：他们在一座仙岛上发现了传说中的山，山旁边有波涛汹涌的大海，山腰有茂密的森林与清澈的湖泊，山顶是白色的，山的正上方空中总飘着一朵大云彩，即使在十舍远之外，也能看见那朵大云彩。太美丽了，与徐福以前梦到的一样。他们想请“九兵”一起去那里修道，但“九兵”有守卫华夏的老任务与收拾华夏烂摊子的新义务，不能走。双方含泪道别后，“九兵”就再没有见到徐福与乙型修道士们了。
“战国九兵”不助秦，情况不见得会更好。六国中，齐国全国堕落，其它国家上层堕落，都是“现代派”，就秦国还有点点古朴样子。由其它六国统一，或长期分裂结果也是堕落。
（2）张良助汉成功后，高祖比战争时期加强了王权，“九兵”失望，但还不算痛苦。武帝后来搞“罢黜百家，独尊儒术。”，那才是令“九兵”痛苦的。而且武帝为了打击匈奴，使得汉朝累死饿死的人比始皇时多得多。始皇不仅大破了匈奴，还修了长城，挖了灵渠。在“九兵”看来，武帝没教养，在能力上比始皇差很多。“罢黜百家，独尊儒术。”使得华夏民族进入了“千年蛮昧”时期。
（3）“九兵”在秦汉两朝，连续两次越努力越失望，后来在两汉，没有九兵出山，天缘也没指示到两汉现役中有合适人选。直到后来东汉名存实亡，才有周、陆、谢、韦相继出山。但那是个人行为，不是“九兵”集体决定。
（4）到隋朝，李渊的女儿李建贞的天分、天缘符合选“九兵”的要求，八岁入选“九兵”。“九兵”本来就很团结，小娃娃的人缘一般都挺好。李渊家族起兵造反，多位“九兵”希望李建贞开心快乐，都适当帮助李家。顶内李靖正式加入李家阵营。没想到李建贞小小年纪战死，其余“九兵”中的年轻人，就都为李家打仗杀人作为对李建贞的怀念。“九兵”助唐，并不是预先的部署，而是因为李建贞这个机缘，一点一点被卷进去的。
贞观之治”二十年，唐朝的人口还没到达隋朝人口的十分之一。汉末曹操的诗中就写了：“白骨露于野，千里无鸡鸣叫”，只是“九兵兵史”中无具体统计资料。希望当代华夏人，不要象“小燕子”那样无知，把后世华夏历史都想得那么美好。也希望当代华夏人，不要再冤枉白起前辈是杀人狂。白起前辈杀人全是根据军事需要，白起前辈不杀无辜平民，不杀敌军俘虏中的小儿，是有兵家操守的。军事工作是屠宰工作，先秦时代，每个职业都有自己的职业操守。从秦皇汉武相继全面摧残文化以后，很多华夏职业军人堕落了。结果，军事在很多华夏平民的观念中就变成了邪恶的职业。这不能怪那些华夏平民。华夏两千多年来历次内部兵祸，秦皇汉武是元凶，堕落的华夏职业军人是从犯。有了这个知识背景，就能理解毛主席领导的“中国人民解放战争”，是多么奇妙。
唐朝建立后，“九兵”试图再找到西王母，向西王母请教古老传统复兴的方法。于是李靖满怀希望地西征，可惜始终没找到西王母。根据原始记载，西王母并不具备人类女性的外型，是一种希奇古怪的高智慧高功力生灵。“九兵”也不知道西王母到底是什么。
但“九兵”此时有一个意外的惊喜。刘仁轨前辈在与日本国作战中了解到一个重要情况：日本国在华夏东汉末年，曾出现过一位放弃统一日本，而攻击新罗的“神功皇后”。“神功皇后”的勇武精神、用兵特点、兵道操守都与“九兵兵道”相符合，而“神功皇后”在血统上、婚姻上与商朝许多大修道士们一样。“神功皇后”曾在新罗王宫前插过一只矛。“插矛立标”，是古华夏传承军事修道士之间，在商国建立前一千多年约定的内部联络方式。插矛的方向、矛杆上刻划的特殊标记，分别表明插矛者的方向、距离、意图、身份等级。那些隐藏的密码只有古华夏传承军事修道士能看懂，连其它三学修道士也看不懂。“九兵”前辈们估计：“神功皇后”是一位甲型修道士，当她得知华夏因堕落而发生灾难，用自己对新罗的攻击，向华夏修道士们发信号，表示华夏修道士们可以去她那里避难修道。“九兵”五百年之后才收到“神功皇后”发出的信号，没有联系上，可惜。即使联系上，“九兵”去日本避难也不会安心的。“九兵”的任务是守卫华夏战区，华夏战区是全球的大战区，假如华夏战区整个跨掉了，全地球人堕落到底，日本也不能保存。但如果在“神功皇后”时能联系上，华夏民族也许不至于后来落入“千年蛮昧”的悲惨境地。
（5）唐朝建国时是武将豪族与文人官僚共同治理的。文人官僚并非都反动，唐初的那些凭真本事一起打江山的文人官僚，不仅有责任心，而且有治国真本领。那时武将豪族与文人官僚之间没有隔阂。后来，唐朝使用儒家科举考试选拔文人官僚。唐朝的文人中逐渐分化出一种考试机器。他们读书就是为了考试，考试就是为了当官僚。这样选拔出的文人官僚，与实际治国用兵要求相差越来越远，他们没本事又要身居高位，只能搞反动统治。而豪族武将逐渐被那些考试机器们排斥出国家管理中枢。到开元盛世时，考试机器们已经全面控制了国家管理中枢。其集体实权，不仅比杨国忠那些外戚权贵大，甚至比大唐天子还大。当绝大多数人在盛唐的繁荣中陶醉时，“九兵”明白“大唐完了”。“九兵”在“安史之乱”前就已经西迁四川。“九兵”非血缘传承，但“九兵”也有亲友。“九兵”入川后，用自己一点点血汗积蓄，买下四川北部的一些高级客栈交给亲友经营。“九兵”亲友们从“安史之乱”到“黄巢起义”一百多年间，经常日进斗金。
“安史之乱”之后，华夏落入“千年蛮昧”。
唐朝仅仅前一百年强盛，强盛时也没有把西藏纳入版图，吐蕃政权与唐朝政权是两个独立政权。唐朝进入“千年蛮昧”，藏人马上把唐人比下去了。唐代宗时，吐蕃大举攻唐，唐朝君臣无力抵抗，其中一部分入川给“九兵”做奉献，另一部分向东跑。吐蕃大军攻入长安，抓金城公主之弟李承宏做大唐皇帝。李承宏只是个傀儡，实权在藏人手中。很多后世儒家学者，尽量掩盖这个历史。都是华夏人，藏人为什么就不能入主中原？少数民族早就入主中原了。前夏移民相对土著华人，是少数民族；黄帝部落最早是天山南麓的部落，是少数民族；唐太宗母亲是鲜卑人，按母系是少数民族。英雄不论出身，懂得“我们的天地只是一颗小星星”的人，何必在乎有才德的人是什么族的。张良有大眼人血统，各方面条件符合，还不是照样入选“九兵”。制造民族矛盾，分化各民族人民，是反动统治者惯用手法。反动统治者，害怕人民知道自己滥竽充数，普遍采取这种愚民政策；当反动统治者治国实在无能，就转换矛盾，试图把人民与反动统治者的矛盾转换成民族矛盾，在这种矛盾中，倒霉的永远是人民，收益的总是反动统治者。
（6）后来“九兵”就在四川操演“兵学综合战力科经济项”，控制了四川四分之三的高级客栈及其它许多产业。在蒙古第一次攻金之后，“九兵”开始研究蒙古人作战。“九兵”比较蒙古两次攻金后得出三条结论：
（（1））南宋抵挡不住蒙古，会灭亡。
（（2））蒙古人的战力将很快下降。蒙古人是一个“为神所用民族”。“为神所用民族”的特点是被“神界生灵”使用，很容易出神奇战绩，没有“神界生灵”使用，就不算强了。成吉思汗是“神界生灵”下凡，蒙古人的神奇战绩是因为有成吉思汗。成吉思汗去世后的法身并没有留在尘世，随着成吉思汗去世，蒙古人的战力会逐步下降。
（（3））蒙古人入主中原后，百年内将被推翻。蒙古人自己没有能力治理汉人，不敢用真有治国用兵的汉人，只能使用传统的文人官僚。无知加蛮昧，将出现暴政。蒙古人政权，以后会象大秦一样，很快就被推翻。
做出这些结论后，“九兵”把自己的产业都变卖了，换成银子与石头，就是那种一块换几万两银子的石头。再用银子建设了几个深山城堡，还帮助宋朝建设钓鱼城。“九兵”与好几代“九兵”的亲友，分散在深山城堡与钓鱼城中。修钓鱼城，用去了“九兵”十分之一的财产。守钓鱼城的王坚、张珏、王立都是“九兵”外兵弟子，利益相关，不教他们也不成。守了三十六年，最后王立献城降元。“王立献城”是当时“九兵”前辈鼓励支持的。当时南宋早已灭亡，就算南宋没亡，也用不着为腐朽政权卖命，能把军民保护好，就尽到了兵家的本分，不需要做无谓的战斗。“九兵”也有不抵抗的时候，因为“九兵”知道，貌似强大的元政权，很快就会象暴秦一样垮掉。处理完钓鱼城问题，“三兵出川”，为推翻大元做准备。
元朝并没有统一华夏，成吉思汗去世后，蒙古阵营就分裂了。当元朝打南宋时，其它汗国在打元朝。正因为“九兵”掌握了蒙古内斗基本情况，判断忽必烈为安定内部，不会屠城，故支持“王立献城”。所谓蒙古人的“狼文化”，可能是后人杜撰的，要是蒙古人有什么厉害的文化，“九兵”前辈们不会得出“蒙古人的胜利是因为有成吉思汗”这个结论。“远古屠学修士团”，由多种生灵组成，但人类最多。“上古屠学修道士团”，成员中也有非人类生灵，但人类占大多数。用动物做吉祥物是一回事，崇拜是另一回事。职业屠夫，崇拜狼干什么？狼无论是攻击准确性、工具应用能力、组织协调能力、深度谋略能力都不如人类。狼已经成了当代人类需要爱护的可怜生灵，道是好生的，假如人类没有爱心，不爱护其他生灵，人类也不会有好结果。
（7）人民反抗元朝暴政，纷纷起义，其中朱元璋集团信仰回教。当时华夏回教徒们认为：穆罕默德先知是祆教、明教的发展者。就好象我们认为：“马克思发展了空想社会主义”，“列宁发展了马克思主义”一样。所以当时中国的回教徒们有时候表示自己信仰的是“拜火教”，有时候表示自己信仰的是“明教”，同时也“拜真主”。这对于帝国主义者来说，是难以理解的，但全球许多穆斯林们能理解。
穆罕默德本来就是“九兵”的伟大导师之一，其他集团没有九兵认同的正信，“九兵”当然支持信仰回教的朱元璋，“九兵”前辈常遇春正式加入了朱元璋阵营。朱元璋建立明朝后，制定了《大明律》。
朱元璋是个爱民的好皇帝。假如朱元璋真是各种反动派污蔑的那样，对人民恶毒，朱元璋集团怎么能在军阀混战中战胜种种对手，最终建立明朝？人民又不都是白痴。
“九兵”对朱元璋有一点遗憾：朱元璋晚期滥杀属下。虽然那时常遇春早已去世，朱元璋对有能力、没实权的其他“九兵”一直友好，但滥杀属下，
