《简论M·T·Keshe的科技新概念》二 keshe基金会

《简论M·T·Keshe的科技新概念》(二)

刘中凯 译·著

博客:http://blog.sina.com.cn/u/2940475465

比如,上面谈到的在反应器内三维空间的无数个点上,会形成高速和超高速相反运行的,尺度、曲率随场强大小变化,速度随时间变化的,具有场效应的涡旋或曲线能量流(注意:这个过程是一个连续的、异常活跃的、万花筒般的动态过程,这里提供的仅是一个概略性描述,某些重要的细节尚需进一步分析)。这个描述,可不是一个可以随便捏造幻想或假设出来的东西,而是一个真实的客观存在,但是能看到这些,并在头脑中形成一幅生动活跃的图景,需要你有深厚的功底,强大的穿透力和丰富的想象力。这不是一个初出茅庐的二把刀能随随便便就做到的。

但是,当你一旦达到或进入这种境界,科学就不再是一种由枯燥乏味抽象无聊的符号、数字和等式构成的一连串可怕的令人厌倦的噩梦,而是一首诗,一首最美妙动听的乐曲,一个你终生终世,一心相许不离不弃的爱恋。这时,你也就摇身一变,完成了从一个麻木不仁的死书呆子,到科学达人的灿烂辉煌的蜕变过程。

这个图景也许才可叫作真正的物质第四态,或者叫作物质特异态,或干脆叫:态可态,非常态。以和道可道,非常道,搭帮配对。但还不是一个东西。这个非常态和这个非常道,还不可简单加以比拟,词义也不同(非常态指:不是普通的态。非常道指:不是常道,常道是名称,常在这里不是形容词,古代的道也叫三一之道,常道,和真常之道),为什么这样说,以后还会进一步分析。

既然是非常态,就必然有与众不同的东西,上面描述的图景,这种连续的、异常活跃的、万花筒般的动态过程,是一个你在任何人造的环境中都从未看到过的景象。对于一个优秀的研究者来讲,必须具有在头脑中构建这个过程的三维图像的能力,具有将图像在不同的时间段上加以定格的能力,具有时刻与这个万花筒般的动态过程融为一体的能力。

通过这些形象活跃的思考,你会豁然开朗,譬如说,根据专利,这些气体还必须处于一种离心和真空的环境中,换句话说,就是这一整锅汤还必须高速旋转起来,那么怎样让它旋转起来呢?也许思考到此时,你可能就已经找到了胸有成竹的答案了。

在让这一整锅汤进入整装待发,让它发挥出种种令人目瞪口呆的奇效,并创造出人类历史上的种种不可能的奇迹之前,先不要着急,我们还有一些重要的思考需要完成。

上面说了,这种连续的、异常活跃的、万花筒般的动态过程,是一个你在任何人造的环境中,都从未看到过的景象。尽管,自从人类有了所谓的“粒子科学”以来,那些粒子科学家实际上天天接触的就是这类玩意儿:将各种高速粒子打入磁场之中,然而可惜的是,全是一些孤立的东西,全是一种一成不变的碰撞方法。这些人从未想过要在整体上,或使用整体的观念,去研究什么东西,这是西方机械唯物论的科技体系彻底失败的另一个根本原因。所谓整体观,简单讲就是,在物体原有的状态下去研究物体,而不是把它搞的血肉横飞、支离破碎。粒子科学,形象点讲就是,用重磅炸弹将一个美女炸碎,然后,再在这一滩血肉模糊的东西上,定义什么叫做美貌和美学!!俗话说,拣着根鸡毛当令箭,□□□□获得者,弄不好,真可能就是拣着根□□当粒子了,想到此,真有点让人忍俊不住了。

凯史的东西表面上看,也有点血肉模糊,然而他的这个东西或这锅汤,和过去的等离子体电浆的一个本质区别,正如凯史在专利中所说:“另一个重要的错误观念是,等离子体只能具有高温----,即使在一个冷等离子体里,典型的电子温度也有几千度”。

这种几千度以上的等离子体,由于温度过高,只能在整体上,不加区分地,恒常统一的,处于“等离子体电浆”这样一种状态上(这是正桶派机械唯物论者惯用的思路),而不能像凯史的弱化汤那样,在正常态和等离子态间穿插转化,这种穿插转化,不可避免带来一系列意想不到的变化,又形成了一种新的态——态可态,非常态。

这种新的态,用凯史的话是:“在这里,产生离子化所必须的原子态的氢,以及形成磁场所必须的各种物质的过程,是通过一种连续的聚合、分裂,及我们所说的一种部分的或不完全的聚变状态这种过程,完成的----”。

“第三种方法包括,通过在限定的反应器样机之中,各种材料间的正确的配合和组合,使用聚变,不完全聚变,离子化,和/或材料的裂变,创造一种引力生成系统及相关的技术方法,这里,通过释放由各种不同材料间的互动、这些材料的动态扰动环境、以及一种置于核心中的放射源所产生的等离子磁能量,可导致在样机中产生动态的等离子磁场-----”。

“----而我们的方法则是,材料内部的互动过程产生了等离子磁场,该磁场自身导致了进一步的聚变、裂变,和聚变/裂变反应(称之为部分或不完全聚变反应)”,等等

用道学上的话就是:一为体,二为用,三为造化。体用不出于阴阳,造化皆因于交媾。交媾说的就是这种可以产生造化的互动过程,和这种进一步的聚变、裂变,和聚变/裂变反应等等。前提是要产生造化,造化是什么?造化就是根本的,本质的,飞跃(注)

刘注:《辞海》造化:创造化育。也指天地,自然界。杜甫《望岳诗》“造化钟神秀,阴阳割昏晓。”

在道家体系中,造化特指从人到神的质变飞跃过程,及对该过程的完整系统自如的,认识和控制。因此可以引申为:造化就是根本的,本质的,飞跃。另外,没有突破、质变和飞跃,何谈创造和化育?因此说,不能产生造化,创造和化育,给人类带来普遍福祉的人类活动,例如基础科学研究活动,就已经是对人力物力、智能和生命尊严的一种极大亵渎和浪费,就已经是一种严重的□□。更不要说,竟□□□□□的□□这个进程!

正是温度的这种不同,带来了一种特殊的状态——正常态和等离子态间的穿插转化和互相对立依存,这种特殊的状态和关系,为创造和化育,实现根本的,本质的飞跃,提供了可能。

从这个分析可以非常有意思地看到,正是常温常压成就了凯史,而不是相反,像凯史自己所反复说的,是凯史成就了常温常压。换句话说,凯史的反应器,你想让它在高温高压里运行都不可能,因为一进入高温高压,它那种特殊的状态——正常态和等离子态间的穿插转化和互相对立依存,就不复存在了。

. 场和场态

过去的物理学,没有场和场态的概念,这些概念是在长期的磁能研究中逐渐形成的,更加细致和重要的区分和认识。这种认识在反重力研究上,在理解引力、质量的本质上,有着极重要的意义。

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未完待续

祝各位愉快!

2013. 4. 26

  

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