爱华网红花衬绿柳，明媚对暗骚。说起大唐美女，首当其冲想到两个：武媚娘和杨太真。时下普遍认为唐人以肥为美，女子好袒胸露乳，这是典型的曲解和误读，想我大唐如此开明盛世，从外在到内涵怎能有如此审丑观？
先说以肥为美。
肥以肥胖理解，在任何时候都算不得美貌。有人说环肥燕瘦啊，杨玉环就胖。还拽文道：她本名杨玉，小字玉奴，环，是她发福后人们对她的美称。杨玉环心说：太天真了。
杨玉环相貌未见于史，《杨太真外传》曾有一段将杨玉环与赵飞燕做比：上（唐明皇）在百花院便殿，因览《汉成帝内传》，时妃子（杨玉环）后至，以手整上衣领，曰：“看何文书？”上笑曰：“莫问。知则又人。”觅去，乃是“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。又制七宝避风台，间以诸香，安于上，恐其四肢不禁”也。上又曰：“尔则任吹多少。”盖妃微有肌也，故上有此语戏妃。
这是唐明皇跟杨玉环开的玩笑，意思是说赵飞燕皮包骨头弱不禁风，任尔东南西北多大的风，你玉环不怕。为什么这么说呢？“盖妃微有肌也。”不是肌肉啊，不壮也不胖，正所谓肌理细腻骨肉匀。所谓环肥燕瘦，语出宋代苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”肥瘦是相对而言，好比隶书和瘦金体，笔法不同而已，各有美感。一个柴禾妞一个大波妹，各有姿态韵致，看你喜欢哪样的罢了。
杨玉环通音律，善舞，尤其胡旋舞，正投唐明皇喜好。舞急转如风，俗谓之胡旋。白居易《胡旋舞》：胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。弦鼓—声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲。在龟兹壁画中有旋舞形象，（链接看图）女子足尖交叉、一手叉腰、一手擎起，飘带飞舞、裙摆飞旋。与今日肚皮舞相类，舞者身材性感丰满、丰乳丰臀、腰肢婀娜。想必杨玉环之肥，肥在大而饱满、凹凸有致。结合唐代绘画和陶俑中的女子形象，为何给人肥态，还在于脸大，腮额饱满、雍容富态，多为贵妇。
再看袒胸露乳。
唐代女子喜欢穿低胸装，这是影视剧给人的错觉，前有黄金甲，今有武媚娘传奇，好像不管穿什么衣服都得酥胸半露，否则就是欺君之罪。谬矣。这些印象都来自宫廷或官宦之家。古代各朝历史，多有《舆服志》，对穿衣戴帽配饰均有严格规定，此为礼制。宫人出行，脸都不能露，还禁止行人窥看，根本就不是露不露露多少的问题。说唐代开放，不是说穿的随便，而是制度宽容。据旧唐书舆服志：妇人宴服，准令各依夫色，上得兼下，下不得僭上。既不在公庭，而风俗奢靡，不依格令，绮罗锦绣，随所好尚。上自宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵贱无别。好一个随所好尚、贵贱无别。
如果说可能会露胸的服装，或许是常服（服有四种：常服、朝服、公服、祭服）中的襦裙，但里面要穿内衣，我认为这通常是家居服或睡衣的式样。从反映唐代的绘画和陶俑来看，比如《簪花仕女图》、《捣练图》、《虢国夫人游春图》、永泰公主墓壁画等（链接看图），无论高低贵贱、内外场合，有哪个是袒胸露乳的。如果露一点允许，但露肩裸背肯定不行。从服装也可看出对体态的追求，唐代女子是以身材细长、皮肤白皙为美的，而不是胖。当然，脸大不是你的错。
在唐代的娱乐场所，歌舞女子甚至有半裸的，跟现在的影视剧一样，为了吸引眼球求关注求点赞，是没有人效仿他们的，也成不了时尚，那时的时尚是放松身体，而不像现在你们看到的，非得挤一挤才有。
