爱华网转载：从和氏献璧的故事讲起
今天，在学校听了三年级一节语文公开课《和氏献璧》。一开课，和学生一起看了课文，我心里立马是无以言说的沉重。议课时，我只是叹息说：编教材的为什么要把这样一篇血腥的课文选进去，这是在传承几千年的中华文明吗？……
下午，想在网上找一找知音，好不容易在搜狐“落叶知秋”的博客上找到，转载出来，与朋友们一同思考——
偶尔和女儿一起学三字经，读到和氏献璧的故事，故事大体是说“玉不琢不成器”的道理，但也间接说明了卞和执着一心将美玉献给君王的意思。读着这血淋淋的故事，我不知该如何去讲解，只觉得心底涌起一股深深的悲哀。美玉在璧中，能工巧匠卞和作为鉴宝专家得以发现，而真正能发现这宝贝的人却不能真正的拥有或者说却不敢有拥有的念头，一定要历尽磨难，也要献给权力至上的人，这才是自古以来所有勇士的追求和所有无价之宝的完美归宿。
历史记录着卞和献璧的血泪史，歌颂着他冒死进献的忠贞和执着，赞美着美玉守得云开见月明，终于投入晋王怀抱成为至高权力象征的玉玺，成为天下无敌的大器，这是和泪的笑啊，劫后的生啊，或是最中国情节的结局。
我忍不住设想，卞和这样做是为玉还是为君王？是为自己还是为天下？卞和作为一玉匠，既得完璧而不自得，不自琢，不自珍，两度被刖，痴心不改，非要直献君王，是奴性入髓还是天地可鉴？一块石头中的美玉，经历了上亿年的积淀、锤炼，一朝见得天日，竟有卞和这样的知己。它若有知，是否愿意让卞和经历这样的痛苦去将它进贡，是否需要他经历这样百折不挠地艰辛使它“一朝选在君王侧”，是否同意走这样的正道来达闻天下？我也怀疑，到底有没有人曾经为卞和这样的奴颜婢膝感到痛苦?有没有人探究地这完美的大器背后的血腥与龌龊？有没有人曾经拿两条活生生的人腿与一块不被人看好的美玉作过价值的比较？更怀疑的是，还有没有今人用行动在续写卞和千年前的故事？
谁不知，天下君王早已拥有一切，“率土之滨，莫非王土，普天之下，莫非王臣”。天下一切锦衣玉食，一切金银珠宝，尽在帐下，穷奢极侈，无以复加。是否需要卞和这样一穷二白的臣民再三进献和锦上添花？是什么样的内心驱动他一定要去成为一个贞士？我或许永远猜不出，但历史肯定了他：这个成语让每个中国人都知道美玉是怎样来的，美玉到了君王手中才叫成器了，还有这种宁死献器的精神推崇地叫做忠诚。
这大器与忠诚是如何来到我们之中，千百年后它还以优秀文化的面目出现，流传在孩子们幼小的心田中？好奇，使我找到和氏献璧的出处：《韩非子》五十五篇第十三｛楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”｝而韩非讲这个寓言故事的背后，还有用意。就是特意把和氏与他推崇的法家先驱商鞅、吴起相提并论。商鞅向秦孝公献策，曾成功变法，但秦孝公死后，商鞅被车裂；吴起向楚悼王献策，楚悼王死后，吴起被碎尸。韩非在文字中透露出来的意思已十分明白，即向帝王献宝而付出重大代价是值得的。他要求帝王的所有臣民，要无条件地为帝王献身。韩非还奉劝帝王要识宝，不要在献宝者付出重大代价之后，还不识宝。他自己把《韩非子》一书当作宝贝献给秦王嬴政，自己却未被“识玉”，被秦相李斯逼迫，服毒自杀于秦国监狱之中。
和氏献璧的故事会继续印在儿童读物上，一代一代学习下去，我们在培养下一代的时候，称他们为祖国的希望和未来，企望他们个个成材，引领今日乱象丛生的中国走向强大、民主、法治；另一方面，我们却给他们讲如何做个好奴才的故事，把它印在九年义务教育课程标准实验教科书三年级下册第六单元的课文上。一个优秀课件说，通过学习此文“让学生了解什么是真正的宝石——忠诚是做人最宝贵的品质”。
……
无法回避的是孩子的问题，和氏为什么要献璧？国王不要玉就算了，为什么还要砍他的脚？我该这样回答么：因为在和氏生活的年代里，他认为国玉是最合适的保护宝玉的人。因为只有国王才拥有最多的保安，不怕别人为了美玉来打架，他有最好的工匠，会让石头中的宝玉从丑小鸭变成美天鹅。卞和做了自己认为正确的事，也许是因为他没有别的选择吧，如果他生活在现代，他可以找博物馆去捐献，可以自己去古玩市场卖钱，也可以送给他的女朋友，对不对呢？至于砍脚，那是因为以前的国王和他的人民都错误地认为国王有这样的权力，他们那个年代的法律不保护穷人，而穷人也不懂得反抗，象卞和甚至不为被砍了脚而伤心。孩子，卞和这样为了向国王献忠心而活着，你喜欢吗？
不知不同的孩子会问怎样不同的问题，不同的父母又会讲解出怎样的故事、怎样的评价不献玉勿宁死的卞和。我只知道，我不愿让孩子成为又一代新时期的奴才，但是我所面对的强大的教育产业及其它所产生的强大的强制作用，已一而再、再而三向我宣告，千年文化的奴性基因已深入每个中国孩子的血液中：在家听父母，在校听老师，单位听领导，上进听...
读和氏献璧，我哀于卞和。
