王力《古代汉语》常用词 古代汉语 王力 mobi

王力《古代汉语》

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  501。【寤】

  睡醒。诗经周南关雎:“窈窕淑女,~寐求之。”苏轼后赤壁赋:“道士顾笑,予亦惊~。”引申为醒悟,觉悟。汉书霍光传:“主人乃~而请之。”邹阳狱中上梁王书:“是使荆轲卫先生复起,而燕秦不~也。”又:“是以圣王觉~。”曾巩战国策目录序:“其为世之大祸明矣,而俗犹莫之~也。”按:“觉悟”的意义后来一般写作“悟”。

  502。【寐】

  睡着。诗经周南关雎:“寤~求之。”曹植洛神赋:“夜耿耿而不~。”李华吊古战场文:“寝~见之。”

  [辨]寝,卧,眠,寐,睡。寝指在床上睡觉,或病人躺在床上。寝可以是睡着,也可以是没有睡着。国语晋语:“归寝不寐,”公羊传僖公二年:“寡人夜者寝而不寐”,就是指没有睡着。卧是靠着几(一种矮桌子)睡觉,所以孟子公孙丑下说:“坐而言,不应,隐几而卧。”眠是闭上眼睛,原写作“瞑”。庄子德充符:“倚树而吟,据槁梧而瞑。”睡是“坐寐”,即坐着打瞌睡,与寝不同。战国策秦策一:“读书欲睡,引锥自刺其股。”史记商君列传:“卫鞅语事良久,孝公时时睡,弗听。”假寐则是不脱衣冠而睡。左传宣公二年:“尚早,坐而假寐。”到了中古以后,词义有了变化,睡即等於寐。如杜甫彭衙行:“众雏烂漫睡,唤起沾盘餐。”

  503。【恨】

  引为憾事,感到遗憾。史记淮阴侯列传:“大王失职入汉中,秦民无不~者。”又:“信言~不用蒯通计。”又魏其武安侯列传:“~相知晚也。”杨恽报孙会宗书:“然窃~足下不深惟其终始,而猥随俗之毁誉也。”诸葛亮出师表:“未尝不叹息痛~於桓灵也。”(痛:痛心;恨:感到遗憾。)陶潜自祭文:“余今斯化,可以无~。”欧阳修泷冈阡表:“求其生而不得,则死者与我皆无~也。”杜甫八阵图诗:“遗~失吞吴。”杜牧泊秦淮诗:“商女不知亡国~。”注意:古代的“恨”字不当“仇恨”“怀恨在心”讲。

  [辨]憾,恨,怨。“憾”和“恨”是同义词:先秦一般只用“憾”,汉代以后多用“恨”。“恨”和“怨”不是同义词;恨浅而怨深。“怨”才是“怀恨在心”,才是“仇恨”。史记淮阴侯列传:“二人相怨。”又魏其武安侯列传“武安由此大怨灌夫魏其。”这些“怨”字都不能换成“恨”字。在上面“恨”字条所举诸例中,“恨”字也都不能换成“怨”字。有时候,“怨恨”或“恨望”二字连用,那就当“怀恨”讲。例如汉书霍光传:“欲为子弟得官,亦怨恨光。”又:“宣见禹恨望深。”这是要分别来看的。

  504。【惊】

  马因害怕狂奔起来。战国策赵策一:“襄子至桥而马~。”枚乘上书谏吴王:“马方骇,鼓而~之。”引申为禽兽的惊。曹植洛神赋:“翩若~鸿。”王勃滕王阁序:“雁阵~寒。”又为人的吃惊,因意料不到的事而心中震动。汉书霍光传:“群臣皆~鄂失色。”又:“显恐事败,即具以实告光,光大~。”贾谊论积贮疏:“安有为天下阽危若是而上不~者!”引申为情绪被触动或扰乱(后起义)。陶潜咏荆轲诗:“商音更流涕,羽奏壮士~。”杜甫春望诗:“恨别鸟~心。”白居易长恨歌:“闻道汉家天子使,九华帐里梦魂~。”

  [辨]惊,恐,畏,惧。这四个词应该分为两类:“恐”“畏”“惧”共为一类,“惊”自成一类。关於“畏”和“惧”的分别,已见於第一册(87页)古汉语通论(三)。“恐”和“惧”是同义词,但“恐”比“惧”更严重一些,常常用来表示大难临头,惊慌失措。左传僖公二十六年:“室如县罄,野无青草,何恃而不恐?”现代有双音词“恐怖”。“惊”的主要特点是突然的感受,它不一定表示恐惧。一种外界刺激,使人的内心动荡,叫做惊。“羽奏壮士惊”,不但不是怕,而且相反,壮士是被音乐激发了情绪,更加慷慨激昂了。这些意义都是“恐”“畏”“惧”所不具备的。

  505。【冀】

  (一)希望。离骚:“~枝叶之峻茂兮。”汉书霍光传:“~其自新。”李密陈情表:“岂敢盘桓,有所希~?”

  (二)古九州之一。在今河北山西二全省,及辽宁辽河以西,河南省黄河以北。

  506。【贵】

  物价高。跟“贱”相对。左传昭公三年:“屦贱踊~。”(踊:刖足者的屦。)引申为禄位高。论语述而:“不义而富且~,於我如浮云。”“贵”又用於使动意义,表示使居高位。汉书霍光传:“群儿自相~耳。”又引申为重视,崇尚。韩非子五蠹:“富国以农,距敌恃卒,而~文学之士。”

  507。【贱】

  物价低。杨恽报孙会宗书:“方籴~贩贵,逐什一之利。”杜甫岁晏行:“今年米~大伤农。”引申为没有禄位,卑贱。李密陈情表:“猥以微~,当侍东宫。”又为没有价值,微不足道。李华吊古战场文:“威尊命~。”又为以之为贱,轻视。战国策齐策四:“左右以君~之也,食以草具。”又谦词,例如称自己的私事为“~事”。司马迁报任安书:“又迫~事。”

  508。【壮】

  (一)壮年,指三十岁以上,未到老年。右传僖公三十年:“臣之~也,犹不如人。”汉书霍光传:“既~大,乃自知父为霍中孺。”[丁壮]适合服役年龄的男子。史记项羽本纪:“丁~苦军旅,老弱罢转漕。”

  (二)强,健。左传宣公十二年:“楚师方~。”“壮”又用於意动,表示钦佩别人的勇敢或有气概。史记淮阴侯列传:“滕公奇其言,~其貌。”韩愈送李愿归盘谷序:“昌黎韩愈闻其言而~之。”

  509。【大】

  (一)大,跟“小”相对。孟子梁惠王上:“以小易~,彼恶知之?”史记淮阴侯列传:“若虽长~,好带刀剑,中情怯耳。”又副词。大大地,非常,很。汉书霍光传:“长主~以是怨光。”又:“去病~为中孺买田宅奴婢而去。”[~夫]古代官职,在卿之下,士之上。汉书霍光传:“率三公九卿~夫定万世册,以安社稷。”[~王]战国时诸侯称王,臣下尊称之为“~王”。战国策魏策四:“~王尝闻布衣之怒乎?”史记项羽本纪:“以待~王来。”[~人](1)居高位的人。孟子滕文公上:“有~人之事,有小人之事。”又尽心下:“说~人则藐之。”(2)有道德的人。孟子尽心上:“有~人者,正己而物正者也。”刘伶酒德颂:“有~人先生。”(3)敬词,指父母。汉书霍光传:“去病不早自知为~人遗体也。”古诗为焦仲卿妻作:“三日断五匹,~人故嫌迟。”

  (二)通“太”。左传隐公元年:“~叔出奔共。”

  510。【多】

  (一)多。跟“寡”或“少”相对。史记淮阴侯列传:“又自以为功~,汉终不夺我齐。”又副词。多数。洛阳伽蓝记开善寺:“王侯第宅~题为寺。”

  (二)称赞。史记魏其武安侯列传:“士亦以此~之。”又:“上必~君有让。”汉书霍光传:“众庶莫不~光。”

  511。【笃】

  (一)厚。诗经唐风椒聊:“实大且~。”论语泰伯:“君子~於亲。”引申为纯。礼记儒行:“~行而不倦。”又为固。老子十六章:“致虚极,守静~。”柳宗元答韦中立论师道书:“仆道不~。”

  (二)坚定。论语子张:“信道不~。”用作状语,表示坚定地。论语泰伯:“~信好学。”礼记中庸:“明辨之,~行之。”引申为非常地,十分地。晋书温峤传:“实恁明公~爱。”南史文学传序:“盖由时主~好文章。”[~论]正确的言论。文心雕龙才略:“未为~论也。”

  (三)重,特指病重。汉书霍光传:“地节二年春,病~。”李密陈情表:“臣欲奉诏奔驰,则刘病日~。”

  512。【专】

  专一,集中。孟子公孙丑上:“管仲得君,如彼其~也。”又告子上:“不~心致志则不得也。”韩愈精卫填海诗:“我独赏~精。”引申为独占,独裁。左传庄公十年:“衣食所安,弗敢~也,必以分人。”汉书霍光传:“光~权自恣。”又:“主弱臣强,~制擅权。”卢照邻长安古意诗:“意气由来排灌夫,~权判不容萧相。”

  513。【壹】

  (一)专一,无二心。左传成公十三年:“以惩不~。”司马迁报任安书:“务~心营职,以求亲媚於主上。”(“壹”字依汉书。)

  (二)总。汉书霍光传:“天子所以永保宗庙,总~海内者,以慈孝礼谊赏罚为本。”又副词。一切。汉书霍光传:“政事~决於光。”

  (三)万一,如果。汉书霍光传:“他人~间女,能复自救邪?”

  514。【稍】

  (一)副词。渐。史记项羽本纪:“项王乃疑范增与汉有私,~夺之权。”司马迁报任安书:“以~陵迟,至於鞭棰之间。”汉书霍光传:“光薨后语~泄。”“稍稍”二字叠用,等於现代的“渐渐”。史记项羽本纪:“汉王间往从之,~~收其士卒。”又魏其武安侯列传:“坐乃起更衣,~~去。”注意:在上古汉语里,“稍”字用作副词时,都是“渐”的意思,不是“略”的意思。直到唐宋,一般还用这个意义。杜甫课小竖锄斫舍北果林诗:“天涯~曛黑,倚杖更徘徊。”苏轼与述古自有美堂乘月夜归诗:“娟娟云月~侵轩,潋潋星河半隐山。”

  (二)副词。稍微,略微(晚起义)。黄宗义原臣:“其礼~优。”方苞狱中杂记:“迩年狱讼,情~重,京兆五城即不敢专决。”

  515。【略】

  (一)划定疆界。左传昭公七年:“天子经~。”引申为疆界。左传僖公十五年:“东尽虢~。”

  (二)巡行。左传隐公五年:“公曰:'吾将~地焉。'遂往。陈鱼而观之。”又昭公二十四年:“楚子为舟师以~吴疆。”

  (三)军行异域强取[财物]。左传宣公十五年:“晋侯治兵於稷,以~狄土。”淮南子兵略:“古之用兵者,非利土壤之广,而贪金玉之~。”双音词有“侵~”。引申为抢劫,掠夺。汉书霍光传:“使从官~女子。”又龚遂传:“勃海又多劫~。”这个意义后来又写作“掠”。后汉书班超传:“因纵兵钞掠。”(钞:义同“掠”。)杜牧阿房宫赋:“取掠其人。”

  (四)道术。汉书艺文志:“若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之~矣。”

  (五)才略,智谋。史记淮阴侯列传:“此所谓功无二於天下,而~不世出者也。”苏洵六国论:“燕赵之君始有远~。”今成语有“雄才大~”。

  (六)大概,概要。孟子滕文公上:“此其大~也。”又万章下:“然而轲也尝闻其~也。”现代有双音词“要略”。引申为简略。跟繁或详相对。文心雕龙熔裁:“谓繁与~,随分所好。”又物色:“~语则阙,详说则繁。”引申为略去不载。萧统文选序:“自非~其芜秽,集其清英,盖欲兼功,太半难矣。”又:“又以~诸。”现代有双音词“省~”。

  (七)副词。大致,稍微。史记项羽本纪:“~知其意。”司马迁报任安书:“书不能悉意,~陈固陋。”“略无”二字连用,表示毫无。水经注江水:“两岸连山,~无阙处。”杜甫舟中苦热遣怀诗:“王室不肯微,凶徒~无惮。”注意:“略无”不应该解作“稍微没有。”

  [辨]稍,略,颇。在上古时代,“稍”表示“渐”的意思,跟“略”截然不同。“颇”在汉代也不常常表示“稍微”,有时候却被用来表示极度。“颇有”即表示“多有”,例如乐府陌上桑:“鬑鬑(liánlián)~有须。”这样,通常表示“稍微”的意义的,就只有一个“略”字了。

  516。【辄】(辄)

  (一)副词。表示每次都是那样。史记项羽本纪:“楚挑战三合,楼烦~射杀之。”汉书霍光传:“光时休沐出,桀~入代光决事。”引申为就一定,就。韩愈进学解:“动~得咎。”柳宗元答韦中立论师道书:“今之世不闻有师。有,~哗笑之。”欧阳修醉翁亭记:“饮少~醉。”

  (二)专擅。晋书刘弘传:“甘受专~之罪。”

  517。【犹】

  (一)同,如同。诗经召南小星:“实命不~。”论语颜渊:“虎豹之鞟~犬羊之鞟。”

  (二)副词。尚且,还(hài)。论语微子:“往者不可谏,来者~可追。”李密陈情表:“凡在故老,~蒙矜育。”

  (三)[~与],[~豫]迟疑不决的样子。史记淮阴侯列传:“韩信~豫,不忍倍汉。”

  [辨]犹,尚。在“尚且”的意义上,二者是同义词,所以二字常连用,说成“尚犹”或“犹尚”。

  518。【阴】

  (一)山北为阴,水南为阴。诗经大雅公刘:“相其~阳。”(观察山北和山南。)按:地名第二字用“阴”的,一般都来自这个意义,如华阴在华山之北,江阴在长江之南。

  (二)没有日光,阴天。诗经豳风鸱号:“迨天之未~雨。”引申为阳光照不到的地方。枚乘上书谏吴王:“不如就~而止,景灭迹绝。”周邦彦兰陵王词:“柳~直。”又满庭芳词:“午~嘉树清圆。”[光阴]原指阳光和阴影,引申为时间。江淹别赋:“明月白露,光~往来。”

  (三)副词。暗中,暗地里。韩非子说难:“若说之以厚利,则~用其言而显弃其身。”史记淮阴侯列传:“~使人至豨所。”汉书霍光传:“~与车骑将军张安世图计。”

  (四)哲学名词。在古代哲学中,阴阳指两种对立的事物。例如日月,男女,寒暑,清浊,盛衰,生死,都被视为阴阳。庄子天运:“一清一浊,~阳调和。”

  519。【阳】

  (一)山南为阳,水北为阳。诗经大雅公刘:“相其阴~。”又秦风渭阳:“我送舅氏,曰至渭~。”韩愈送李愿归盘谷序:“太行之~有盘谷。”苏轼喜雨亭记:“雨麦於岐山之~。”按:地名第二字用“阳”的,一般都来自这个意义,如衡阳在衡山之南,洛阳在洛水之北。

  (二)日光。诗经小雅湛露:“匪~不晞。”(匪:非。晞xī:乾。)

  (三)表面上,假装。韩非子说难:“而说之以名高,则~收其身,而实疏之。”邹阳狱中上梁王书:“是以箕子~狂,接舆避世。”(阳字据李善本文选。)这个意义又写作“佯”、“详”参看“详”字条。

  (四)哲学名词。见“阴”字条。

  520。【休】

  (一)休息。诗经周南汉广:“南有乔木,不可~息。”欧阳修醉翁亭记:“行者~於树。”[休沐]原意是休息沐浴,实指休假。汉书霍光传:“光时~沐出。”引申为退职,不再做官。杜甫旅夜书怀诗:“官应老病~。”

  (二)喜庆。跟“咎”相对。诗经大雅民劳:“以为王~。”今成语有“~戚相关。”又为美善。左传宣公三年:“德之~明,虽小,重也。”

  (三)完了。杜甫天育骠骑歌:“时无王良伯乐死即~。”李商隐马嵬诗:“他生未卜此生~。”

  (四)副词。别,不要。杜甫岁晏行:“汝~枉杀南飞鸿。”

  521。【咎】

  (一)灾祸。跟休相对。史记淮阴侯列传:“盖闻天与弗取,反受其~。”贾谊吊屈原赋:“嗟苦先生,独离此~兮。”

  (二)罪过。诸葛亮出师表:“若无兴德之言,则责攸之、袆、允之慢,以彰其~。”李华吊古战场文:“杀之何~?”韩愈进学解:“动辄得~。”引申为责怪。论语八佾:“既往不~。”王安石游褒禅山记:“或~其欲出者。”

  522。【机】

  (一)发动弩的机关。(弩是用机关发射的弓。)周易系辞上:“言行君子之枢~。”(枢:门上的转轴。)庄子齐物论:“其发若~栝。”(栝guā:箭的尾端。)淮南子原道:“其用之也若发~。”史记淮阴侯列传:“计者,事之~也。”引申为机巧。文心雕龙丽辞:“然契~者入巧,浮假者无功。”

  (二)事情未发生时,可以预见的迹象。这个意义本作“几”。后来又写作“机”,如“知几”作“知机”。周易系辞下:“知几其神乎”,说文系传引作“知机”。又:“君子见几而作。”“见几”也可以写成“见机”。

  (三)事务。仅见于“万~”。表示天子所处理的万事。汉书霍光传:“光自后元秉持万~。”(霍光摄政,所以称万机。)按:尚书皋陶谟有“一日二日万几”。

  (四)织布的机(后起义)。后汉书列女传:“此织生於蚕茧,成於~杼。”(杼,持经之具。)

  523。【要】

  (一)读yāo,阴平声。古“腰”字。墨子兼爱中:“昔楚灵王好士细~。”汉书霍光传:“敢泄言~斩。”又:“禹~斩,显及诸女昆弟皆弃市。”[要领](1)腰和脖子。古代有腰斩和斩首的刑罚,所以“要”和“领”并举。礼记檀弓下:“是全~领以从先大夫於九京也。”(九京:即九泉,指地下。)(2)衣腰和衣领,比喻主要的情况。汉书张骞传:“骞自月支至大夏,竟不能得月支~领。”今成语有“不得要~”。在“要领”的第二义上,“要”字今读去声。

  (二)也读yāo。在半路上拦住。孟子公孙丑下:“使数人~於路。”又万章上:“将~而杀之。”后汉书班超传:“乃遣兵数百於东界上~之。”这个意义又写作“邀”。晋书陶潜传:“王弘令潜故人赍酒於半道邀之。”引申为邀请(后起义)。陶潜桃花源记:“便~还家。”杜甫寒食诗:“田父~皆去。”也写作“邀”。杜甫遭田父泥饮诗:“田翁逼社日,邀我尝春酒。”

  (三)读yāo。求得,设法获得。孟子公孙丑上:“非所以~誉於乡党朋友也。”今有双音词:“~求”。

  (四)读yāo。要挟。论语宪问:“虽曰不~君,吾不信也。”贾谊过秦论下:“章邯因以三军之众~市於外。”今有双音词“~挟”。

  (五)读yào。名词。要点,基本的东西。庄子天道:“愿闻其~。”汉书艺文志:“然后知秉~执本。”又:“合其~归,亦六经之支与流裔。”韩愈进学解:“记事者必提其~。”又形容词。简要的。文心雕龙情采:“故为情者~约而写真,为文者淫丽而烦滥。”又熔裁:“精论~语,极略之体。”[要害]有战略价值的[地方]。贾谊过秦论上:“守~害之处。”文心雕龙物色:“且诗骚所标,并据~害。”[要之]总之,概括地说。司马迁报任安书:“~之,死日然后是非乃定。”

  注意:上古“要”字不当“需要”、“想要”讲,中古以后的文言文也很少当“需要”,“想要”讲。古人於“想要”意义上说“欲”。

  524。【祖】

  (一)祖先。自父之父以上都称祖。汉书霍光传:“人道亲亲,故尊~;尊~,故敬宗。”又特指父之父。荀子成相:“下以教诲子弟,上以事~考。”(考:父亲。)

  (二)动词。效法,宗奉。史记韩世家:“秦王必~张仪之故智。”汉书艺文志:“~述尧舜。”沈约谢灵运传论:“莫不同~风骚。”

  (三)动词。祭路神。左传昭公七年:“梦襄公~。”陶潜自祭文:“同~行於今夕。”韩愈送杨少尹序:“於时公卿设供帐,~道都门外。”引申为饯别。杜甫许生处乞维摩图样诗:“~席倍辉光。”

  525。【宾】

  (一)宾客。诗经小雅鹿鸣:“我有嘉~。”

  (二)服。国语楚语:“其不~也久矣。”[宾服]也就是服。汉书霍光传:“四夷~服。”

  526。【郎】

  (一)官名。有侍郎,中郎,郎中等。统称为“郎”。史记魏其武安侯列传:“蚡为诸~,未贵。”汉书霍光传:“时年十余岁,任光为~。”又“上乃赐福帛十疋,后以为~。”李密陈情表:“历职~署。”又有分别指称的。扬雄解嘲:“然而位不过侍~。”

  (二)少年男子的美称。世说新语雅量:“王家诸~亦皆可嘉。”引申为妇女称其所爱的男子。子夜歌:“始欲识~时,两心望如一。”刘禹锡竹枝词:“杨柳青青江水平,闻~江上踏歌声。”

  527。【男】

  (一)形容词。男性的。诗经小雅斯干:“乃生~子。”韩愈柳子厚墓志铭:“子厚有子~二人。”

  (二)儿子。汉书霍光传:“武帝六~,独有广陵王胥在。”

  528。【部】

  (一)动词。统率。史记项羽本纪:“汉王~五诸侯兵凡五十六万人,东伐楚。”[~勒]指挥。史记项羽本纪:“阴以兵法~勒宾客及子弟。”后汉书班超传:“密召诸~勒兵鸡鸣驰赴莎车营。”(莎车:汉时西域国名。)[~署]布置,安排。史记项羽本纪:“梁~署吴中豪杰为校尉、候、司马。”又淮阴侯列传:“遂听信计,~署诸将所击。”又:“~署已定。”

  (二)部队。三国志周瑜传:“瑜为前~大督。”

  (三)部分,门类。说文解字序:“分别~居。”

  529。【曹】

  (一)左右曹,加官之一种。汉书霍光传:“稍迁诸~侍中。”又李广苏建传:“复为右~典属国。”引申为尚书省的各部门。后汉书百官志:“成帝初置尚书四人,分为四~。”[功~]主管祭祀、学校、选举等事的部门。后汉书范滂传:“请署功~,委任政事。”

  (二)等辈,侪类。一般只用於“吾~”,“汝~”,“卿~”等,略等於现代的“我们”,“你们”等。汉书霍光传:“女~不务奉大将军余业。”后汉书班超传:“卿~与我俱在绝域。”又为群。杜甫曲江诗:“哀鸣独叫求其~。”

  530。【邻】

  (一)五家为邻。论语雍也:“原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:'毋!以与尔~里乡党乎?'”(二十五家为里,万二千五百家为乡,五百家为党。)孟子离娄下:“乡~有斗者。”

  (二)住处接近的家或国。孟子滕文公下:“今有人日攘其~之鸡者。”左传僖公三十年:“~之厚,君之薄也。”又形容词。孟子梁惠王上:“~国之民不加少。”汉书霍光传:“於是杀牛置酒,谢其~人。”

  531。【里】

  (一)二十五家为里。里是一个住宅区,里有里门。诗经郑风将仲子:“无逾我~。”汉书霍光传:“邻~共救之。”邹阳狱中上梁王书:“~名胜母,曾子不入。”引申为一般的乡里,里巷。江淹别赋:“离邦去~。”韩愈柳子厚墓志铭:“平居~巷相慕悦。”

  (二)量地的单位。上古以三百步为一里(六尺为一步)。司马迁报任安书:“转斗千~。”

  532。【狱】

  (一)官司,诉讼。诗经召南行露:“何以速我~?”左传庄公十年:“小大之~,虽不能察,必以情。”贾谊治安策序:“百姓素朴,~讼衰息。”孔稚圭北山移文:“每纷纶於折~。”欧阳修泷冈阡表:“此死~也。”“狱掾”,“狱吏”都指处理诉讼的官。史记项羽本纪:“乃请蕲~掾曹咎书抵栎阳~掾司马欣。”又魏其武安侯列传:“此一~吏所决耳。”

  (二)监牢。汉书霍光传:“缚嘉系~。”杨恽报孙会宗书:“妻子满~。”注意:汉代以后,监牢才称“狱”;汉代以前称为囹圄(língyǔ)。

  533。【阙】

  (一)读què。城门两边的高台和建筑物。诗经郑风子衿:“在城~兮。”又特指王宫门前两边的观阙(中间为通道)。左传庄公二十一年:“郑伯享王于~西辟。”(西辟:西边。)自有皇帝后,阙指皇宫的阙。邹阳狱中上梁王书:“安有尽忠信而趋~下者哉?”杨恽报孙会宗书:“身幽北~。”皇宫的阙又叫“象魏”,因此亦称“魏~”。吕氏春秋审为:“身在江海之上,心居乎魏~之下。”孔稚珪北山移文:“虽情投於魏~。”“城~”连用时指京城。王勃送杜少府之任蜀州诗:“城~辅三秦。”杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗:“鞭挞其夫家,聚敛贡城~。”引申为豁口。水经注江水:“自三峡七百里中,两岸连山,略无~处。”

  (二)读què。缺点。诗经大雅烝民:“衮职有~,维仲山甫补之。”司马迁报任安书:“次之又不能拾遗补~。”嵇康与山巨源绝交书:“吾不如嗣宗之贤,而有弛慢之~。”用作动词时,表示使亏损。左传僖公三十年:“若不~秦,将焉取之?”

  (三)读jué。挖掘。左传隐公元年:“若~地及泉。”

  [辨]阙,缺。“阙”的本义是宫阙,“缺”的本义是器破。“阙”的(一)(三)两义绝对不能写作“缺”。第二义原则上与“缺”相通,但是习惯上也不写作“缺”。

  534。【祠】

  (一)动词。春祭。诗经小雅天保:“?br>  ~烝尝。”(?br>  :夏祭。烝:冬祭。尝:秋祭。)引申为祭。汉书霍光传:“以三太牢~昌邑哀王园庙。”又:“吏卒奉~焉。”

  (二)祠堂。杜甫咏怀古迹诗:“武侯~屋长邻近。”又奉送崔都水翁下峡诗:“白狗黄牛峡,朝云暮雨~。”

  535。【第】

  (一)次第,次序。左传哀公十六年:“楚国~,我死,令尹司马,非胜而谁?”(楚国第:依照楚国的选官用人的次序。)又为动词。排次序。史记萧相国世家:“平阳侯曹参身被七十创,攻城略地,功最多,宜~一。”(应该排在一。)再引申为序数的词头,如“第一”,“第九”等。

  (二)大宅子。汉书霍光传:“甲~一区。”又:“显梦~中井水溢流庭下。”

  (三)科第,科举榜上的次第。韩愈柳子厚墓志铭:“能取进士~。”今成语有“及~”。

  (四)副词。只管。史记陈丞相世家:“陛下~出伪游云梦。”

  536。【屏】

  (一)国君宫门内当门的小墙。后汉书包咸传:“每进见,锡以几杖,入~不趋。”引申为板制的挡子,其作用是不让外面的人看见里面。杜甫李监宅诗:“~开金孔雀,褥隐绣芙蓉。”

  (二)读bǐng,上声。排除,除去。论语尧曰:“尊五美,~四恶。”汉书霍光传:“古者废放之人~於远方。”文心雕龙情采:“正采耀乎朱蓝,间色~於红紫。”引申为让左右侍从的人走开。史记魏公子列传:“乃~人间语。”又为退隐。史记魏其武安侯列传:“魏其谢病,~居蓝田南山之下数月。”

  537。【帐】

  (一)帐幕,特指军用的帐篷。史记项羽本纪:“即其~中斩宋义头。”高适燕歌行:“战士军前半死生,美人~下犹歌舞。”用作动词时,指准备宴饮用的帷帐。史记魏其武安侯列传:“请语魏其侯~具。”又特指饯行宴饮的帷帐。江淹别赋:“~饮东都,送客金谷。”柳永雨霖铃词:“都门~饮无绪。”引申为床上的帐。孔稚圭北山移文:“蕙~空兮夜鹤怨。”

  (二)计算的簿子,银钱出入的记录(后起义)。隋书高帝本纪:“凡是军人,可悉属州县,垦田籍~,一与民同。”这个意义后来又写作“账”。

  538。【壁】

  (一)墙。史记司马相如列传:“家居徒四~立。”柳宗元永州韦使君新堂记:“宗元请志诸石,措诸~。”引申为陡峭的山崖。水经注庐江水:“高~缅然。”(缅然:高而远的样子。)

  (二)壁垒,军营的围墙。史记淮阴侯列传:“赵见我走,必空~逐我。”又魏其武安侯列传:“吾益知吴~中曲折,请复往。”

  539。【案】

  (一)木制的托盘,有脚,用来盛食物。史记万石君列传:“对~不食。”后汉书梁鸿传:“每归,妻为具食,不敢於鸿前仰视,举~齐眉。”鲍照拟行路难诗:“对~不能食,拔剑击柱长叹息。”

  (二)几之一种,即矮小的方桌。三国志周瑜传注引江表传:“孙权拔刀斫前奏~曰:'诸将复有言迎曹者,与此~同。'”

  (三)官府的文书,案卷。嵇康与山巨源绝交书:“堆~盈几。”刘禹锡陋室铭:“无~牍之劳形。”

  (四)向下压。史记魏其武安侯列传:“~灌夫项,令谢。”引申为按下不用。史记淮阴侯列传:“莫如~甲休兵。”

  (五)按察,查办。史记魏其武安侯列传:“灌夫家在颍川,横甚,民苦之。请~!”引申为考察。论衡问孔:“~圣人之言,上下多相违。”

  (四)(五)两个意义都可以写成“按”。

  540。【字】

  (一)生子。周易屯卦:“女子贞不~。”引申为抚育,抚养。尚书康诰:“父不能~厥子。”左传成公十一年:“又不能~人之孤而杀之。”

  (二)文字。汉书刘歆传:“分文析~。”按,独体为文,合体为字。在一般的用法上,“文”和“字”不再分别。汉书艺文志:“说五~之文,至於二三万言。”

  (三)表字。这是人名之一种。上古时代,男子生下来三个月父亲就给命名。到了二十岁,举行冠礼时,再给他一个字。从此以后,只有君父和尊长以及他自称时称名,卑辈和平辈对他只能称字,不能称名。男子既有名,又有字,中国这个习俗贯串整个封建社会。汉书霍光传:“霍光,~子孟。”

  541。【书】

  (一)划分界限。左传襄公四年:“茫茫禹迹,~为九州。”司马迁报任安书:“故士有~地为牢,势不可入。”引申为划定界限,不再前进。论语雍也:“力不足者,中道而废;今女~。”这个意义现在写作“划”,又简化为“划”。

  (二)计划,筹划。动词。邹阳狱中上梁王书:“卫先生为秦~长平之事。”扬雄解嘲:“留侯~策,陈平出奇。”又名词。邹阳狱中上梁王书:“此二人者,皆信必然之~。”史记淮阴侯列传:“言不听,~不用。”这个意义现在也写作“划”,又简化为“划”。

  (三)图画(汉以后的意义)。动词。汉书霍光传:“上乃使黄门~者~周公负成王朝诸侯以赐光。”又名词。汉书霍光传:“君未谕前~意邪?”

  旧时於第一二两义读入声,第三义读去声,今普通话无别。

  542。【项】

  (一)脖子的后部。史记魏其武安侯列传:“案灌夫~,令谢。”后汉书杨震传:“卿强~,真杨震子孙。”又左雄传:“监司~背相望。”

  (二)条目(后起义)。宋史兵志:“愿应募为部领人者,逐~名目,权摄部领。”

  [辨]领,项,颈。领是脖子的通称,项是脖子的后部,颈是脖子的前部。史记张耳陈余列传:“两人相与为刎颈之交。”“刎颈”不能说成“刎颈”或“刎领”。后代“颈”字也变了脖子的通称。

  543。【乳】

  (一)动词。生子。礼记月令:“[季冬之月]雁北乡,鹊始巢,雉雊,鸡~。”(雊gòu:雉鸣。)汉书李广苏建传:“乃徙武北海上无人处,使牧羝,羝~乃得归。”(武:苏武。羝dǐ:公羊。)论衡气毒:“妇人疏字者子活,数~者子死。”(“字”与“乳”对文,“字”也是生子。)“乳”用作定语,表示“刚生子的”(多指兽类)。庄子盗跖:“案剑瞋目,声如~虎。”荀子荣辱:“~彘触虎,~不远游。”(:同“狗”。)又表示产科的。汉书霍光传:“私使~医淳于衍行毒药杀许后。”

  (二)乳汁。汉书高帝纪:“是口尚~臭,不能当韩信。”魏书王琚传:“常饮牛~,色如处子。”又动词,表示哺乳,喂奶。左传宣公四年:“虎~之。”汉书张骞传:“还见狼~之。”[~母]奶妈。荀子礼论:“~母,饮食之者也。”

  (三)乳房。庄子徐无鬼:“~闲股脚。”白虎通圣人:“文王四~。”

  (四)初生的[鸟](后起义)。鲍照咏采桑诗:“~燕逐草虫。”苏轼贺新郎词:“~燕飞华屋。”

  544。【体】

  (一)身体的各部分,如头、手、足、肩、背、股等。孟子公孙丑上:“子夏、子游、子张皆有圣人之一~,冉牛、闵子、颜渊则具~而微。”(具体:具备所有身体的各部分。)史记项羽本纪:“王翳取其头,……最其后郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武各得其一~;五人共会其~,皆是。”作动词时,表示把身体各部分分解开,肢解。礼记礼运:“~其犬豕牛羊。”楚辞离骚:“虽~解吾犹未变兮。”又特指手足。论语微子:“四~不勤。”文心雕龙丽辞:“造化赋形,支~必双。”(支:肢。)引申为泛指身体。孟子告子下:“劳其筋骨,饿其~肤。”汉书霍光传:“去病不早自知为大人遗~也。”[一~]略等於现代的一样。司马迁报任安书:“古今一~,安在其不辱也。”

  (二)形状,形体。易经系辞上:“故神无方而易无~。”引申为征兆,迹象。诗经卫风氓:“尔卜尔筮,~无咎言。”(体:卦体,卦象。)

  (三)体制,体裁。沈约谢灵运传论:“自汉至魏,四百余年,辞人才子,文~三变。”萧统文选序:“古诗之~,今则全取赋名。”

  (四)动词。设身处其间来分析,体察。礼记中庸:“敬大臣也,~群臣也。”又:“~群臣,则士之报礼重。”后来的“~会”、“~谅”、“~恤”等义,由此引申出。

  545。【意】

  (一)名词。意思。楚辞卜居:“用君之心,行君之~。”史记魏其武安侯列传:“或闻上无~杀魏其。”

  (二)动词。料想,猜测。史记项羽本纪:“然不自~能先入关破秦。”列子说符:“人有亡鈇者,~其邻之子。”杨恽报孙会宗书:“岂~得全其首领,复奉先人之丘墓乎?”柳宗元答韦中立论师道书:“不~吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。”李商隐定安城楼诗:“不知腐鼠成滋味,猜~鵷雏竟未休!”[~者]表示我想[大概是……]。庄子天运:“~者其运转而不能自止邪?”荀子天道:“~者身不敬与?”

常用词(九) 91字

  谄谀诬辩诉怜闵吊 除拜 营务 积聚寻 迭代替成遂 系累羁系牵县结绝 擅披拉

  奸回 雅俗 公私 偏全 独特丑陋秽 玄素白 方夙惟

  霄汉 景曜 都邑鄙 边塞 殷周胡虏戎 倡优伎皂宦竖臧获 禄位 产业 货赂资财贿 性情声响 拳脚 端绪节度

  546。【谄】

  巴结,奉承。论语学而:“贫而无~。”又八佾:“事君尽礼,人以为~也。”邹阳狱中上梁王书:“今人主沈~谀之辞。”

  547。【谀】

  恭维,奉承。史记魏其武安侯列传:“灌夫为人刚直,使酒,不好面~。”邹阳狱中上梁王书:“夫以孔墨之辩,不能自免於谗~。”

  [辨]谄,谀。谀是用言语奉承,谄则不限於言语。如“事君尽礼,人以为谄也”,“谄”字就不能换成“谀”字。“谄谀”二字连用时,不再有这种细微的区别。

  548。【诬】

  言语不真实,欺骗。左传僖公二十四年:“天实置之,而二三子以为己力,不亦~乎!”庄子秋水:“然且语而不舍,非愚则~也。”司马迁报任安书:“因为~上,卒从吏议。”引申为虚构罪恶以陷害别人(后起义)。如“~陷”,“~蔑”。

  549。【辩】

  (一)辩论。孟子滕文公下:“予岂好~哉?予不得已也。”

  (二)形容词。动听。荀子非相:“言虽~,君子不听。”韩非子五蠹:“子言非不~也。”引申为口才好,有辩才。史记淮阴侯列传:“是齐之~士也。”邹阳狱中上梁王书:“夫以孔墨之~,不能自免於谗谀。”

  (三)通“辨”。辨别。庄子逍遥游:“此小大之~也。”又:“~乎荣辱之境。”

  [辨]辩,辨。辩是辩论,辨是辨别。但在上古时代,二字常常混用。“辩”当辨别讲已见上面所举庄子逍遥游的例子;“辨”当“辩论”讲则如战国策赵策三:“鄂侯争之急,辨之疾。”

  550。【诉】(诉)

  诉说[痛苦,冤屈]。孟子梁惠王上:“天下之欲疾其君者,皆欲赴~於王。”司马迁报任安书:“深幽囹圄之中,谁可告~者。”萧统文选序:“壹郁之怀靡~。”李密陈情表:“欲苟顺私情,则告诉不许。”注意:古代所谓“告诉”(告诉),不等於现代所谓“告诉”。前者是诉说痛苦或冤屈,后者只是告知。

  551。【怜】

  (一)怜悯。邹阳狱中上梁王书:“愿大王孰察,少加~焉。”杜甫月夜诗:“遥~小儿女,未解忆长安。”

  (二)爱。战国策赵策:“丈夫亦爱~其少子乎?”韩愈进学解:“争妍而取~。”李商隐晚晴诗:“天意~幽草。”

  唐以后,“可怜”二字连用,有三种意义。(1)可怜,值得怜悯。杜甫哀王孙诗:“可~王孙泣路隅。”(2)可爱。杜甫江畔独步寻花诗:“东望少城花满烟,百花高楼更可~。”(3)可羡。杜甫题终明府水楼诗:“可~宾客尽倾盖。”白居易长恨歌:“姊妹弟兄皆列土,可~光彩生门户。”

  552。【闵】

  (一)忧患,伤心的事。诗经邶风柏舟:“觏~既多,受侮不少。”李密陈情表:“臣以险衅,夙遭~凶。”

  (二)怜悯。诗经豳风东山序:“序其情而~其劳。”这个意义后来写作悯。

  [辨]愍,闵。在怜悯的意义上,“愍”和“闵”是同义词。至于忧患的意义,则用“闵”不用“愍”。

  553。【吊】

  (一)善。诗经小雅节南山:“昊天不~。”

  (二)慰问,对伤心的事表同情。左传庄公十一年:“宋大水,公使~焉。”淮南子人间:“马无故亡入胡,人皆~之。”李密陈情表:“形影相~。”成语有“~民伐罪”。引申为哀悼死者。贾谊吊屈原赋:“敬~先生。”李华吊古战场文:“~祭不至。”又引申为凭吊,指怀念古人。陆游谢池春词:“伤怀~古。”注意:古代“吊”字没有悬挂的意义。

  554。【除】

  (一)宫殿的台阶。汉书李广苏建传:“从至雍棫阳宫,扶辇下~,触柱折辕。”引申为一般的台阶。杜甫南邻诗:“得食阶~鸟雀驯。”

  (二)去。诗经唐风蟋蟀:“日月其~。”引申为去掉。史记魏其武安侯列传:“太后~窦婴门籍。”[~夕][岁~]一年的最后一天。风土记:“至~夕达旦不眠,谓之守岁。”

  (三)任命。史记魏其武安侯列传:“君~吏已尽未?吾亦欲~吏。”李密陈情表:“寻蒙国恩,~臣洗马。”

  555。【拜】

  (一)一种表示敬意的礼节。古人的拜是先跪下,头低到手,与心平。左传僖公三十二年:“卜偃使大夫~。”杜甫新婚别诗:“妾身未分明,何以~姑嫜?”引申为谒见,拜见。论语阳货:“孔子时其亡也而往~之。”

  (二)授予[官职]。史记淮阴侯列传:“至~大将,乃信也。”李密陈情表:“诏书特下,~臣郎中。”韩愈柳子厚墓志铭:“乃复~侍御史。”

  556。【营】

  (一)量地。东西量地为“经”,周围量地为“营”。诗经大雅灵台:“经始灵台,经之~之。”引申为规划,料理。诗经小雅黍苗:“肃肃谢功,召伯~之。”(肃肃:严正的样子。谢:邑名。功:工役之事。)司马迁报任安书:“务一心~职,以求亲媚於主上。”[经~]营谋,规划,安排。史记项羽本纪:“欲以力征经~天下。”杜甫丹青引:“诏谓将军拂绢素,意匠惨澹经~中。”

  (二)军营。史记绛侯周勃世家:“於是天子乃按辔徐行至~。”

  557。【务】

  (一)动词。致力於某事,从事於。论语学而:“君子~本。”司马迁报任安书:“~一心营职。”汉书霍光传:“女曹不~奉大将军馀业。”韩愈答李翊书:“惟陈言之~去。”又柳子厚墓志铭:“益自刻苦,~记览。”引申为争取做到。文心雕龙丽辞:“是以言对为美,贵在精巧;事对为先,~在允当。”又为追求。刘伶酒德颂:“唯酒是~,焉知其余?”柳宗元答韦中立论师道书:“~采色,夸声音。”韩愈进学解:“贪多~得,细大不捐。”

  (二)名词。事务,事情。世说新语政事:“望卿摆拨常~,应对玄言。”杜甫咏怀古迹诗:“志决身歼军~劳。”

  558。【积】

  (一)积聚谷物。诗经周颂良耜:“~之栗栗。”(栗栗:众多的样子。)司马迁报任安书:“士卒死伤如~。”引申为一般的积聚。邹阳狱中上梁王书:“~毁销骨。”

  (二)储蓄。贾谊论积贮疏:“故其畜~足恃。”又:“公私之~,犹可哀痛。”

  旧时於第一义读入声,第二义读去声。今无别。

  559。【聚】

  (一)使民众聚居。左传隐公元年:“大叔完~,缮甲兵,具卒乘。”孟子公孙丑上:“地不改辟矣,民不改~矣。”引申为村落。枚乘上书谏吴王:“禹无十户之~,以王诸侯。”史记五帝本纪:“一年而所居成~。”

  (二)聚集,集合。萧统文选序:“各以汇~。”柳宗元答韦中立论师道书:“世果群怪~骂。”[~敛]搜括人民的财物。论语先进:“而求也为之~敛而附益之。”杜甫赴奉先县咏怀诗:“~敛贡城阙。”

  560。【寻】

  (一)八尺。孟子滕文公下:“枉尺而直~。”[~常]两寻为常。“寻常”指不长,或不宽。韩非子五蠹:“布帛~常,庸人不释。”贾谊吊屈原赋:“彼~常之污渎兮,岂能容吞舟之鱼!”引申为普通,一般(后起义)。杜甫曲江诗:“酒债~常行处有。”刘禹锡乌衣巷诗:“飞入~常百姓家。”周邦彦西河词:“向~常巷陌人家,相对如说兴亡,斜阳里。”

  (二)找(后起义)。陶潜桃花源记:“太守即遣人随其往,~向所志。”韩愈进学解:“~坠绪之茫茫。”

  (三)副词。不久以后。李密陈情表:“诏书特下,拜臣郎中;~蒙国恩,除臣洗马。”

  [辨]求,寻,觅。在“找”的意义上,这三个字是同义词。但是有时代先后的不同。在上古时代只用“求”字,如“刻舟求剑”;中古以后才用“寻”和“觅”。“寻”多用於找东西,“觅”多用於找人,但是区别并不严格。

  561。【迭】

  动词。轮流。诗经邶风柏舟:“日居月诸,胡~而微。”(居,诸:语气词。微:指无光。)又副词。轮流地,交替地。洛阳伽蓝记开善寺:“~相谓曰。”沈约谢灵运传论:“刚柔~用。”柳宗元永州韦使君新堂记:“奇势~出。”注意:“迭”和“叠”古音不同,绝不通用。

  562。【代】

  (一)更换,代替。左传庄公八年:“及瓜而~。”庄子秋水:“庄子来,欲~子相。”史记项羽本纪:“彼可取而~也。”

  (二)副词。轮流地,交替地。礼记中庸:“如日月之~明。”荀子天论:“日月递照,四时~御。”(“递”、“代”同义互换。照:同“照”。)楚辞离骚:“春与秋其~序。”成语有“新陈~谢”。

  (三)朝代。礼记礼运:“大道之行也,与三~之英,丘未之逮也。”萧统文选序:“时更七~。”

  (四)父子相继为一代,世代(唐以后的意义)。王维李陵咏诗:“汉家李将军,三~将门子。”杜甫寄薛三郎中诗:“乃知盖~手,才力老益神。”“盖代”就是“盖世”。

  563。【替】

  (一)废。诗经小雅楚茨:“子子孙孙,勿~引之。”楚辞离骚:“謇朝谇而夕~。”引申为衰微。跟“隆”相对。晋书慕容暐载记:“风颓化~。”又王羲之传:“足观政之隆~。”潘岳西征赋:“随政隆~。”[陵~]陵迟,陵夷,衰微。柳宗元封建论:“晋之承魏也,因循不革,而二姓陵~,不闻延祚。”

  (二)代替(后起羲)。木兰诗:“愿为市鞍马,从此~爷征。”苏轼跋渔父词:“以山光水色~其玉肌花貌。”

  [辨](1)迭,代,替。在用作副词的时候,“迭”和“代”是同义词。所以“代序”也可说成“迭序”。但是在这一个用途上,一般用“迭”不用“代”。“替”在上古只有“废”和“衰微”的意义,中古以后也很少用於“代替”的意义。因此,“替”和“代”在古代不是同义词。(2)世,代。唐以前,世指父子相继(世系相传),代指朝代,不混用。参看第二册435页“世”字条。

  564。【成】

  (一)成为事实,实现。论语子路:“见小利则大事不~。”引申为成全。论语颜渊:“君子~人之美,不~人之恶。”又为完成。论语先进:“春服既~。”司马迁报任安书:“惜其不~。”又为成功,跟败相对。史记淮阴侯列传:“~败在於决断。”又为成为。司马迁报任安书:“亦欲以究天人之际,通古今之变,~一家之言。”

  (二)平,特指和平。左传成公十一年:“秦晋为~。”(为成:讲和。)“请~”、“求~”、“行~”都是求和的意思。左传隐公六年:“郑伯请~於陈。”又桓公六年:“使薳章求~焉。”又哀公元年:“使大夫种因吴大宰嚭以行~。”

  565。【遂】

  (一)成,顺利地做到。礼记月令:“百事乃~。”司马迁报任安书:“四者无一~。”引申为成长,顺利地生长。国语齐语:“牺牲不略则牛羊~。”(牺牲:祭祀用的牛羊猪。略:掠夺。)庄子马蹄:“禽兽成群,草木~长。”韩愈答李翊书:“根之茂者其实~。”“遂过”二字连用,表示知过不改,索性错到底。贾谊过秦论下:“秦王足己不问,~过而不变。”柳宗元桐叶封弟辨:“是周公教王~过也。”

  (二)副词。於是,就,从此就。左传隐公元年:“庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,~恶之。”又僖公四年:“蔡溃,~伐楚。”

  566。【系】

  (一)缚,捆绑,拴。孟子梁惠王下:“~累其子弟。”(累:绑。)贾谊过秦论:“百越之君俯首~颈。”又吊屈原赋:“骐骥可得~而羁兮。”

  (二)系,连结。汉书李广苏建传:“天子射上林中得雁,足有~帛书。”枚乘上书谏吴王:“夫以一缕之任,~千钧之重。”又名词,指用来连结之物。枚乘上书谏吴王:“~方绝,又重镇之。”用於抽象意义,表示拘束。也写作“系”。邹阳狱中上梁王书:“此二国岂拘於俗,牵於世,系奇偏之辞哉?”又为维系。文天祥正气歌:“三纲实~命。”又为关系。黄宗羲原臣:“苟无~於社稷之存亡。”

  (三)是(晚起义)。

  567。【累】

  (一)读léi,阳平声。大绳子,特指用来绑人的。字又写作“累”。汉书李广苏建传:“以剑斫绝~。”史记仲尼弟子列传:“公冶长虽在~绁之中,非其罪也。”累绁,又写作缧绁。司马迁报任安书:“何至自沈溺缧绁之辱哉?”引申为捆绑。左传成公三年:“两释累囚以成其好。”史记项羽本纪:“系~其老弱妇女。”

  (二)读lěi,上声。堆叠。枚乘上书谏吴王:“危於~卵。”柳宗元愚溪诗序:“遂负土~石,塞其隘,为愚池。”引申为积累。邹阳谏吴王书:“臣闻鸷鸟~百,不如一鹗。”司马迁报任安书:“虽~百世,垢弥甚耳。”杜甫赠卫八处士诗:“一举~十觞。”“累”又用於抽象的意义。枚乘上书谏吴王:“积德~行。”司马迁报任安书:“下之不能积日~劳。”“累日”表示多日,“累夜”表示多夜,“累月”表示多月,“累年”表示多年。柳宗元答韦中立论师道书:“数州之犬皆苍黄吠噬,狂走者~日。”杜甫奉赠卢十丈诗:“说诗能~夜,醉酒或连朝。”又送人从军诗:“今君渡沙碛,~月断人烟。”后汉书陈蕃传:“辅弼先帝,出内~年。”(出内:同“出纳”,指出纳天子的命令。)这个意义又写作“絫”。

  (三)读lèi,去声。带累,因牵连而受到损害。伪古文尚书旅獒:“不矜细行,终~大德。”欧阳修泷冈阡表:“毋以是为我~。”

  568。【羁】(羇)

  (一)马笼头。庄子马蹄:“连之以~馽。”(馽zhí:通“絷”,绊马脚的绳子。)曹植游侠篇:“白马饰金~。”引申为用笼头套在马头上。贾谊吊屈原赋:“骐骥可得系~兮。”再引申为拘束。“不羁”指不受拘束,不凡。邹阳狱中上梁王书:“使不~之士与牛骥同皂。”司马迁报任安书:“仆少负不~之才。”

  (二)寄居。周礼地官遗人:“以待~旅。”杜甫白丝行:“恐惧弃捐忍~旅。”又第五弟丰独在江左诗:“乱后嗟吾在,~栖见汝难。”

  569。【系】

  (一)挂。论语阳货:“吾岂匏瓜也哉?焉能~而不食?”荀子劝学:“以羽为巢,而编之以发,~之苇苕。”枚乘上书谏吴王:“夫以一缕之任,~千钧之重。”

  (二)拴。庄子天道:“似~马而止也。”又列御寇:“泛若不~之舟。”又为缚,捆绑。汉书霍光传:“我故群臣从官安得罪,而大将军尽~之乎?”司马迁报任安书:“~狱抵罪。”引申为发生关系。庄子知北游:“夫体道者,天下之君子所~焉。”

  [辨]系,系,系。三字是同义词。名词多用“系”,动词则“系”、“系”都用。“系”见於古诗陌上桑:“青丝为笼系,桂枝为笼钩。”“系”就是“系”。但是后来“系”只用於“世系”、“谱系”、“系统”,就跟“系”、“系”都不相通了。

  570。【牵】

  牵。孟子梁惠王上:“有~牛而过堂下者。”引申为拘束。牵制。邹阳狱中上梁王书:“此二国岂拘於俗,~於世,系奇偏之辞哉?”又:“而不~乎卑辞之语。”又:“~帷墙之制。”

  571。【县】

  (一)读xuán,阳平声。悬挂,诗经魏风伐檀:“胡瞻尔庭有~貆兮!”枚乘上书谏吴王:“上~无极之高,下垂不测之渊。”这个意义又写作“悬”。孟子公孙丑上:“民之悦之,犹解倒悬也。”注意:在上古时代,除孟子外,这个意义都写作“县”,不写作“悬”。

  (二)县,政治区域之一种。扬雄解嘲:“当今~令不请士。”

  572。【结】

  (一)打结。老子二十七章:“善闭无关楗而不可开,善~无绳约而不可解。”(约:也是绳。)枚乘上书谏吴王:“系绝於天,不可复~。”又名词。结。扬雄解嘲:“往昔周罔解~。”(罔:网。)引申为心里烦闷。司马迁报任安书:“意有所郁~。”

  (二)结合,结交,交往。司马迁报任安书:“自~明主。”现代汉语有“~拜”,“~伴”,“~亲”,“~识”等。

  573。【绝】

  (一)[绳索]断。枚乘上书谏吴王:“系方~,又重镇之。”引申为一般的断。枚乘上书谏吴王:“夫十围之木,始生如蘖,足可搔而~。”又为停止,隔绝。枚乘上书谏吴王:“不如~薪止火而已。”又:“纳其基,~其胎,祸何自来?”司马迁报任安书:“~宾客之知。”

  (二)形容词。到了极点的。用来表示极远、极高、极好等。“绝域”表示极远的地方。后汉书班超传:“效命~域。”“绝国”表示极远的国家。江淹别赋:“至如一赴~国,讵相见期?”“绝壁”表示极高的石壁。李白蜀道难诗:“枯松倒挂倚~壁。”“绝唱”表示极好的诗文。沈约谢灵运传论:“~唱高踪,久无嗣响。”

  (三)横渡。荀子劝学:“假舟楫者,非能水也,而~江河。”史记李将军列传:“南~幕。”(幕:通“漠”,指沙漠。)陆游夜泊水村诗:“老子犹堪~大漠。”

  574。【擅】

  (一)专有,持有,领有,占有。晁错论贵粟疏:“爵者上之所~。”洛阳伽蓝记开善寺:“~山海之富,居川林之饶。”沈约谢灵运传论:“并票能~美,独映当时。”现代有双音词“~长”。

  (二)副词。擅自。左传成公十三年:“~及郑盟。”汉书霍光传:“又~调益莫府校尉。”

  575。【披】

  (一)剖开。邹阳狱中上梁王书:“~心腹,见情素。”枚乘上书谏吴王:“臣乘愿~腹心而效愚忠。”引申为展开,打开。王勃滕王阁序:“~绣闼,俯雕甍。”韩愈进学解:“手不停~於百家之编。”

  (二)穿着,披上。曹植洛神赋:“~罗衣之璀粲兮。”这个意义本写作“被”。楚辞九歌国殇:“操吴戈兮被犀甲。”

  576。【拉】

  读là,去声。摧折,扳断。邹阳狱中上梁王书:“范睢~胁折齿於魏。”史记齐世家:“使力士彭生抱上鲁君车,因~杀鲁桓公。”注意:“拉”字旧读入声,音如“腊”。它跟现代汉语的“拉”没有关系。

  577。【奸】

  (一)邪恶。左传僖公二十四年:“弃德崇~。”贾谊过秦论中“然后~伪并起。”奸淫的意义由此发展而来,但古代罕见。

  (二)恶人,作乱的人。尚书舜典:“寇贼~宄。”(内部的为奸,外部的为宄guǐ。)

  [辨]奸,奸。古代二字不同音:奸,古颜切,今当读jiān;奸,古寒切,今当读gān。意义也不一样:奸是“邪恶”的意思;奸是“干犯”的意思。左传襄公十四年:“君制其国,臣敢奸之。”史记龟策列传:“寒气不和,贼气相奸。”汉书沟洫志:“使神人各得其所,而不相奸。”这些“奸”字都不能换成“奸”。到了后代,“奸邪”的“奸”也可以写成“奸”(在这种情况下读与“奸”同)。

  578。【回】

  (一)转,掉转。楚辞离骚:“~朕车以复路兮。”邹阳狱中上梁王书:“邑号朝歌,墨子~车。”陶潜饮酒诗:“吾驾不可~。”卢照邻长安古意诗:“转日~天不相让。”欧阳修醉翁亭记:“峰~路转。”“回首”也是掉转头来的意思。高适燕歌行:“征人蓟北空~首。”王维观猎诗:“~看射雕处,千里暮云平。”按:这个意义也可以写作“回”。参看第十三单元“回”字条。

  (二)回来,回去(后起义)。王翰凉州词:“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人~!”

  (三)量词。表示行为的次数(后起义)。杜甫绝句漫兴诗:“渐老逢春能几~?”

  (四)奸邪。诗经小雅小旻:“谋犹~遹。”(犹:通“猷”。遹yù:僻。)伪古文尚书泰誓:“崇信奸~。”

  579。【雅】

  (一)鸟名。乌的一种。这个意义一般写作“鸦”,又写作“鸦”。

  (二)正。论语述而:“子所~言,诗书执礼,皆~言也。”又阳货:“恶郑声之乱~乐也。”荀子王制:“使夷俗邪音不敢乱~。”引申为不庸俗,跟“俗”相对。论衡自纪:“鸿重优~。”曹丕典论论文:“盖奏议宜~,书论宜理。”又为尊称他人之词。王勃滕王阁序:“都督阎公之~望,棨戟遥临。”又如说“~教”,“~诲”,“~正”等。

  (三)诗经中的一种体裁。诗经分为风、雅、颂三种。这大约是音乐上的分类。风大多是各诸侯国的民歌;雅本是乐曲名,大多是周王朝王畿士大夫所作的乐歌;颂是庙堂祭祀的舞曲。论语子罕:“~颂各得其所。”萧统文选序:“故风~之道,粲然可观。”文心雕龙情采:“盖风~之兴,志思蓄积。”

  (四)“~素”,旧交情。汉书张禹传:“忽忘~素。”又省称“雅”。苏轼答谢民师书:“况与左右无一日之~。”

  (五)副词。很,十分,实在。杨恽报孙会宗书:“妇赵女也,~善鼓瑟。”又:“虽~知恽者,犹随风而靡。”文心雕龙熔裁:“士龙思劣,而~好清省。”

  580。【俗】

  (一)社会习惯,社会风气。孟子公孙丑上:“其故家遗~,流风善政,犹有存者。”杨恽报孙会宗书:“岂习~之移人哉?”

  (二)庸俗。跟雅相对。孔稚圭北山移文:“请回~士驾,为君谢逋客。”

  581。【公】

  (一)公家的(统治者的)。跟“私”相对。诗经豳风七月:“跻彼~堂。”论语雍也:“非~事未尝至於偃之室也。”又名词。公家。诗经豳风七月:“献於~。”杨恽报孙会宗书:“灌园治产,以给~上。”庾信哀江南赋序:“~私涂炭。”引申为公正,无私。韩愈进学解:“无患有司之不~。”

  (二)副词。公开地。贾谊论积贮疏:“残贼~行。”[~然]无所顾忌地。杜甫茅屋为秋风所破歌:“~然抱茅入竹去。”

  (三)五等爵的第一等,在侯之上。尚书金縢:“~将不利於孺子。”侯爵、伯爵等在一般叙述中也可以称“公”。左传庄公十年:“~将战。”又隐公元年:“~闻其期。”

  (四)官职的最高级,在卿之上。汉书霍光传:“率三~九卿大夫定万世册,以安社稷。”引申为对人的敬称。史记淮阴侯列传:“吾今日死,~亦随手亡矣。”王勃滕王阁序“登高作赋,是所望於群~。”

  582。【私】

  (一)私人的。贾谊论积贮疏:“公~之积,犹可哀痛。”李密陈情表:“欲苟顺~情,则告诉不许。”又名词。私事,私情。史记项羽本纪:“今不恤士卒而徇其~。”邹阳狱中上梁王书:“捐朋党之~。”曹植白马篇:“不得中顾~。”

  (二)副词。偷偷地。汉书霍光传:“~使乳医淳于衍行毒,药杀许后。”

  583。【偏】

  (一)不正。尚书洪范:“无~无颇。”引申为偏於。文心雕龙熔裁:“立本有体,意或~长。”

  (二)不全。邹阳狱中上梁王书:“故~听生奸,独任成乱。”

  584。【全】

  (一)完备,完全,齐备。枚乘上书谏吴王:“臣闻得~者昌,失~者亡。”又副词。杜甫南邻诗:“园收芋栗未~贫。”

  (二)保全。司马迁报任安书:“而~躯保妻子之臣随而媒蘖其短。”杨恽报孙会宗书:“小人~躯,说以忘罪。”扬雄解嘲:“位极者宗危,自守者身~。”欧阳修泷冈阡表:“而幸~大节。”

  [辨]完,全。二字是同义词,“完人”也就是“全人”。但是,它们之间还有细微的分别:“完”作“完整”讲时,不能说成“全”,如杜甫石壕吏诗“出入无完裙”不能说成“出入无全裙”;“全”作“齐备”、“完全”讲时,不能说成“完”,杜甫寄题江外草堂诗“幽贞愧双全”不能说成“幽贞愧双完”,南邻诗“园收芋栗未全贫”也不能说成“园收芋栗未完贫”。特别是在用作动词时,“完”和“全”的意义完全不同:“完”有“修葺”的意义,左传隐公元年“大叔完聚”,孟子万章上“父母使舜完廪”,这些地方都不能用“全”;“全”有“保全”的意义,扬雄解嘲“自守者身全”,杜甫述怀诗“几人全性命”,这些地方都不能用“完”。

  585。【独】

  (一)单独,孤独。礼记大学:“故君子必慎其~也。”邹阳狱中上梁王书:“挟孤~之交。”又特指无依无靠。尚书洪范:“无虐茕~而畏高明。”又特指老而无子的人。礼记礼运:“矜寡孤~废疾者皆有所养。”“独”字用作状语时,表示独自。孟子梁惠王上:“虽有台池鸟兽,岂能~乐哉?”邹阳狱中上梁王书:“以其能越挛拘之语,驰域外之议,~观於昭旷之道也。”柳宗元愚溪诗序:“今是溪~见辱於愚。”“不独”或“非独”二字连用,表示不但、不仅。礼记礼运:“故人不~亲其亲,不~子其子。”李密陈情表:“臣之辛苦,非~蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。”

  (二)语气副词,表示反问。战国策楚策四:“~不见夫蜻蛉乎?”又表示“偏偏”的意思。司马迁报任安书:“身非木石,~与法吏为伍。”

  586。【特】

  (一)公牛。三国志魏志明帝纪:“遣使者以~牛祠中狱。”

  (二)三岁的兽。诗经魏风伐檀:“胡瞻尔庭有县~兮?”

  (三)特别。李密陈情表:“诏书~下,拜臣郎中。”又:“况臣孤苦,~为尤甚。”

  (四)副词。只,仅,不过。司马迁报任安书:“而世俗又不能与死节者次比,~以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。”“非特”二字连用,表示不但,不仅。荀子非相:“然则人之所以为人者,非~以二足而无毛也,以其有辨也。”“岂特”二字连用,表示岂但,岂只。苏轼贾谊论:“此其君臣相得,岂~父子骨肉手足哉!”

  587。【丑】

  (一)难看。后汉书梁鸿传:“同县孟氏有女,状肥~而黑。”引申为可耻,可羞。诗经小雅十月之交:“日有食之,亦孔之~。”(孔:很。之:语气词。)司马迁报任安书:“行莫~於辱先。”又动词。以为可恶。左传昭公二十八年:“恶直~正,实繁有徒。”韩愈送孟东野序:“将天~其德莫之顾邪?”

  (二)众,特指战争的众士卒。诗经小雅出车:“执讯获~。”(讯:指其魁首当受讯问者。)又大雅常武:“仍执~虏。”

  (三)类,种类。尔雅释鸟:“凫,雁~。”引申为比。礼记学记:“比物~类。”又为类似。孟子公孙丑下:“今天下地~德齐,莫能相尚。”

  588。【陋】

  狭隘,特指里巷或房屋的狭隘。论语雍也:“在~巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”引申为僻陋,不知礼仪、不成事业或知识浅薄。论语子罕:“君子居之,何~之有?”司马迁报任安书:“恨私心有所不尽,鄙~没世,而文采不表於后世也。”又:“书不能悉意,略陈固~。”

  589。【秽】

  (一)荒芜。楚辞离骚:“哀众芳之芜~。”杨恽报孙会宗书:“田彼南山,芜~不治。”柳宗元永州韦使君新堂记:“号为~墟。”

  (二)污秽。汉书李寻传:“荡滌浊~。”“秽”又用於抽象的意义,表示丑恶。楚辞离骚:“不抚壮而弃~兮,何不改乎此度?”司马迁报任安书:“顾自以为身残处~,动而见尤。”杨恽报孙会宗书:“恽材朽行~。”

  590。【玄】

  (一)黑中带赤。诗经豳风七月:“八月载绩,载~载黄。”扬雄解嘲:“意者~得无尚白乎?”沈约谢灵运传论:“夫五色相宣,八音协畅,由乎~黄律吕,各通物宜。”

  (二)不显露的。尚书舜典:“~德升闻。”引申为幽远,深奥。老子第一章:“~之又~,众妙之门。”萧统文选序:“式观元始,眇觌~风。”韩愈进学解:“提要者必钩其~。”又引申为玄妙。特指道家的道理或清谈。孔稚圭北山移文:“既文既博,亦~亦史。”沈约谢灵运传论:“在晋中兴,~风独扇。”

  591。【素】

  (一)没有染色的。诗经召南羔羊:“~丝五紽。”又指没染色的生绢帛。孟子滕文公上:“曰:'冠~。'”古诗上山采蘼芜:“新人工织缣,故人工织~。”水经注庐江水:“飞湍林表,望若悬~。”引申为白的。古诗十九首:“纤纤擢~手。”又为朴素。贾谊治安策:“百姓朴~。”范缜神灭论:“君子保其恬~。”[~餐]无功受禄,白吃饭。诗经魏风伐檀:“不~餐兮。”杨恽报孙会宗书:“已负窃位~餐之责久矣。”

  (二)副词。素来,一向。邹阳狱中上梁王书:“虽蒙尧舜之术,挟伊吕之辩,怀龙逢比干之意,而~无根柢之容。”司马迁报任安书:“夫仆与李陵俱居门下,~非能相善也。”又:“以为李陵~与士大夫绝甘分少。”又名词。[有~]有很长的日子。欧阳修泷冈阡表:“汝家故贫贱也,吾处之有~矣。”

  (三)真情。邹阳狱中上梁王书:“披心腹,见情~。”这个意义又写作“愫”。

  592。【白】

  (一)白色的。诗经秦风蒹葭:“~露为霜。”比喻纯洁。楚辞离骚:“伏清~以死直兮。”

  (二)上奏,禀告。汉书霍光传:“光即与群臣俱见~太后。”韩愈柳子厚墓志铭:“无辞以~其大人。”柳宗元段太尉逸事状:“为~尚书,出听我言。”在书信中,对平辈或卑辈,自谦也说“白”。韩愈答李翊书:“六月二十六日,愈~。”[建~]建议。汉书霍光传:“何不建~太后,更选贤而立之?”胡铨上高宗封事:“而乃建~。”

  593。【方】

  (一)两船平行。诗经周南汉广:“江之永矣,不可~思。”又邶风谷风:“就其深矣,~之舟之。”引申为两车平行。“方轨”二字连用,等於说“双轨”。史记淮阴侯列传:“今井陉之道,车不得~轨,骑不得成列。”

  (二)方,跟圆相对。孟子离娄上:“不以规矩,不能成~员。”(员:通圆。)引申为正直。贾谊吊屈原赋:“贤圣逆曳兮,~正倒植。”[~……里]古代计算面积的术语。“方”等於说“见方”。孟子梁惠王上:“地~百里而可以王。”这是说拥有东西南北百里见方的的土地,就可以王天下。战国策楚策一:“今王之地~五千里。”这是说楚国的版图东西五千里,南北五千里。不是指五千平方里。如果地形不规则,就截长补短来计算。孟子滕文公上有“今滕绝长补短,将五十里也”的说法。这是说绝长补短计算之后,滕有东西五十里,南北五十里的疆域。注意:上古“地方”连用,不可解作今日所谓“地方”。

  (三)一边或一面。论语子路:“使於四~,不辱君命。”又学而:“有朋自远~来。”诗经秦风蒹葭:“在水一~。”用於抽象意义时,表示道理或前进的方向。论语先进:“且知~也。”

  (四)方法,方式。论语雍也:“可谓仁之~也已。”文心雕龙熔裁:“趋时无~。”韩愈柳子厚墓志铭:“子厚与设~计。”引申为药方。庄子逍遥游:“请买其~百金。”[~士]据说有法术的人。白居易长恨歌:“遂教~士殷勤觅。”

  (五)动词。当在[……时候]。庄子养生主:“~此之时,臣以神遇而不以目视。”韩非子难一:“~此时也,尧安在?”又副词。表示事情正在进行。战国策燕策二:“蚌~出曝。”杨恽报孙会宗书:“~籴贱贩贵。”又表示快要成为事实。枚乘上书谏吴王:“系~绝,又重镇之。”

  594。【夙】

  (一)早晨,清晨。常以“夙夜”连用。诗经召南小星:“~夜在公。”又卫风氓:“~兴夜寐。”引申为早年。李密陈情表:“臣以险衅,~遭闵凶。”谢灵运山居赋:“愧班生之~悟。”(夙悟:少年聪明。)

  (二)旧时,一向。杜甫骢马行诗:“~昔传闻思一见。”又赠秘书监江夏李公邕诗:“~拥文侯彗。”又昔游诗:“良觌违~愿。”注意:“夙昔”“夙愿”等又写作“宿”。

  595。【惟】

  (一)思想。诗经大雅生民:“载谋载~。”司马迁报任安书:“所以自~。”杨恽报孙会宗书:“伏~圣主之恩不可胜量。”

  (二)只有,只。论语述而:“~我与尔有是夫!”孟子梁惠王上:“无恒产而有恒心者,~士为能。”白居易长恨歌:“~将旧物表深情。”

  (三)句首、句中语气词。表示联系主谓语。尚书禹贡:“厥土~涂泥。”孟子滕文公上:“周虽旧邦,其命~新。”又表示祈求。杨恽报孙会宗书:“故敢略陈其愚,~君子察焉。”

  [辨]惟,唯,维。“惟”的本义是“思”,“唯”的本义是“答应”(读wěi),“维”的本义是“维系”。在本义上,三字不相通。但是在“只”的意义上,“唯”、“惟”通用;在语气词的意义上,三者通用。

  596。【霄】

  日旁气,云气。张衡思玄赋:“涉清~而升遐兮。”[~汉]云和银河。水经注庐江水:“高壁缅然,与~汉相接。”引申为天空,高空。谢灵运登池上楼诗:“薄~愧浮云。”王勃滕王阁序:“层峦耸翠,上出重~。”

  597。【汉】

  (一)水名。孟子滕文公上:“决汝~,排淮泗,而注之江。”

  (二)银河。曹丕燕歌行:“星~西流夜未央。”水经注庐江水:“与霄~相接。”江淹别赋:“驾鹤上~,骖鸾腾天。”

  598。【景】

  (一)日光。左思咏史诗:“皓天舒白日,灵~耀神州。”张载七哀诗:“朱光驰北陆,浮~忽西沉。”江淹别赋:“日出天而耀~。”[风~]原意是风和日丽的好天气,后来发展为双音词,指景物。王勃滕王阁序:“访风~於崇阿。”后来单说“景”也代表“风景”。柳永雨霖铃词:“应是良辰好~虚设。”

  (二)日影,影子。诗经邶风二子乘舟:“二子乘舟,泛泛其~。”周礼地官大司徒:“正日~以求地中。”枚乘上书谏吴王:“人性有畏其~而恶其迹者。”按:旧时这个意义仍读jǐng,今读yǐng。这个意义后来写作“影”。

  599。【曜】

  (一)日光。水经注庐江水:“晨光初散,则延~入石。”引申为光芒。范仲淹岳阳楼记:“日星隐~。”“七曜”,指日月五星。谷梁传序:“七~为之盈缩。”

  (二)照。左思咏史诗:“连玺~前庭。”这个意义又写作“耀”,“耀”。

  [辨]曜,耀,耀。三字同音同义。但在习惯上,在用於“日光”的意义时,只用“曜”字。

  600。【都】

  (一)大邑。左传隐公元年:“~城过百雉,国之害也。”引申为国都,都城。贾谊吊屈原赋:“何必怀此~也?”杜甫北征诗:“~人望翠华。”用作动词,表示建都。扬雄解嘲:“天下已定,金革已平,~於洛阳。”(金:指武器。革:指甲。连用指战争,战事。)

  (二)雅,大方。诗经郑风有女同车:“彼美孟姜,洵美且~。”(洵xún:诚然。)

  (三)总。曹丕与吴质书:“顷撰其遗文,~为一集。”萧统文选序:“远自周室,迄于圣代,~为三十卷。”

  (四)副词。放在否定词之前,加强否定语气。“~无”略等於现代的“并无”,“~不”略等於现代的“并不”。世说新语政事:“於是用木屑覆之,~无所妨。”又雅量:“〔王〕夷甫~无言。”又赏誉:“此子神情~不关山水而能作文。”注意:这种用法是中古的口语,不可解作现代的意义。又表示“全都”。范缜神灭论:“生形之谢,便应豁然~尽。”杜甫喜雨诗:“农事~已休。”

  601。【邑】

  (一)国。在左传里,称别人的国为“大国”,自称为“敝~。”左传僖公四年:“君惠徼福於敝~之社稷。”

  (二)国都。诗经商颂殷武:“商~翼翼,四方之极。”左传僖公十一年:“吾先君新~于此。”(新邑的邑,用如动词。)

  (三)政治区域之一种。古代以有宗庙者为都,无宗庙者为邑。左传隐公元年:“大叔又收贰以为己~。”苏洵六国论:“小则获~,大则得城。”

  602。【鄙】

  (一)边邑。左传隐公元年:“既而大叔命西~北~贰於己。”又僖公三十年:“越国以~远,君知其难也。”

  (二)鄙陋。左传庄公十年:“肉食者~。”引申为自谦之词。王勃滕王阁序:“敢竭~诚。”〔~夫〕〔~人〕(1)郊野之人。论语子罕:“有~夫问於我。”荀子非相:“楚之孙叔敖,期思之~人也。”(期思:楚邑。)(2)鄙陋的人,胸襟狭隘的人。孟子万章下:“~夫宽。”王褒四子讲德论:“~人黭浅,不能究识。”(黭yǎn:不明。)后代以“~人”为对自己的谦称。

  603。【边】

  (一)边疆。贾谊论积贮疏:“卒然~境有急。”曹植白马篇诗:“~城多警急。”

  (二)旁边,边缘。杜甫登高诗:“无~落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”

  604。【塞】

  (一)读sài。边界上的险要地方。李陵答苏武书:“凉秋九月,~外草衰。”汉书李广苏建传:“使陵将五校兵随后行至~。”高适燕歌行:“大漠穷秋~草衰。”

  (二)读sè。旧读入声。堵塞,塞住。韩愈送李愿归盘谷序:“从者~途。”柳宗元段太尉轶事状:“副元帅勋~天地。”曾巩战国策目录序:“仁义之路~。”〔~责〕(1)脱卸自己的责任。史记项羽本纪:“〔赵高〕欲以法诛将军以~责。”(将军:指章邯。)又为抵偿过失。杨恽报孙会宗书:“自以夷灭不足以~责。”(2)尽自己的责任。韩诗外传卷十:“今母没矣,请~责。”注意:古代的“塞责”和现代所谓“塞责”不同。现代所谓“塞责”是敷衍了事的意思。

  605。【殷】

  (一)众,盛。诗经郑风溱洧:“士与女,~其盈矣。”引申为富。史记文帝本纪:“是以海内~富,兴於礼义。”洛阳伽蓝记开善寺:“百姓~阜,年登俗乐。”

  (二)[~~],忧愁的样子。诗经邶风北门:“出自北门,忧心~~。”“殷忧”二字连用,表示严重的忧患。刘琨劝进表:“或多难以固邦国,或~忧以启圣明。”

  (三)[~勤]情意很重的样子。邹阳狱中上梁王书:“仁慈之~勤,诚加於心。”司马迁报任安书:“未尝衔杯酒,接~勤之余欢。”杨恽报孙会宗书:“蒙赐书教督以所不及,~勤甚厚。”白居易长恨歌:“遂教方士~勤觅。”这个意义有时候又写作“殷勤”。有时候,单用一个“殷”字,也表示情意重。旧唐书乐志:“慕深视箧,情~抚镜。”

  (四)读yān。红中带黑。左传成公二年:“左轮朱~。”李华吊古战场文:“荼毒生灵,万里朱~。”杜甫观曹将军霸画马图诗:“内府~红马脑盘。”

  606。【周】

  (一)环绕。左传成公二年:“逐之,三~华不注。”杜牧阿房宫赋:“瓦缝参差,多於~身之帛缕。”引申为循环,回到原来地方。汉书礼乐志:“~而复始。”又为遍及,周遍。易经系辞下:“知~乎万物。”(知zhì:智,知识。)顾祖禹读史方舆纪要序:“远而~知天下之故。”今有双音词“~到”。

  (二)严密,严实。左传昭公四年:“夫冰……其藏之也~。”引申为周密。文心雕龙熔裁:“若情~而不繁,辞运而不滥。”

  (三)结合,亲密。论语为政:“君子~而不比,小人比而不~。”(周:指以“义”结合。比:指以“利”结合。)“比~”连用,指结党营私。邹阳狱中上梁王书:“义不苟取比~於朝。”

  (四)救济,周济。论语雍也:“君子~急不继富。”这个意义后来写作“賙”。

  607。【胡】

  (一)兽颈下垂的肉。诗经豳风狼跋:“狼跋其~。”(跋:踩。旧说老狼有胡。)

  (二)寿。只用於“~考”、“~耈”。[~考]。长寿。诗经周颂丝衣:“~考之休。”(休:福。)[~耈]老寿的人。左传僖公二十二年:“虽及~耈,获则取之。”

  (三)匈奴。贾谊过秦论上:“~人不敢南下而牧马。”高适燕歌行:“~骑凭陵杂风雨。”引申为匈奴人。司马迁报任安书:“横挑强~。”后汉书班超传:“侍~惶恐。”再引申为泛指外族。洛阳伽蓝记白马寺:“~人号曰佛。”

  (四)疑问代词。诗经郑风风雨:“云~不喜?”又魏风伐檀:“~取禾三百廛兮?”

  608。【虏】

  (一)俘获。史记淮阴侯列传:“於是汉兵夹击,大破~赵军。”引申为被俘获的人,奴隶。古代俘虏常被用为奴隶,所以“奴”与“虏”是同义词。史记项羽本纪:“多奴~使之。”

  (二)对敌人的贱称。司马迁报任安书:“~救死扶伤不给。”汉书李广苏建传:“陵居谷中,~在山上。”后汉书班超传:“此必有北~使来。”李白子夜吴歌:“何日平胡~,良人罢远征?”

  609。【戎】

  (一)兵器。礼记月令:“乃教於田猎,以习五~。”(五戎:指弓、殳、矛、戈、戟。)引申为执兵器的人,士兵。易经同人卦:“伏~於莽。”(莽:草木丛杂之地。)又为军事。论语子路:“善人教民七年,亦可以即~矣。”杜甫遗愤诗:“自从收帝里,谁复总~机?”[~行]军队。左传成公二年:“下臣不幸,属当~行。”杜甫新婚别诗:“努力事~行。”引申为战争。伪古文尚书说命中:“惟甲胄起~。”[~马]兵马。司马迁报任安书:“深践~马之地。”又指战争,战乱。杜甫登岳阳楼诗:“~马关山北,凭轩涕泗流。”

  (二)西方种族名。邹阳狱中上梁王书:“是以秦用~人由余而霸中国。”

  610。【倡】

  (一)读chāng,阴平声。以歌舞演戏为业的人。司马迁报任安书:“~优畜之。”又霍光传:“击鼓歌吹作俳~”注意:在上古时代,“倡”并不是娼妓,也不限於女人。后世变为娼妓的意义,并且改写为“娼”。

  (二)读chàng,去声。领唱。诗经郑风蘀兮:“~予和女。”礼记乐记:“一~而三叹。”现代有双音词“提倡”。按:领唱的倡又写作“唱”。后来“唱”字由领唱的意义发展为一般的唱。

  611。【优】

  (一)扮演杂戏的人。左传襄公二十八年:“士皆释甲束马而饮酒,且观~。”司马迁报任安书:“倡~畜之。”陆游黄州诗:“迁流还叹学齐~。”

  (二)优渥,雨水充沛。诗经小雅信南山:“既~既渥。”引申为充足。国语周语上:“布施~裕。”又为深厚(指君恩,友谊)。李密陈情表:“宠命~渥。”

  (三)[优游]连绵字。闲暇自得的样子。诗经大雅卷阿:“~游尔休矣。”苏轼贾谊论:“~游浸渍而深交之。”又喜雨亭记:“虽欲~游以乐於此亭,其可得耶?”

  (四)优胜,优良。跟劣相对。文心雕龙丽辞:“反对为~,正对为劣。”韩愈进学解:“绝类离伦,~入圣域。”

  612。【伎】

  (一)技艺,才能。尚书泰誓:“无他~。”司马迁报任安书:“使得奏薄~。”这个意义又写作“技”。

  (二)女乐,歌女。唐书元载传:“歌者名姝异~。”洛阳伽蓝记开善寺:“~女楼上坐而摘食。”这个意义又写作“妓”。洛阳伽蓝记开善寺:“~女三百人,尽皆国色。”

  613。【皁】(皂)

  (一)古代一种贱役。左传昭公七年:“士臣~,~臣舆,舆臣隶。”后代有双音词“皁隶。”

  (二)马槽,槽。邹阳狱中上梁王书:“使不羁之士与牛骥同~。”

  (三)黑色。晋书天文志:“此复是天公愦愦,无~白之征也。”

  614。【宦】

  (一)当贵族的仆隶。左传宣公二年:“~三年矣。”引申为做官,官。李密陈情表:“本图~达,不矜名节。”杜审言和晋陵陆丞早春游望诗:“独有~游人,偏惊物候新。”李商隐蝉诗:“薄~梗犹泛。”

  (二)宦官,太监。司马迁报任安书:“夫中材之人,事有关於~竖,莫不伤气。”

  615。【竖】

  (一)竖立。后汉书灵帝纪:“槐树自拔倒~。”

  (二)童役,家僮。庄子山木:“命~子杀雁而烹之。”史记魏其武安侯列传:“譬如贾~女子争言,何其无大体也!”引申为内竖,宫中小臣。司马迁报任安书:“事有关於宦~。”后来“内竖”即指宦官。

  616。【臧】

  (一)好,良好。诗经鄘风定之方中:“卜云其吉,终焉允~。”(允:实在。)又郑风野有蔓草:“邂逅相遇,与子偕~。”又小雅頍弁:“既见君子,庶几有~。”〔~否(pǐ)〕指善恶得失。诗经大雅抑:“未知~否。”后来用为动词,指褒贬。晋书阮籍传:“口不~否人物。”

  (二)婢之夫。庄子骈拇:“~与谷二人相与牧羊。”(谷:孩子。)[臧获]旧说,婢之夫为臧,奴之妻为获。“臧获”二字连用是骂奴婢的贱称。司马迁报任安书:“且夫~获婢妾,犹能引决。”

  617。【获】

  (一)猎得[禽兽]。孟子滕文公下:“终日而不~一禽。”司马相如子虚赋:“乌有先生问曰:'今日畋,乐乎?'子虚曰:'乐。''~多乎?'曰:'少'。”引申为战争中虏获敌人。左传文公九年:“陈人败之,~公子筏。”又僖公三十三年:“~百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。”又引申为得。墨子天志下:“不与其劳,~其实。”杨恽报孙会宗书:“遭遇时变,以~爵位。”

  (二)奴之妻。墨子大取:“虑臧之利,非虑~之利也。”[臧获]例见“臧”字条。

  618。【禄】

  (一)天的赏赐,食福。诗经大雅既醉:“天被尔~。”左传庄公四年:“王~尽矣。”(禄尽:指将死。)

  (二)俸禄。指官吏所受的粟。论语为政:“子张学干~。”司马迁报任安书:“取尊宫厚~。”杨恽报孙会宗书:“恽幸有余~。”扬雄解嘲:“分人之~。”“不禄”连用,指士人的死。礼记曲礼下:“士曰不~。”

  [辨]福,禄。福是一般的福,禄是食福。依上古的说法,二者都是天所赐的,但是稍有不同。“福禄”二字连用时,并不意味着它们完全同义,而是表示既有福,又有禄。到了后代,福往往指富,禄往往指贵,所谓“福禄寿”,就是“富贵寿考”。

  619。【位】

  官吏在朝廷上所站的位置。礼记坊记:“朝廷有~。”引申为泛指坐位或站位。论语宪问:“吾见其居於~也。”又为官职。论语泰伯:“不在其~,不谋其政。”邹阳狱中上梁王书:“胁於~势之贵。”杨恽报孙会宗书:“遭遇时变,以获爵~。”又:“~在列卿,爵为通侯。”左思咏史诗:“世胄蹑高~,英俊沈下僚。”

  620。【产】

  (一)生,出生。孟子滕文公上:“陈良,楚~也。”周礼大宗伯:“以礼乐合天地之化,百物之~。”现代有双音词“生~”。

  (二)财产,产业。孟子梁惠王上:“无恒~而有恒心者,惟士为能。”贾谊论积贮疏:“天下财~,何得不蹙?”杨恽报孙会宗书:“灌园治~,以给公上。”

  621。【业】

  事。司马迁报任安书:“故绝宾客之知,忘室家之~。”引申为事业,功业。周易乾卦文言:“君子进德修~。”司马迁报任安书:“仆赖先人绪~。”左思咏史诗:“金张藉旧~。”又为职业。杜甫赴奉先县咏怀诗:“默思失~徒,因念远戍卒。”又为学业。韩愈进学解:“先生之~可谓勤矣。”柳宗元答韦中立论师道书:“仆道不笃,~甚浅近。”

  622。【货】

  (一)财物,物资。孟子梁惠王下:“寡人好~。”礼记礼运:“~恶其弃於地也,不必藏於己。”司马迁报任安书:“家贫,~赂不足以自赎。”洛阳伽蓝记开善寺:“常谓高阳一人宝~多於融”注意:在现代汉语中,“货”是商品的意思,这是晚起的意义。在古代汉语中,“货”字不当商品讲。

  (二)货币,钱。汉书食货志:“故~宝於金,利於刀,流於泉。”

  (三)贿赂,用财物买通别人。孟子公孙丑下:“无处而馈之,是~之也。”柳宗元段太尉轶事状:“以~窜名军伍中。”

  623。【赂】

  (一)财物。常以“货赂”二字连用。荀子富国:“货~将甚厚。”司马迁报任安书:“家贫,货~不足以自赎。”

  (二)赠送[礼物]。左传桓公二年:“以郜大鼎~公。”引申为奉送。荀子富国:“割国之锱铢而~之,则割定而欲无猒。”(锱铢:比喻少量的土地。猒:厌,满足。)苏洵六国论:“弊在~秦。”按:上古的“赂”还不就是今天所谓“贿赂”。今天所谓“贿赂”,在上古叫“赇”。汉书刑法志:“吏坐受~枉法。”“赂”由赠送的意义引申为贿赂(后起义)。后汉书冯绲传:“绲性烈直,不行贿~。”

  624。【资】

  (一)钱财。周易旅卦:“怀其~。”现代有双音词“~本”、“~产”、“~财”、“~金”等。引申为动词。以钱财供应人。战国策秦策四:“王~臣万金。”又为供给。李斯谏逐客书:“今逐客以~敌国,损民以益雠。”

  (二)凭藉。老子二十七章:“善人者不善人之师,不善人者善人之~。”孝经第五章:“~于事父以事君。”文心雕龙情采:“犀兕有皮,而色~丹漆。”

  (三)天性,资质。作用。史记商君列传:“商君其天~刻薄人也。”汉书霍光传:“其~性端正如此。”邹阳狱中上梁王书:“何况因万乘之权,假圣王之~乎?”又:“是使布衣之士不得为枯木朽株之~也。”后代有成语“天~”,“~质”等。

  (四)资格(后起义)。晋书郄愔传:“愔自以~望少。”(望:名望。)

  625。【财】

  (一)财物,钱财。韩非子说难:“暮而果大亡其~。”孟子梁惠王上:“吾非爱其~而易之以羊也。”司马迁报任安书:“临~廉。”

  (二)副词。仅仅。汉书霍光传:“长~七尺三寸。”这个意义又写作“才”,“材”,“才”。

  626。【贿】

  (一)财物。诗经卫风氓:“以尔车来,以我~迁。”左传隐公十一年:“凡而器用财~无置於许。”

  (二)赠送[礼物]。左传昭公五年:“出有赠~。”仪礼聘礼:“~用束纺。”引申为贿赂(后起义)。韩愈永贞行:“公然白日受~赂。”

  [辨]货,赂,资,财,贿。这五个字是同义词。如果仔细加以区别,则金玉为“货”,布帛为“贿”;“资”字多指钱财,“财”则多指日常生活必需品,包括米粟在内。“赂”和“贿”之间差别更微,只是“赂”字较多用作动词,“贿”字较多用作名词罢了。

  627。【性】

  人一生下来就具有的本质,本能。论语阳货:“~相近也,习相远也。”庄子马蹄:“素朴而民~得矣。”枚乘上书谏吴王:“父子之道,天~也。”引申为事物的本性,特点。庄子马蹄:“此马之真~也。”又:“夫埴木之~岂欲中规矩钩绳哉?”杜甫赴奉先县咏怀诗:“葵藿倾太阳,物~固莫夺。”

  628。【情】

  感情,情感,情绪。礼记礼运:“何谓人~?喜怒哀乐爱恶欲七者,不学而能。”杨恽报孙会宗书:“夫人~所不能止者,圣人弗禁。”李密陈情表:“臣不胜犬马怖惧之~。”引申为事物的本性。孟子滕文公上:“夫物之不齐,物之~也。”又为情态,姿态。卢照邻长安古意诗:“含娇含态~非一。”又为爱情。白居易长恨歌:“惟将旧物表深~。”[辨]性,情。性是自然的精神状态,情是冲动,所以它们不是同义词。但当它们引申为事物本性的意义时,却又变为同义词;所以“物之情”等於说“物之性。”

  629。【声】

  (一)声音。孟子梁惠王上:“闻其~不忍食其肉。”荀子劝学:“干越夷貉之子,生而同~,长而异俗。”引申为乐歌,歌曲。论语阳货:“子之武城,闻弦歌之~。”又“恶郑~之乱雅乐也。”杨恽报孙会宗书:“家本秦也,能为秦~。”

  (二)名誉。诗经大雅文王有声:“文王有~。”司马迁报任安书:“此人皆身至王侯将相,~闻邻国。”文心雕龙情采:“鬻~钓世。”沈约谢灵运传论:“颜谢腾~。”韩愈柳子厚墓志铭:“名~大振。”

  [辨]声,音。二者是同义词。礼记乐记说:“声成文,谓之音。”这是就音乐而言。其实在音乐上“声”和“音”常常相通。如左传有“五声”,孟子则称“五音”。又孟子梁惠王下“钟鼓之声”和“管籥之音”对举。可见二者区别不太严格。在其他引申义上,“声”和“音”区别较显著。“声”指名誉,如“声誉”,“声威”;“音”指语言,如“德音”,“徽音”(徽:美)。这是不能互换的。另外,在乐歌这种意义上,一般只用“声”,不用“音”。

  630。【响】

  (一)回声。贾谊过秦论上:“天下云集~应。”史记淮阴侯列传:“西乡为百姓请命,则天下风起~应矣。”引申为和声,比喻文学上或道德上的继承沈约谢灵运传论:“绝唱高踪,久无嗣~。”又:“缀平台之逸~。”[影~]原义是影子和回声。伪古文尚书大禹谟:“惠迪吉,从逆凶,惟影~。”(顺道就吉,从逆就凶,好像是影之随形,响之应声。惠:顺。迪:道。)引申为现代的“影响”。

  (二)声音。沈约谢灵运传论:“若前有浮声,则后须切~。”骆宾王狱中咏蝉诗:“风多~易沈。”又动词。发出声音。吴均与顾章书:“蝉吟鹤唳,水~猿啼。”

  631。【拳】

  (一)动词。握拳。汉书钩弋倢伃传:“女两手皆~。”引申为曲。庄子人间世:“夫仰而视其细枝,则~曲不可以为栋梁。”又为拳。晋书刘伶传:“鸡肋不足以安尊~。”

  (二)[~~]忠诚的样子。司马迁报任安书:“~~之忠,终不能自列。”

  632。【脚】

  小腿。庄子徐无鬼:“乳闲股~。”邹阳狱中上梁王书:“昔司马喜膑~於宋,卒相中山。”司马迁报任安书:“孙子膑~,兵法修列。”引申为脚(后起义)。杜甫乾元中寓居同谷县作诗:“手~冻皴皮肉死。”(皴jūn:皮冻裂。)

  633。【端】

  (一)端正,正直。孟子离娄下:“夫尹公之他,~人也。”汉书霍光传:“其资性~正如此。”

  (二)事物的两头都叫端。论语子罕:“我叩其两~而竭焉。”(叩:问。竭:指竭尽所知而回答来问的人。)史记魏其武安侯列传:“何为首鼠两~?”引申为尽头。庄子秋水:“不见水~。”水经注庐江水:“水出岭~。”曹植白马篇:“弃身锋刃~。”又为开头,开始。孟子公孙丑上:“恻隐之心,仁之~也。”司马迁报任安书:“爱施者,仁之~也。”又为头绪,方面。淮南子精神:“反覆终始,不知其~绪。”汉书东方朔传:“朔恢达多~,不名一行。”

  (三)量词。布帛单位,各说不同:或云两丈,或云一丈六尺,或云六丈。“一端”大致等於说“一匹”。晋书王导传:“库中惟有綀数千~。”(綀shū:麻布之一种。)

  634。【绪】

  (一)丝的头绪。易林兑之坎:“丝多~乱,端不可得。”引申为头绪。文心雕龙熔裁:“凡思~初发,辞采苦杂。”

  (二)事业。诗经鲁颂閟宫:“缵禹之~。”(缵:继承。)司马迁报任安书:“仆赖先人~业。”韩愈进学解:“寻坠~之茫茫。”

  (三)余,残余。楚辞涉江:“欸秋冬之~风。”(欸ǎi:叹。)〔~论〕发而未尽的言论。顾祖禹读史方舆纪要总叙:“集百代之成言,考诸家之~论。”后代把概括说明全书大意,说明写作目的文字叫“绪论”或“绪言”。

  635。【节】

  (一)竹节,木节。左思吴都赋:“竹则苞笋抽~。”(苞笋:冬笋。)后汉书虞诩传:“不遇槃根错~,何以别利器乎?”(槃:同盘。)

  (二)节制。论语学而:“不以礼~之,亦不可行也。”引申为节省。左传成公十八年:“~器用。”论语学而:“~用而爱人。”又为制约。沈约谢灵运传论:“欲使宫羽相变,低昂互~。”

  (三)在伦理上或道义上应守的原则。论语微子:“长幼之~不可废也。”贾谊论积贮疏:“仓廪实而知礼~。”司马迁报任安书:“而世俗又不能与死~者比。”李密陈情表:“不矜名~。”

  (四)古代用来作凭证的东西。一般用竹、木、玉、铜、角等,刻上文字,分成两半,双方各执一半。历代形制不一。孟子离娄下:“若合符~。”又特指使节,即出使外国所持的凭证。汉书张骞传:“骞持汉~不失。”又苏武传:“杖汉~牧羊。”现代双音词:“使~”(派到外国的使者)由此发展而来。

  (五)太阳初达某一个星次的时间。汉书天文志:“凡十二次,日至其初为~。”引申为时节,节日。谢灵运登池上楼诗:“衾枕昧~候。”卢照邻长安古意诗:“~物风光不相待。”

  (六)乐器之一种,起表示拍子的作用。左思蜀都赋:“巴姬弹弦,汉女击~。”引申为节拍,节奏。韩愈送孟东野序:“其~数以急。”

  636。【度】

王力《古代汉语》常用词 古代汉语 王力 mobi

  (一)读duò,去声。量长短。孟子梁惠王上:“~,然后知长短。”枚乘上书谏吴王:“寸寸而~之,至丈必过。”

  (二)读duó。揣度,计算,推测。左传隐公十一年:“山有木,工则~之。”史记项羽本纪:“~我至军中,公乃入。”又陈涉世家:“~已失期。”柳宗元答韦中立论师道书:“~今天下不吠者几人:”

  (三)读dù。量长短的标准。论语尧曰:“谨权量,审法~。”礼记月令:“同~量,钧衡石。”引申为限度,尺度。贾谊论积贮疏:“生之有时,而用之亡~。”杨恽报孙会宗书:“诚荒淫无~,不知其不可也。”文心雕龙熔裁:“修短有~。”又为法制,法度。左传隐公元年:“今京不~,非制也。”韩愈柳子厚墓志铭:“为文词者悉有法~可观。”

  (四)读dù。风度,度量。汉书高帝纪:“常有大~。”

  (五)读dù。过,渡过。汉书贾谊传:“犹~江河,亡舟楫。”后汉书光武纪:“~水逃去。”木兰辞:“关山~若飞。”李白蜀道难诗:“猿猱欲~愁攀援。”后代於渡水这个意义写作“渡”。  

  

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